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第二节 曲艺杂技
开埠后，外地曲艺杂技艺人来蚌演出谋生者渐多。到40年代，大舞台游艺场、东游艺场、西游艺场、铁路口游艺场、西河滩游艺场、南山书场等，是曲艺演唱和杂技表演集中的地方。
蚌埠解放初，市军管会文教部即组织曲艺艺人开展演出活动。之后，专业和业余曲艺组织都有发展，主要说唱艺术形式为琴书、大鼓、相声、坠子、评词、山东快书、快板、对口词等。1974年至1985年，仅专业曲艺团体创作的曲艺节目，有185个在省以上刊物上发表或参加国家、省级会演。
一、安徽琴书
安徽琴书也叫扬琴，系山东琴书传入淮北发展而成。清末即有来自苏北、皖北的艺人，到小蚌埠、长淮卫一带演唱谋生。抗日战争胜利前后，落脚在西游艺场等处的知名琴书艺人有王殿臣和徒弟刘永明，张秀英夫妇，另有庄永田、石秀兰、朱福先、王惠林、吴宗标等人。市郊盲人刘国传、吴夕青、施长义、徐廷海等，也通过学唱成为琴书艺人。
建国初期，艺人吴宗标能自编自演现代题材的段子，如《姚大娘捉特务》、《除四害》、《雷锋参军》等，还演唱长篇现代琴书《新儿女英雄传》，均获得好评。其女吴舜英承父业，1958年十四岁时，即参加省首届曲艺会演，演出的《小两口辩浪费》被选拔参加全国曲艺会演，《人民日报》等报刊杂志纷纷刊登她的演出报道和照片。8月12日，周恩来等党和国家领导人在怀仁堂观看了她的汇报演出。之后，她参加市文工团，技艺提高。1976年，她演唱的《志霞回乡》段子，在省曲艺调演中被评为优秀节目。1980年，她创作的《巧遇》被选为安徽省优秀作品，参加了全国第一期曲艺新作讨论会。1982年，她获市专业剧团中青年会演一等奖。多年来，她的演出节目常被电台播放。
琴书演唱形式以单口琴书、对口琴书居多，三人琴书、琴书联唱亦偶而有之。演出中，表演者一手握打檀板，一手敲琴，琴键兼作道具使用，伴奏以坠胡为主。解放后，表演艺术不断改进，常增加二胡、三弦、琵琶、笙、笛等伴奏。琴书唱腔丰富，有“上淮调”、“下淮调”、“满江红”、“杨柳青调”、“莲花落”、“梅花落”、“金钱落”、“流水”、“艺调”、“多口调”、“小词曲”、“口垛子”、“大连句”、“小连句”、“贯口连句”、“悲调”、“大哭头”、“小哭头”、“哭鼻头”、“凤阳歌”等，其“四句腔”里亦常吸收揉合使用河南曲子、山东吕剧、泗州戏、推剧等地方戏曲调。
琴书曲目蚌埠演唱的安徽琴书，传统曲目主要有：《打蛮船》、《王天宝下苏州》、《张廷秀私访》、《金镯玉环记》、《十把穿金扇》、《刘镛坐南京》、《杨家将》、《薛刚反唐》、《白绫记》、《汗衫记》、《诸葛求贤》、《包公案》、《九美图》、《猪八戒拱地》、《小老鼠告状》、《双打灶》、《借年》、《劝闺女》等。
二、安徽大鼓
清代中叶，山东犁铧大鼓和木板大鼓传入淮北泗州，几经演变发展成了安徽大鼓，并于清末民初传入蚌埠和周围集镇。抗日战争前，西游艺场“张疙瘩”唱的大鼓曾名噪一时，其子张允立、张允友亦为本地知名大鼓艺人。另外，还有吴永贵、吴建伦、卫永发、王照才、徐家兴、李长华、刘尚飞、张锡川、张玉忠、王桂全、高树田、常恒利、赵献厚、张根义等民间大鼓艺人。建国后，在天桥曲艺场内，安徽大鼓是主要曲种之一。1980年，中区文化馆曾举行过大鼓书的演出，多数是传统节目，也有少量现代内容的短小节目。
