目录
第二节 舞蹈
蚌埠地区独具风格的花鼓灯和凤阳花鼓，明代已闻名于世。其他民间舞蹈，如龙灯、狮舞、旱船、小车舞、花挑、河蚌舞、竹马、跑驴、独杆轿、大头娃娃舞等，亦各具特色。
蚌埠解放时，民众载歌载舞，表演各种民间传统舞蹈，还跳起解放军南下传入的秧歌舞和友谊舞。一度在南山公园、胜利路街头等处，歌舞通霄，彻夜狂欢。第三野战军文工团、战旗剧社等文艺团体纷纷到蚌演出，将解放区的许多舞蹈艺术传入。1950年，在蚌的华东军区荣军学校疗养院曾建起第一支腰鼓队。嗣后，全市中小学校和部分工厂企业也竞相建立腰鼓队伍。1951年和1958年，治淮文工团、市文工团相继建立，除演出传统舞蹈外，还创作表演现代舞蹈，促进了舞蹈艺术的发展。1952年至1985年，专业和业余舞蹈演员有20多次参加全国、华东和省内的舞蹈会演，40多个节目获奖或评为优秀节目。
一、花鼓灯
花鼓灯，相传宋代即流行于蚌埠及其附近的凤台、怀远、凤阳地区。《中国古代舞蹈史话》称花鼓灯由明代“闹红灯”发展而来，准此，也有500多年的历史。但解放前，此舞只是贫苦农民自娱性的广场艺术，得不到历代统治者的扶持。
建国后1950年冬，花鼓灯艺人冯国佩在担任市东乡农会主任和乡指导员时，一次用花鼓灯形式向治淮模范甘彩华挑战，被市文化馆的蔡绍诚获知。蔡当即引导在蚌的中央歌舞团袁春、陆子林等人前往观看，花鼓灯自此受到中央文艺部门的重视。不久，冯国佩应著名舞蹈家戴爱莲的邀请，赴京到中央歌舞团传艺。继之，又先后应邀去广州、上海、武汉、昆明等地的歌舞艺术团体传授技艺，影响逐步扩大。1953年9月，花鼓灯首次进京参加全国民间舞蹈调演，毛主席、周总理等党和国家领导人在怀仁堂观看演出，并亲切接见了冯国佩等演员。
1958年，以中国舞蹈家协会主席吴晓邦为首的天马舞蹈研究室人员专程来蚌，对花鼓灯舞蹈进行系统研究。此期，国内一些舞蹈院校也将花鼓灯列为必修课目。嗣后，市文工团创造了花鼓灯歌舞剧，流播全国，影响进一步扩大。
1982年9月，联合国科教文组织在北京举办“亚洲地区保护与发展民间和传统舞蹈讨论会”，冯国佩应邀与会，宣读了他的《花鼓灯的保护与发展》论文，并当场作了舞蹈表演。此后，花鼓灯舞蹈还多次参与国际间的文化交流。
花鼓灯演出花鼓灯演员，男角称“鼓架子”，女角称“兰花”。男角“大鼓架”擅演上盘鼓、中盘鼓，“小鼓架”专演地盘鼓、小花场。“鼓架子”中的岔伞属领舞者，擅长唱工，能歌善舞，插科打诨，风趣喜人。“兰花”亦有大、小之分。“大兰花”擅长唱工，能歌善舞；“小兰花”擅长舞蹈，尤以小花场舞为绝。花鼓灯舞蹈分独舞、双人舞、群舞等，千姿百态。大花场舞热烈奔放，有“九连环”、“五朵梅”、“满天星”、“二龙出水”、“乱马营”等图形变化；小花场舞有技巧舞蹈和抒情舞蹈之分，造型有“喜鹊登枝”、“仙女抱桃”、“燕子探海”、“刘海戏金蟾”、“荷花落叶”、“挎鼓”、“穿鼓”等。其抒情舞蹈的小花场，有“抢扇子”、“抢手巾”、“抢板凳”、“双花场”等。艺人冯国佩擅演“兰花”，其“野鸡溜子”、“拐弯”、“斜塔”、“闪腰”、“三点头”、“三回头”等动作充满美感，形成“冯派”艺术的特色。花鼓灯的表演一般按锣鼓前奏、伞把子（岔伞）独舞、大花场、小花场、大收场、文场等程序进行。文场中唱灯歌、对歌，或演出后场小戏。花鼓灯节目花鼓灯传统的节目有《小货郎》、《卖线子》、《小二姐赶会》、《四老爷》、《童养媳诉苦》、《寡妇自叹》等。1958年后，专业文艺团体又陆续推出《庆丰收》、《送货下乡》、《月夜练兵》等新的舞蹈节目。
