一、卧牛山
该山矗立在本市城区内，形似卧牛，故名卧牛山。卧牛山海拔48.2米，面积0.7平方公里。山虽不大，但闻名遐迩。康熙《巢县志》记载：“卧牛山乃巢父、许由隐居之地。”市内有洗耳池、牵牛巷、二圣祠等古迹。
如今，新辟的“卧牛公园”，绿树成荫，山顶广场草坪如茵。“望湖、“临湖”宾馆，一在牛首，一在牛背；电视转播塔高达81.2米，耸立山巅，增添了卧牛山的风光之秀。
近年，先后有40多个国家的外宾来此观光。1964年夏，著名诗人郭沫若曾登山挥毫，吟颂历史人物范增和巢湖风光之美。1982年春，中共中央总书记胡耀邦视察安徽，途经巢湖，也曾登山眺赏湖山之美。
附：牛山晚眺
“牛山晚眺”为本市名胜之一。古往今来。无数文人墨客咏诗撰文，抒发登山观景之情。清代知县孙枝芳留有：“天与人间作画图，南谯曾说小姑苏，登高四望皆奇绝，三面青山一面湖”的诗句。将卧牛山誉为小姑苏。
昔日，游人登山晚眺，可以看到“三绝”：
城南内河，茶楼商店夹岸，隔河相望，每日傍晚，商贾船只云集于此，桅杆林立，帆篷交错，船只徐徐航行于河中，恰似“屋内行舟”，此为“一绝”。
城西半里许，西圣宫之南有座板桥（后建石桥），每当秋阳夕照，登山凭眺，可见一轮红日坠落桥拱之中，此时巧云如画，变幻无常，“板桥落日”之景绚丽多彩，此为“二绝”。
当夜幕降临，蟾钩西坠之时，远眺巢湖，环峰似屏，平湖如镜，水天一色，渔火桅灯熠熠生辉，亏月繁星沉映水面，此为“三绝”。
山上曾有“紫微观”、“西隐寺”、“静乐庵”、“晚翠亭”等古朴典雅的庙宇亭榭，日军侵占巢城时，悉被战火摧毁。
二、中庙
中庙，又名太姥庙，亦名忠庙，耸立巢湖岸边古镇中庙南隅的凤凰台上。赤迹临流，形如飞凤，杰阁层楼，雄伟壮丽。以居巢州（巢湖市）、庐州（现合肥市）之中，故名“中庙”。距巢城约48公里。
中庙前迎姥山，背依朝霞（即四顶山），与湖中鞋山遥遥相望。庙基为“凤仙桥”、“鳖背洞”，有条石、砖木结构庙舍70余间，共分三进，明朝诗人袁兆曾赋诗：“古庙横湖岸，凌空映碧涛，楼台承月近，宫殿压云高。壁峭栖仙凤，潭深隐巨鳌，断桥人迹少，溪水自周邅。”《巢湖志》记载中庙：“红色庙墙，陡峭错落，赤迹凤台，直抵湖中，波涛冲刷，纹丝不动。”
“湖浪吞吐，飞沫喷珠，湖潮入洞，犹如鸣钟。远视楼台，重檐飞出，灰色楼顶，宛成丹风之冠”。夕阳西照，熠熠生辉，给人以凌空欲飞之感。鸟瞰石矶，如一巨盆模型，小庙点缀于自然树木丛中，恰似优美别致的盆景。庙内，梁横匾额，殿供神龛，壁描鬼魅，廊画天兵。游客誉为“人间蓬莱”、“云护仙坛”。古往今来，皆称“湖天第一胜处”。
昔日全盛时期，烟火相望，江淮之间，来此朝圣者摩肩接踵，不绝于途。
据《中庙志》记载，中庙系汉代龙、高、吴三太守倡捐奠基。唐武宗年间（公元841～846年），吴明，肇造其端。五代十国后周世宗年间（公元955～959年），紫衣栾芳继成其美。宋、元、明、清各代，直至民国10年（1921年)，迭遭火烬，多次修葺。民国37年又遭火灾，后进大殿被焚，现仅存庙舍24间。庙虽几经沧桑，驳蚀苍老，但古庙雄姿未减，仍然游人不绝。
附：中庙传说