安徽大鼓具有淮北特色。表演者一人，皆男性演员，自击檀板或铜板（钢板）演出，唱法有“立嗓”、“卧嗓”两种，说唱并重。板式分上板、慢板、摇板、闪板、紧板及落板等；曲目分“蔓子活”和“段子活”两种，主要有《封神榜》、《孙庞斗智》、《三国志》、《说唐》、《罗通扫北》、《包公案》、《杨家将》、《水浒》、《姜子牙卖面》等。这种曲艺形式擅长于表现“袍带书”和“金戈铁马”的战争场面，鼓板齐奏，震撼心扉。演员说唱慷慨激昂，能将历史故事通俗化，深受群众喜爱。
三、相声
民国17年（1928年），横铁路口游艺场曾有天津人白昆山、沈阳人朱天瑞说单口相声。建国后50年代，天桥曲艺场专业相声艺人有石万顺、石桂香、石桂花、孟凡超等人，他们常与清唱演员编为一个曲艺组同台演出。1963年，市曲艺团成立，不久即组建相声队，由高笑临、王梦麟、吴舜英、张慕白、孟凡岐、张殿臣、吴棣、沈天林等人组成。该相声队到“文化大革命”前，曾到上海、南昌等地流动演出，足迹遍及十几个省市。其主要相声段子有《关公战秦琼》、《扒马褂》等。1964年12月，由于化龙、姚天麟创作演出的相声《红色信使》，在参加省业余文艺会演时获创作奖和优秀演出奖。至“文化大革命”前，市文化馆多次举办相声表演艺术和创作学习班，由胡元龙、于化龙、吴棣等人讲课，培养出宋宽、崔冰、王元涛等一批新秀，分别创作出《电》、《女司机》、《非离不可》等20多个相声段子。在此基础上，市文化馆还多次组织相声大会和化装相声专场，活跃了群众性的相声演出活动。1972年，蚌埠相声作品集《女司机》由省出版。1976年前后，又有相声《好师傅》、《修表》、《劲松》等段子参加省曲艺调演，获优秀创作奖或被评为优秀节目。
1978年，文工团建立曲艺组，除在蚌埠演出外，还经常外出巡回演出。1980年、1984年，该团创作演出的相声《将相和》、《金钱、爱情与幸福》、《卖锅记》（作者均吴棣），都参加了省曲艺优秀节目观摩演出，并获创作奖和表演奖。1984年，《卖锅记》段子去沈阳参加全国相声评比大奖赛，获创作和演出三等奖。此外，吴棣还编写出《相声创作入门》一书，由安徽人民出版社出版。
建国后，天津、南京、哈尔滨、沈阳等地曲艺团均到蚌演出过相声。仅1984年、1985年，来蚌的相声艺术表演团体即有13个。
四、河南坠子
民国3年（1914年），蚌埠即有唱河南坠子的，至沦陷前夕，来过不少知名演员。西游艺场“张胖子”唱的坠子声播淮上，一部《大红袍》能演唱数月，座无虚席。解放后，市曲艺团坠子演员卜玉兰，演唱中注意吸收豫剧、河南曲子等地方戏唱腔特点，常在唱到激昂慷慨处，运用“黑头”嗓子，韵声宏亮高亢地唱上一段，间以口技模仿战马嘶鸣，以渲染气氛。1958年，她参加全国曲艺会演，所演《断桥》一段获演出奖。蚌埠唱河南坠子的演员，还有陈立轩、栗学才、李元林、李巧云、李小云、李玉楼、王树美、李凤英、王泰生、许世礼、马守义、邵芳梅等人。蚌埠艺人演唱的河南坠子，主要是传统曲目，有《列国志》、《三国志》、《说唐》、《大红袍》、《杨家将》、《呼家将》、《雷公子投亲》、《包公案》等。
五、评词
评词也叫评书，俗呼说大书。开埠前后，小蚌埠、长淮卫、李楼和市内各游艺场、火车站、轮船码头附近都有说大书的。沦陷时期，西游艺场有唐占魁、韩元才、洪秀章、孙治礼等人分别说《秋海棠》、《蔡锷》、《三侠剑》、《施公案》、《雍正剑侠图》等书目。在南山书场，曾有一位说评词者，时常根据报纸消息演义“说新闻”，如《汪精卫遇刺》等，借题发挥，揭露日伪汉奸，很受听众喜爱，但演员却遭迫害，最后下落不明。