二、凤阳花鼓
凤阳花鼓，又称双条鼓、花鼓小锣，源于凤阳燃灯寺一带，是在明代一种秧歌基础上发展形成的。蚌埠旧属凤阳，解放前遇灾年或农闲季节，市东郊农民常有姐妹、姑嫂或母女，以演唱该舞出外谋生。表演者一人左手持鼓，右手持双条（双条硕长，顶端缀彩缨，敲击时上下飞舞），另一人持小锣，锣鼓配合，打出节奏，多边舞边唱。其曲调有《凤阳歌》、《小五更》、《十杯酒》、《王三姐卖鞋》等。建国后，凤阳花鼓成为专业和业余文艺团体的歌舞表演形式。1954年，市染织厂业余剧团创作《王三姐赶车》，参加了省职工业余文艺会演。1982年，市文工团创作《花鼓女的喜悦》，参加了华东六省一市的舞蹈会演。1983年，安徽电视台吸收蚌埠有关人员，以凤阳花鼓历史为背景，创作录制成《花鼓女》电视剧。
三、龙舞
龙舞，又称舞龙、玩龙灯，为蚌埠地区传统民间舞蹈。其道具为布制“龙”身，一般由9节、11节或13节组成，彩绘龙鳞，有金龙、青龙、白龙、赤龙之分。“龙眼”里通常装灯烛或电珠，考究者龙身内亦装灯。此舞表演者中，有一人持彩球，引导“龙”上下翻滚，或“单龙戏珠”，或“双龙戏珠”，奔腾起伏，夜晚舞时光彩照人，甚是壮观。解放前，浴业工人、搬运工人和郊区农民常于春节、元宵节玩龙灯。1959年国庆十周年时，张宝诗等人结合龙舞，曾创作出《一条巨龙赶英国》的活报剧。1979年后，每年春节都有龙舞串街演出，印染厂、饮服公司、长淮乡的龙舞深受群众欢迎。
四、狮舞
狮舞，俗称玩狮子。旧时逢春节多在空场上演出该舞。建国后遇喜庆日子、节日晚会或歌舞会演时，亦常见于剧场登台献艺。表演者以市搬运工人享有盛名。1954年，蚌埠的狮舞曾参加省歌舞会演，并应邀去马鞍山、铜陵、淮南等地巡回演出。1985年，市柴油机厂、第二机床厂及郊区小蚌埠、长淮卫、吴小街乡，皆在春节、元宵节时演出狮舞。
五、高跷
扮演者化妆成古典戏剧人物或活报剧中的人物，脚踩木跷，高者二三米，一般亦有一米左右。舞者多结队串街演出，每当有劈岔、翻跟斗等高难动作时，更能引起观众兴致。蚌埠解放时，民众欢庆胜利，木业工会等单位曾出动高跷队。此舞在60年代少见，进入80年代，再次出现于节日、灯会等喜庆或演出活动的场所。
六、小车子舞
以旧时独轮车为原型，制成彩车，车棚缀锦花，车框下围彩绸。扮演者以大姑娘、小媳妇模样乘在车中，以前后走动代行车。车前车后另有推车、拉车扮演者。1954年，门台孜烤烟厂业余宣传队的小车舞，曾参加省职工业余文艺会演。1955年底，淮河航运局水上运输队祖长春父子三人演出《老汉推车》，曾获省第一届音乐舞蹈会演演出奖。1980年后，祖氏三人的小车子舞又重现于春节期间的蚌埠街头。
七、旱船旱船系彩扎的轻舟，舞时“舟”中有“出嫁”的少女（旧时多为男扮女装，建国后启用女子装扮）。船前有“小丑”拉纤，后跟“老丑”摇橹，也常有跟随的“丑婆”，手中持扇，挎红包裹，作送亲者模样。舞时，旱船如在轻波微浪中行驶起伏，演员做各种幽默滑稽表演，富有生活情趣。该舞在解放前和建国初期多见，1980年后，玻璃厂、铅笔厂、城建局、二药厂、二麻纺厂、肉联厂等单位，仍在春节或喜庆日子里，出动旱船队游行表演。