据《中庙志》记载：“庙内供奉之碧霞元君，乃汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善土石守道之小女，名玉叶，三岁解人伦，七岁辄闻法尝礼，十七岁得曹仙长指入空山（即泰山）黄花洞炼丹，三年丹就成仙，故泰山有玉女神山顶。宋代真宗钦命，构祠立龛，塑像祀之。中庙羽士往泰山进香，夜宿庙院，寤寐间，见一女神谓己曰：‘吾泰山玉女也，知巢湖旁有一赤迹凤穴仙矶，非复人间恒境，吾欲坐镇其上，以庇江淮人民，可借汝之力，而至斯焉’，言毕飘然而去。羽士惊觉，不胜骇异。迨旦，羽士进碧霞宫，见正龛玉女，形身如梦中所见。当晚，将所供木身请出，缚于背上，由天窗而下。下时似有祥云附托，因闭目听其所之，天晓即至中庙，神与人从天而降。传之四方，莫不惊喜而争先瞻礼。由是重修瑶阙，聿新銮舆，整理圣像而崇奉之。”
又传：秦汉之年，水淹巢州，黎民殁于洪波。太姥登凤凰台，主宰巢湖波涛，营救溺水之人，济助遇难商贾。后人感其恩泽，于台上建太姥庙以祀之。
三、姥山
姥山，相传：“湖将陷之先，有一焦姥预知升此，获免。”于是众人目之为神，姥山因而得名。此山传说甚多，神话色彩浓厚。远眺姥山，矗立水面，湖波起伏，一山如螺浮其中。近揽九峰，逶迤婉蜒。据《南塘通志》记载：“姥山，又名南塘。”“是村跬步之外皆水，非筏不通，居人淳庞，外户可以不闭。”“春水一棹，登山观湖，如入仙境。”
山顶文峰宝塔，始建于明崇祯四年（1631），庐州知府严尔珪倡建。逋成四层，因农民起义而辍工。清光绪四年（1878），李鸿章倡捐，委江苏候补道吴毓芬续建三层完工。塔共7层、133级，高51米，系条石青砖结构，八角形，层出飞檐，每檐悬铁铃，内有砖雕佛像802尊，匾额题词多处。因建塔是为了显示地方人文之胜，故名文峰塔。
九峰之一的羊山顶上，建有古庙一座，晋时敕封为“圣妃庙”。唐文学家罗隐来此揽胜，曾赞誉圣妃庙：“临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然；为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。”清光绪四年续塔时，又重建砖木结构两进14间庙舍，重新命名为“巢湖古庙”。现因年久失修，面貌已非。
古船塘在山南川，元末明初俞廷玉率其子通海、通渊及廖永安、廖永忠兄弟，恃巢湖之险，屯水师于姥山，建南、北塘两船坞。现只有南塘遗迹可见。
姥山西南水面800米外有两座小山，据传昔日湖陷，妪登姥山，遗下一双鞋，转瞬之间，两山从湖中升起，故名“鞋山”，又叫“儿山”。
姥山现属巢湖市中庙乡，山上有居民80余户，以育林捕鱼为主。宝塔、庙宇古迹犹存，新建3座憩亭，鼎立山坡，以供游人休息。
四、银屏牡丹
巢湖南岸，翠峦重叠，嵯峨峻峭。银屏山群峰环抱，雄姿如狮，展现出“九狮抱银屏”的风物实景。山中幽谷、林壑、溶洞、奇花，构成一幅幅优美奇丽的图画，其中“峭壁奇葩”犹为绝妙。月牙洞口上方（仙人洞前洞)，一壁犹如刀削，高约五、六十米，形极险峻，临空欲坠。绝壁之上，一株牡丹破石而出，婷婷玉立，枝叶并茂，游人可望而不可及，民间誉为“天下第一奇花”。每当谷雨前后，壮丹盛开，洁白如银，淡装素裹，国色天香，特别惹人喜爱。谷雨这天已成为“看花节”。
古往今来的诗人墨客，观赏之后多有题咏。宋代文学家欧阳修留诗云：“学书学剑未封侯，欲觅仙人作浪游，野鹤倦飞为伴侣，岩花含笑足勾留。饶他世态云千变，淡我尘心茶半瓯。此是巢南招隐地，劳劳谁见一官休。”清代诗人周人俊《游仙人洞》诗云：“排闼春山窄径斜，烟迷古洞静无哗。水流石脚苔痕绉，树拂云根鸟梦赊。半局残棋今冷落，一声清磐破繁华。笑他仙境红尘扰，峭壁犹开富贵花。”峭壁上的石刻“银屏奇花”和安乐寺“怪石如龙盘古洞，好花挂壁迎神仙”的门联，为原安徽省政协主席张恺帆所书。