解放后，有陈立轩、何世荣、姚锡慈、徐敬礼、蒋庆彬、王锦才、孙自礼等一批艺人在天桥游艺场等处说书，书目有《十八国临潼斗宝、》、《西汉演义》、《东汉演义》、《响马传》、《薛刚反唐》、《三侠五义》、《小五义》、《三侠剑》、《大明英烈传》等，另也增加《烈火金刚》、《新儿女英雄传》、《平原枪声》等新书。“文化大革命”期间，评词停说。1981年，著名评书演员刘兰芳来蚌说《岳飞》，曾引起轰动。
六、山东快书
民国19年（1930年）前后，铁路口游艺场曾有高元钧演出山东快书《武松传》。快书表演者限于男性演员，仅一人，使用两片半月形铜板或钢板，以说为主，间有小唱，讲究“手眼身步”和“包袱”、“扣子”的运用，动作幅度较大，富于幽默感。艺人唐占魁擅于说快书传统小段。50年代后，职工业余演出中常有山东快书段子。之后，由黄敬坤编写的《驯马记》，在《安徽文艺》上发表；吴棣创作的《连长的婚事》，在《安徽演唱》上发表。1980年，迟云峰创作的《闹中秋》段子参加省曲艺优秀节目观摩演出，获创作奖和表演奖。1982年，由夏景图、李琳创作，迟云峰演出的《卖猪》段子，被省文化厅选拔参加在苏州举行的全国（南方片）曲艺优秀节目观摩演出，获创作演出二等奖。
七、快板
快板，又名快板书。1952年9月，搬运工人业余剧团参加省文艺会演时，演出对口快板《搬运工人话翻身》（演员周永顺和黄家义），获优秀创作和优秀演出奖。1958年6月，刘继圣创作的快板《大肚皮》，被选为优秀节目参加省会演，获创作、表演双优奖，并在《安徽文艺》上发表。至1984年间，专业和业余演员演出的《医疗队下乡》、《正点发车》等段子，均获得好评。
八、对口词
1959年，南京空政文工团来蚌演出文艺节目时，曾表演对口词。翌年，蚌埠文艺工作者移植这一曲艺形式，陆续出现一批创作演出的对口词和群口词节目。其中《披肩布》、《焦裕禄》等段子，在省文艺会演中获奖，并为省刊发表。1965年，供电局职工张公起创作，并与王志诚合作演出《带电人》，在参加省职工文艺会演时，获优秀创作奖和演出奖。是年，交通局、驻蚌空军部队、疏浚处等单位，还创作演出了《民兵颂》、《练兵场上》、《疏浚工人》等优秀节目。
1966年“文化大革命”开始，群众“造反组织”的宣传队较多采用对口词曲艺形式宣传。其用词上追求激昂慷慨，并大多抄摘当时流行的标语口号。1976年粉碎“四人帮”以后，这一曲种在舞台上已很少见。
九、打连厢
打连厢，亦名霸工鞭，蚌埠称金钱棍或钱杆子。旧时街头上流浪的艺人或乞讨者，以表演此种曲艺用来乞讨饭食或小费。其道具用竹杆镂空，穿几串铜钱，作为伴奏用；演出者边舞边唱民歌或流行小曲儿，或说快板。
解放初期，农村文艺演出时为了助兴，多以两人或多人集体打连厢。表演者用“金钱棍”敲击身体各部，不断打出清脆的响声，且可作各种造型。春节时玩灯，所出动的小车队、旱船队，也多有连厢队伴舞。
1958年，蚌埠组队参加省音乐周，所演出的《歌唱毛主席》，即以打连厢形式出现，表演轻松活泼，受到好评。此后在庆祝和游艺活动中，一些业余文艺团体仍演出打连厢。
十、湖北渔鼓
1965年11月间，驻蚌解放军6489部队肖永明在工人俱乐部演出湖北渔鼓《风雨途中》，轰动一时。从此，这一曲艺为不少单位排练演出。1965年，市业余文艺代表队赴省汇报演出时，曾带湖北渔鼓节目，《安徽日报》发表文章予以好评，并由省电台录音播放。
十一、三句半
1959年前后，由饮服行业宣传队首演三句半。演出中由4个演员互相配合，各持打击乐器一件，前三名演员各说一句话，第四名演员说半句，实则前三句“铺垫”，后一句为“包袱”。演出时每四句为一节，间以打击乐为过门，演员可以根据内容做各种表演。三句半初传入蚌埠时，形式新颖，易排易演，活泼风趣，幽默动人，甚受群众喜爱。1960年，陈庆余、宋庆国、王汉武等人赴省演出三句半《说商业》，受到与会者的欢迎。
十二、拉洋片
建国前，各游艺场常有流动艺人表演拉洋片。表演者二人，各立画箱一侧，一推一拉，同时敲击锣鼓唱道：“推格里的推哟，看呀向里看呀，好象真格的在里边呀……”。为了吸引观众，演唱既结合画面，也“见风采柳”，即时编唱。50年代后，拉洋片在蚌埠已不多见。
十三、杂技
民国19年（1930年）前后，在新船塘西南首，曾有海京伯马戏团演出杂技，包括车技、空中飞人、驯虎等节目。之后，横铁路口、南山公园北侧、西游艺场亦曾出现南洋杂技团等团体的表演。蚌埠解放后，经常接待外地杂技团，在一些剧场或公园内演出。1980年3月，郊区长青公社陈家运自行组建魔术杂技团，在本地和外地演出的节目有“头断钢柱”、“卧钉打石”、“汽车过人”等。
十四、驯兽表演
驯兽表演常和杂技表演相结合。除外地剧团来蚌演出外，1958年，由南山公园动物园建立驯兽团，作驯兽表演。1978年，市成立动物驯化队，表演节目有“狮子高台钻火圈”、“熊走钢丝”、“狗学认字”等20多种，曾巡回演出到上海、杭州、沈阳等地。
十五、魔术
建国前后，除外地魔术团和流散艺人来蚌演出外，1982年1月，中区文化馆曾建立一个魔术队，由民间艺人和待业青年、业余文艺骨干王继亭、何学明、周其荣等人组成，演出有“飞烟不见”、“空箱取鸟”、“武松脱铐”等30多个节目。
蚌埠解放初，市军管会文教部即组织曲艺艺人开展演出活动。之后，专业和业余曲艺组织都有发展，主要说唱艺术形式为琴书、大鼓、相声、坠子、评词、山东快书、快板、对口词等。1974年至1985年，仅专业曲艺团体创作的曲艺节目，有185个在省以上刊物上发表或参加国家、省级会演。
一、安徽琴书
安徽琴书也叫扬琴，系山东琴书传入淮北发展而成。清末即有来自苏北、皖北的艺人，到小蚌埠、长淮卫一带演唱谋生。抗日战争胜利前后，落脚在西游艺场等处的知名琴书艺人有王殿臣和徒弟刘永明，张秀英夫妇，另有庄永田、石秀兰、朱福先、王惠林、吴宗标等人。市郊盲人刘国传、吴夕青、施长义、徐廷海等，也通过学唱成为琴书艺人。
建国初期，艺人吴宗标能自编自演现代题材的段子，如《姚大娘捉特务》、《除四害》、《雷锋参军》等，还演唱长篇现代琴书《新儿女英雄传》，均获得好评。其女吴舜英承父业，1958年十四岁时，即参加省首届曲艺会演，演出的《小两口辩浪费》被选拔参加全国曲艺会演，《人民日报》等报刊杂志纷纷刊登她的演出报道和照片。8月12日，周恩来等党和国家领导人在怀仁堂观看了她的汇报演出。之后，她参加市文工团，技艺提高。1976年，她演唱的《志霞回乡》段子，在省曲艺调演中被评为优秀节目。1980年，她创作的《巧遇》被选为安徽省优秀作品，参加了全国第一期曲艺新作讨论会。1982年，她获市专业剧团中青年会演一等奖。多年来，她的演出节目常被电台播放。