近年，随着旅游事业的发展，谷雨“看花节”前后，外地游客和国际友人来赏花者，数以万计。
五、王乔古洞
王乔石窟，是江淮之间唯一的石窟艺术宝库，位于巢湖市北郊的紫微山下（现安徽维尼纶厂后）。此窟乃天然石灰岩溶洞，全洞长55米，南洞口宽3.5米，北洞口宽5.5米，洞高3～5米不等，洞底平坦，面积约200平方米。
洞内两侧壁上，有隋代浮雕佛像和动物约530尊，多集中在洞口附近。其中仅一座观音形态完整，余则被凿去头部。此外，还有几组图案：两个侍从和两个武士之间，有1只大象和1个狮子，上面分别坐着普贤和文殊菩萨。观音两边站着4个弟子，观音的莲花座下装有大块的云气纹。另在佛像中还可以散见虎、马、麒麟、狗等动物像。由于石灰岩钟乳发育较快，所以这些石刻表面已蒙上了一层薄薄的钟乳石。石壁上，还刻有石碑6块，最早的为北宋绍圣二年（公元1095年）所刻，其次是明嘉靖和隆庆年间两块，清代3块，统属游记。东岩壁上洞口，有嘉靖年间所刻的“王乔洞”3个楷书大字。
相传春秋时代周灵王太子，王子乔（姬姓，名晋、字子晋）以直谏被贬为庶人，曾栖身修道于此，后得道乘履化凫而飞，“王乔洞”因此得名。
王乔洞，1956年被列为省重点文物保护单位。1982年，省政府又重申这一决定。本市文化局已立碑记，列为市内名胜古迹之一。
六、半汤温泉
半汤温泉，位于汤山之麓，在巢城东北七、八公里的汤山脚下。大小泉眼，星罗棋布，最大的有两口，一为烫泉，一为冷泉，两泉汇合为温泉，因名“半汤”。为巢县名胜“十景”之一。
温泉除可供人沐浴外，还可为人治病。内可治虚空腹痛、阳虚、便秘；外可治皮肤湿疹、疥、癣等。古人誉为“九福”之地。
早在秦汉时期，乡人即以石砌池，引注泉水，供人沐浴。民国初年，地方热心人士集资构屋于池上。池周砌有石凳，池外以块石圈成院落。院门上端，嵌有清康熙五年邑侯聂公作的石刻“无垢”匾额，门旁竖有唐诗人罗隐的石刻对联：“游水鱼心知冷暖，濯缨人足识炎凉。”
民国25年（1936年），冯玉祥将军捐资扩建，从此分男、女浴池。
1953年，省医疗科学工作者来此勘察，查明半汤矿泉水泥中含30多种活性元素，并含有大量的氡气，泉水可以治疗“运动系统”、“神经系统”、皮肤方面的疾病共50多种。自此以后，建起了干部、工人、空军、地质4所疗养院，接待全国患者来此疗养。
1983年起，为了繁荣半汤疗养区，改半汤为镇，现已成为游览、疗养胜地。
七、仙人洞府
八仙山的仙人洞，据传乃神仙崔自然修炼之所，故又称崔仙洞；因洞口朝阳，又称朝阳洞。
洞分黑、亮二洞，宽深曲邃，长达数华里。旧碑文记载：“亮黑二洞，能屯百万雄师。”洞口一道清泉，穿过石层，流入洞底。洞外碑碣，记载洞之由来及峭壁奇花的传说。洞中钟乳石，造形别致，自然成景。
亮洞口，有座“安乐寺”古庙。昔日庙内铸有佛骨铁塔，大殿上，供有佛像多尊，朝暮香烟缭绕，清磐佛号频传，游人四壁留诗，赞颂幽谷神奇。由于沧桑之变，景物已非原貌。