琴书演唱形式以单口琴书、对口琴书居多，三人琴书、琴书联唱亦偶而有之。演出中，表演者一手握打檀板，一手敲琴，琴键兼作道具使用，伴奏以坠胡为主。解放后，表演艺术不断改进，常增加二胡、三弦、琵琶、笙、笛等伴奏。琴书唱腔丰富，有“上淮调”、“下淮调”、“满江红”、“杨柳青调”、“莲花落”、“梅花落”、“金钱落”、“流水”、“艺调”、“多口调”、“小词曲”、“口垛子”、“大连句”、“小连句”、“贯口连句”、“悲调”、“大哭头”、“小哭头”、“哭鼻头”、“凤阳歌”等，其“四句腔”里亦常吸收揉合使用河南曲子、山东吕剧、泗州戏、推剧等地方戏曲调。
琴书曲目蚌埠演唱的安徽琴书，传统曲目主要有：《打蛮船》、《王天宝下苏州》、《张廷秀私访》、《金镯玉环记》、《十把穿金扇》、《刘镛坐南京》、《杨家将》、《薛刚反唐》、《白绫记》、《汗衫记》、《诸葛求贤》、《包公案》、《九美图》、《猪八戒拱地》、《小老鼠告状》、《双打灶》、《借年》、《劝闺女》等。
二、安徽大鼓
清代中叶，山东犁铧大鼓和木板大鼓传入淮北泗州，几经演变发展成了安徽大鼓，并于清末民初传入蚌埠和周围集镇。抗日战争前，西游艺场“张疙瘩”唱的大鼓曾名噪一时，其子张允立、张允友亦为本地知名大鼓艺人。另外，还有吴永贵、吴建伦、卫永发、王照才、徐家兴、李长华、刘尚飞、张锡川、张玉忠、王桂全、高树田、常恒利、赵献厚、张根义等民间大鼓艺人。建国后，在天桥曲艺场内，安徽大鼓是主要曲种之一。1980年，中区文化馆曾举行过大鼓书的演出，多数是传统节目，也有少量现代内容的短小节目。
安徽大鼓具有淮北特色。表演者一人，皆男性演员，自击檀板或铜板（钢板）演出，唱法有“立嗓”、“卧嗓”两种，说唱并重。板式分上板、慢板、摇板、闪板、紧板及落板等；曲目分“蔓子活”和“段子活”两种，主要有《封神榜》、《孙庞斗智》、《三国志》、《说唐》、《罗通扫北》、《包公案》、《杨家将》、《水浒》、《姜子牙卖面》等。这种曲艺形式擅长于表现“袍带书”和“金戈铁马”的战争场面，鼓板齐奏，震撼心扉。演员说唱慷慨激昂，能将历史故事通俗化，深受群众喜爱。
三、相声
民国17年（1928年），横铁路口游艺场曾有天津人白昆山、沈阳人朱天瑞说单口相声。建国后50年代，天桥曲艺场专业相声艺人有石万顺、石桂香、石桂花、孟凡超等人，他们常与清唱演员编为一个曲艺组同台演出。1963年，市曲艺团成立，不久即组建相声队，由高笑临、王梦麟、吴舜英、张慕白、孟凡岐、张殿臣、吴棣、沈天林等人组成。该相声队到“文化大革命”前，曾到上海、南昌等地流动演出，足迹遍及十几个省市。其主要相声段子有《关公战秦琼》、《扒马褂》等。1964年12月，由于化龙、姚天麟创作演出的相声《红色信使》，在参加省业余文艺会演时获创作奖和优秀演出奖。至“文化大革命”前，市文化馆多次举办相声表演艺术和创作学习班，由胡元龙、于化龙、吴棣等人讲课，培养出宋宽、崔冰、王元涛等一批新秀，分别创作出《电》、《女司机》、《非离不可》等20多个相声段子。在此基础上，市文化馆还多次组织相声大会和化装相声专场，活跃了群众性的相声演出活动。1972年，蚌埠相声作品集《女司机》由省出版。1976年前后，又有相声《好师傅》、《修表》、《劲松》等段子参加省曲艺调演，获优秀创作奖或被评为优秀节目。
1978年，文工团建立曲艺组，除在蚌埠演出外，还经常外出巡回演出。1980年、1984年，该团创作演出的相声《将相和》、《金钱、爱情与幸福》、《卖锅记》（作者均吴棣），都参加了省曲艺优秀节目观摩演出，并获创作奖和表演奖。1984年，《卖锅记》段子去沈阳参加全国相声评比大奖赛，获创作和演出三等奖。此外，吴棣还编写出《相声创作入门》一书，由安徽人民出版社出版。
建国后，天津、南京、哈尔滨、沈阳等地曲艺团均到蚌演出过相声。仅1984年、1985年，来蚌的相声艺术表演团体即有13个。
四、河南坠子
民国3年（1914年），蚌埠即有唱河南坠子的，至沦陷前夕，来过不少知名演员。西游艺场“张胖子”唱的坠子声播淮上，一部《大红袍》能演唱数月，座无虚席。解放后，市曲艺团坠子演员卜玉兰，演唱中注意吸收豫剧、河南曲子等地方戏唱腔特点，常在唱到激昂慷慨处，运用“黑头”嗓子，韵声宏亮高亢地唱上一段，间以口技模仿战马嘶鸣，以渲染气氛。1958年，她参加全国曲艺会演，所演《断桥》一段获演出奖。蚌埠唱河南坠子的演员，还有陈立轩、栗学才、李元林、李巧云、李小云、李玉楼、王树美、李凤英、王泰生、许世礼、马守义、邵芳梅等人。蚌埠艺人演唱的河南坠子，主要是传统曲目，有《列国志》、《三国志》、《说唐》、《大红袍》、《杨家将》、《呼家将》、《雷公子投亲》、《包公案》等。
五、评词
评词也叫评书，俗呼说大书。开埠前后，小蚌埠、长淮卫、李楼和市内各游艺场、火车站、轮船码头附近都有说大书的。沦陷时期，西游艺场有唐占魁、韩元才、洪秀章、孙治礼等人分别说《秋海棠》、《蔡锷》、《三侠剑》、《施公案》、《雍正剑侠图》等书目。在南山书场，曾有一位说评词者，时常根据报纸消息演义“说新闻”，如《汪精卫遇刺》等，借题发挥，揭露日伪汉奸，很受听众喜爱，但演员却遭迫害，最后下落不明。
解放后，有陈立轩、何世荣、姚锡慈、徐敬礼、蒋庆彬、王锦才、孙自礼等一批艺人在天桥游艺场等处说书，书目有《十八国临潼斗宝、》、《西汉演义》、《东汉演义》、《响马传》、《薛刚反唐》、《三侠五义》、《小五义》、《三侠剑》、《大明英烈传》等，另也增加《烈火金刚》、《新儿女英雄传》、《平原枪声》等新书。“文化大革命”期间，评词停说。1981年，著名评书演员刘兰芳来蚌说《岳飞》，曾引起轰动。
六、山东快书
民国19年（1930年）前后，铁路口游艺场曾有高元钧演出山东快书《武松传》。快书表演者限于男性演员，仅一人，使用两片半月形铜板或钢板，以说为主，间有小唱，讲究“手眼身步”和“包袱”、“扣子”的运用，动作幅度较大，富于幽默感。艺人唐占魁擅于说快书传统小段。50年代后，职工业余演出中常有山东快书段子。之后，由黄敬坤编写的《驯马记》，在《安徽文艺》上发表；吴棣创作的《连长的婚事》，在《安徽演唱》上发表。1980年，迟云峰创作的《闹中秋》段子参加省曲艺优秀节目观摩演出，获创作奖和表演奖。1982年，由夏景图、李琳创作，迟云峰演出的《卖猪》段子，被省文化厅选拔参加在苏州举行的全国（南方片）曲艺优秀节目观摩演出，获创作演出二等奖。
七、快板
快板，又名快板书。1952年9月，搬运工人业余剧团参加省文艺会演时，演出对口快板《搬运工人话翻身》（演员周永顺和黄家义），获优秀创作和优秀演出奖。1958年6月，刘继圣创作的快板《大肚皮》，被选为优秀节目参加省会演，获创作、表演双优奖，并在《安徽文艺》上发表。至1984年间，专业和业余演员演出的《医疗队下乡》、《正点发车》等段子，均获得好评。
八、对口词