进入洞天仙府，登上天台，见溶洞顶岩，绽一裂缝，在此可以窥视蓝天，游人称之为“一线天”。从天台而下，向里走，此间石道险窄，泥泞路滑，这块地形，巧如鱼背，故名“鱼背石”。穿过鱼背石，便是“石云岩”。洞壁石云层层，云层中现出一幅“云马图”，见一马于红云中飞驰，后腿穿云露蹄，人谓：“红云露马蹄”，形象逼真。向左转，洞底垒有两座石山：一山湿润光滑，名叫“滑油山”；一山尖石参差，犬牙交错，形似尖刀，故名“尖刀山”。再往里走，便是出洞口。
黑洞里，一片漆黑，伸手不见五指。游人进洞，必须打着火把。现在为了方便游客，洞之两壁已经安装电灯，熠熠灯光，交相辉映。洞口有一巨石，形如猛狮，势欲阻人入洞，游人谓它是：“狮子把龙门”。再向里看，便是钟乳石群，千姿百态，各有千秋；石埂盘曲如龙，两龙之间，夹一圆珠，恰似“二龙戏珠”。“仙人鼓”、“仙人钟”，敲击钟鼓之声可闻。迎面石壁，有“倒挂金狮”之景，毛骨隐现，神态诱人。再看，一片陡壁如空，繁星点点，人们誉为“半壁天”。下坎有石搭小桥，过侨便是“仙人府”，府内存“仙人井”、“仙人灶”、“仙人田”、“仙人床”，以及所谓的“金山”、“银山”，异态纷呈，维妙维肖。洞深不可测，无人走到尽头。
太平军抗清，新四军抗日，都曾利用仙人洞有利地势，抗击敌人。地方文献，均有记载。（参见“银屏壮丹”）
八、大秀山
大秀山，在今巢南岱山乡，该处群山起伏，婉蜒绵亘之中，独大秀一峰昂然高耸，凌接云霄。每当好雨初晴，常有白云萦绕山腰，好似仙子，身披轻绡，妩媚多姿，傲睨人世。宋杨杰有诗云：“水带平湖千里远，山横大秀一峰高。”以描绘岫峰之高。
隆冬，雪压群山，玉琢银镶，晶莹洁白，大秀领袖群峦，好似一条妖娆白龙翘首东游。
仲夏，暴雨洗尘，山峦泼翠，蝉鸣高树，小鸟啁啾，习习熏风，清凉气爽。
秋雨方晴，云彩多变，时而束住山腰，时而戴帽遮面，岫峰真面或隐或现，或淡或浓。
春日融和，登巅四眺，左挹长江，右瞰巢湖，风光宜人，美不胜收。
山顶有古寺“南圣宫”，虽历经厄运，庙容苍老，由于风物之胜，仍为巢湖一带名刹之一。
庙右“龙井泉”，清澈见底，以此泉烹煮“大秀云雾茶”，其味特佳。庙后最高峰为“占雨台”，里人常观其云层变化，以验晴雨。庙前约百米处便是“龙胡子”，险壁陡峭，乃一座天然的观赏台。历代《巢县志》中，载有大秀风光的佳作甚多。
九、浮丘钓台
浮丘钓台，位于巢南30里钓鱼乡濡须河畔（现名裕溪河）。是一座巨大石崖，嶙峋森列，形如棋枰，延伸河中。浮丘垂钓足迹和放置鱼竿遗痕，今仍清晰可见。宋人曾于崖上镌刻“浮丘钓台”四字，跋曰“苏翁题”。岁久，字痕为急湍荡磨已不清楚。此地环境幽静，山水宜人。昔日，台前贾帆渔舸往来不绝。台后村烟，古木环绕。望夫、七宝诸峰拊其背，亚父、旗鼓诸山当其面，委折而下有龟山寺，溯流而上有慈云阁，皆与此台遥相辉映。
据康熙《巢县志》记载：“浮丘公伴随周灵王太子乔（字子晋）云游各地，适至居巢，王于乔慕其北‘紫薇洞’，居洞种药炼丹，浮丘爱其南濡须水，至此垂钓。”故后人称此地名为“钩鱼台”。（据《列仙传》载：王子乔、浮丘公乃神话人物）
台崖下有一石洞，长年淹没水下，惟逢特大干旱年，河水干涸。游人方可进入。当地长者称：此洞很长，后洞通往大秀山、鱼伏洞。
又传：“范增归里，亦曾在此垂钓。”古人为范增在此垂钓留诗云：“故里怀前哲，遗迹曲水滨……千秋同一钓，只合老垂纶。”此台，为古巢十景之一。
十、金庭曲水