1959年，南京空政文工团来蚌演出文艺节目时，曾表演对口词。翌年，蚌埠文艺工作者移植这一曲艺形式，陆续出现一批创作演出的对口词和群口词节目。其中《披肩布》、《焦裕禄》等段子，在省文艺会演中获奖，并为省刊发表。1965年，供电局职工张公起创作，并与王志诚合作演出《带电人》，在参加省职工文艺会演时，获优秀创作奖和演出奖。是年，交通局、驻蚌空军部队、疏浚处等单位，还创作演出了《民兵颂》、《练兵场上》、《疏浚工人》等优秀节目。
1966年“文化大革命”开始，群众“造反组织”的宣传队较多采用对口词曲艺形式宣传。其用词上追求激昂慷慨，并大多抄摘当时流行的标语口号。1976年粉碎“四人帮”以后，这一曲种在舞台上已很少见。
九、打连厢
打连厢，亦名霸工鞭，蚌埠称金钱棍或钱杆子。旧时街头上流浪的艺人或乞讨者，以表演此种曲艺用来乞讨饭食或小费。其道具用竹杆镂空，穿几串铜钱，作为伴奏用；演出者边舞边唱民歌或流行小曲儿，或说快板。
解放初期，农村文艺演出时为了助兴，多以两人或多人集体打连厢。表演者用“金钱棍”敲击身体各部，不断打出清脆的响声，且可作各种造型。春节时玩灯，所出动的小车队、旱船队，也多有连厢队伴舞。
1958年，蚌埠组队参加省音乐周，所演出的《歌唱毛主席》，即以打连厢形式出现，表演轻松活泼，受到好评。此后在庆祝和游艺活动中，一些业余文艺团体仍演出打连厢。
十、湖北渔鼓
1965年11月间，驻蚌解放军6489部队肖永明在工人俱乐部演出湖北渔鼓《风雨途中》，轰动一时。从此，这一曲艺为不少单位排练演出。1965年，市业余文艺代表队赴省汇报演出时，曾带湖北渔鼓节目，《安徽日报》发表文章予以好评，并由省电台录音播放。
十一、三句半
1959年前后，由饮服行业宣传队首演三句半。演出中由4个演员互相配合，各持打击乐器一件，前三名演员各说一句话，第四名演员说半句，实则前三句“铺垫”，后一句为“包袱”。演出时每四句为一节，间以打击乐为过门，演员可以根据内容做各种表演。三句半初传入蚌埠时，形式新颖，易排易演，活泼风趣，幽默动人，甚受群众喜爱。1960年，陈庆余、宋庆国、王汉武等人赴省演出三句半《说商业》，受到与会者的欢迎。
十二、拉洋片
建国前，各游艺场常有流动艺人表演拉洋片。表演者二人，各立画箱一侧，一推一拉，同时敲击锣鼓唱道：“推格里的推哟，看呀向里看呀，好象真格的在里边呀……”。为了吸引观众，演唱既结合画面，也“见风采柳”，即时编唱。50年代后，拉洋片在蚌埠已不多见。
十三、杂技
民国19年（1930年）前后，在新船塘西南首，曾有海京伯马戏团演出杂技，包括车技、空中飞人、驯虎等节目。之后，横铁路口、南山公园北侧、西游艺场亦曾出现南洋杂技团等团体的表演。蚌埠解放后，经常接待外地杂技团，在一些剧场或公园内演出。1980年3月，郊区长青公社陈家运自行组建魔术杂技团，在本地和外地演出的节目有“头断钢柱”、“卧钉打石”、“汽车过人”等。
十四、驯兽表演
驯兽表演常和杂技表演相结合。除外地剧团来蚌演出外，1958年，由南山公园动物园建立驯兽团，作驯兽表演。1978年，市成立动物驯化队，表演节目有“狮子高台钻火圈”、“熊走钢丝”、“狗学认字”等20多种，曾巡回演出到上海、杭州、沈阳等地。
十五、魔术
建国前后，除外地魔术团和流散艺人来蚌演出外，1982年1月，中区文化馆曾建立一个魔术队，由民间艺人和待业青年、业余文艺骨干王继亭、何学明、周其荣等人组成，演出有“飞烟不见”、“空箱取鸟”、“武松脱铐”等30多个节目。