“金庭曲水”乃古巢十景之一，位于城北马脊山麓。此泉名为“杏花泉”，又叫“金庭洞”，泉水清澈见底，味甘爽口。泉水长流，一昼夜自流量约200立方米。乱石溪中，产石蟹、活石（即几块小石子凑合一起成小块花石状，内有小虫，虫动石移，故名活石）。洞西，昔日建有古庙1座，庙舍5间，朱漆大门，雕梁画栋，内供佛像多尊，朝圣者络绎不绝。年年春季，游人常于庙前溪中抓蟹捉石，戏水濯缨，休憩品泉，咏诗作赋，饶有佳趣。游人留诗云：“云覆金庭古洞荒，长流水带杏花香，空山日暮游人去，犹有钟声恋夕阳。”
据康熙《巢县志》记载：“天下三十六洞，金庭在焉。”（道教传说，神仙所居的名山胜境，有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。见唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》。）又传，此处乃红岩道长修炼成仙之地，后人誉为“金庭福地”。
世事沧桑，当年“洞天福地”的修道胜地，今已改为社会福利院。建国后，民政部门增建房舍105间，收养了许多社会上生活无着的鳏寡孤独，使他们生有养，病有医，死有葬，学习有教师，娱乐有场所。1984年，由于工业发展的需要，该院全部房屋转让给省维尼纶厂做职工宿舍。院址迁至小山前公路旁。
十一、双井洞
双井洞，位于本市金庭山上。两洞相距约80米左右。其一俗称“小井”，洞口呈圆形，井底离井口13米，另一处俗称“扁井”，洞口呈椭圆形，距井底32米。
此洞是古老的天然溶洞，据清道光《巢县志》记载：“中有石罅，俗名一线天，相传有人穷其底，深三里许。”抗日战争初期与解放前夕，村人曾在洞内避兵燹，誉称世外桃源。
据探测，由小井底人口处前行375米为第一层；再由此处高台暗井下降20米后，一直到有水处为第二层。每层甬道内部均呈多层次结构，高低跌宕起伏不平。有些地方同时出现上下两条通道，不少段落忽高忽低；最高处需攀援而上30余米，下降时，少则几米，多则几十米。
主通道顶端高约10～25米，其中少数段落则不足1米，需弯腰匍匐前进。一般宽度2～4米，窄处仅容一人侧身，宽可数人并行。主通道两侧，共有17个大小不等的开阔厅，面积
从30平方米至130平方米不等，有的呈圆形，有的呈长方形，恰似一根藤上结了许多瓜。整个雨道弯弯曲曲，蜿蜒曲折，有些段落看起来笔直向前，走至前方却突然来了个大回弯，忽而向左，忽而向右，有的呈九十度直角，有的则转个四分之三的圆弧，还有些段落好象走进了死胡同，不料到尽头，通过石罅隙又可继续前进。可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。洞内还有许多岔洞，较大的有七处，有的长约几米，几十米，有的不知尽头。其中部分岔洞系死洞，另一些七弯八拐又折回主洞。
洞内坎坷不平。两侧石壁间，有的怪石嶙峋，犬牙交错，有的片石凌空，参差不齐。景物之奇，尤以第二层即三百七十二米以后的深处为最。游人至此，仿佛置身于仙境。天窗、天桥、石城、石门、楼台、亭阁、暗井、石罅等到处可见。怪石如龙头，如鹰嘴，如龟蜣，如鸡冠……沿途星罗棋布的钟乳石，有的酷似妙龄少女，有的仿佛南极寿翁，有的形若擎天玉柱，有的状若玉米倒垂，有的象众星聚会的庙堂神殿，有的如笋乳林立的蓬莱仙境，千姿百态，不可名状。
洞内地下泉水，清澈见底，许多地方须涉水而过，浅及脚面，深可没膝，水凉刺骨。洞内仅发现蝙蝠、灶马、小虾三种动物。