八、独杆轿
俗呼“四老爷”坐独杆轿。演员用丑官扮相，称“四老爷”，以坐独根竹杆被人抬起为坐“轿”。演员头戴圆翅乌纱帽，着官衣，脚穿薄底靴，脸谱鼻上画豆腐块样，鼻卡八字胡，风趣异常。抬起舞动时，故作滑稽动作，纱帽翅上下翻飞，引人发笑。此舞在建国前演出较多，50年代后罕见，仅偶尔出现在文艺会演的舞台上。
九、竹马舞
以竹子扎成马头马尾，用绸缎或纸张裱糊马身，并染色绘成马形。演员在竹马腰部作骑马姿式。该舞舞时多为八匹马，又称八骏马。表演时，马童在锣鼓声中表现奔跑、跳跃、翻滚动作。该舞在解放前和建国初期多见。1983年后，玻璃厂在春节期间演出过骏马舞，由四男四女古装打扮，演出时加唱词，颇受群众欢迎。
十、河蚌舞
俗称“歪歪精”舞，用竹子、彩纸扎成蚌壳形状，有女子以戏剧中花旦服饰置身在“河蚌”中间，煽动两翼蚌壳起舞，锣鼓伴奏。此舞在建国前后均有演出，其中，蚌埠铁路分局职工演出的《蚌精舞》，曾在上海铁路局职工文艺会演中获奖。
十一、秧歌舞、腰鼓舞
秧歌舞、腰鼓舞均源于陕北，蚌埠解放时由解放军南下传入。50年代初此舞普及，大凡群众集会、游行或联欢活动中，男女老少均爱以扭秧歌抒发对新生活的热爱。舞秧歌者常结队伴同腰鼓队一起表演，也时常伴随其他舞蹈队一起出动。1950年，由华东军区荣军学校疗养院家属和部分轻伤员组成市第一支腰鼓队，而后中小学和部分工厂企业纷纷组建。建国初期，市文化馆曾组织过500人的大型腰鼓队。1983年和1984年春节，第一制药厂、江淮化工厂、肥皂厂的腰鼓队，又重现于街头演出。
十二、国际舞
国际舞又称交际舞，男女两人共舞。民国31年（1942年）前后，位于华昌街和二马路交叉口的维新饭店附设舞厅，是沦陷时期一些汉奸和富商寻欢作乐的交际场所。民国35年，南山公园北门西侧建有南山舞厅，实为席棚建筑，设施简陋。该舞厅初为官办，于民国37年底改为私人经营。
解放后至“文化大革命”前，交际舞在驻蚌部队、机关、医院、部分工厂和市文化馆、图书馆等单位经常举办，皆为娱乐性舞会，届时发票邀请人员参加。“文化大革命”期间，交际舞被停止举办，擅自举办家庭舞会者，被视为非法的“地下舞会”。1984年秋，交际舞再度兴起，至1985年，全市有20多家舞场。
建国后蚌埠市舞蹈参加省内外会演调演部分节目表
蚌埠解放时，民众载歌载舞，表演各种民间传统舞蹈，还跳起解放军南下传入的秧歌舞和友谊舞。一度在南山公园、胜利路街头等处，歌舞通霄，彻夜狂欢。第三野战军文工团、战旗剧社等文艺团体纷纷到蚌演出，将解放区的许多舞蹈艺术传入。1950年，在蚌的华东军区荣军学校疗养院曾建起第一支腰鼓队。嗣后，全市中小学校和部分工厂企业也竞相建立腰鼓队伍。1951年和1958年，治淮文工团、市文工团相继建立，除演出传统舞蹈外，还创作表演现代舞蹈，促进了舞蹈艺术的发展。1952年至1985年，专业和业余舞蹈演员有20多次参加全国、华东和省内的舞蹈会演，40多个节目获奖或评为优秀节目。
一、花鼓灯
花鼓灯，相传宋代即流行于蚌埠及其附近的凤台、怀远、凤阳地区。《中国古代舞蹈史话》称花鼓灯由明代“闹红灯”发展而来，准此，也有500多年的历史。但解放前，此舞只是贫苦农民自娱性的广场艺术，得不到历代统治者的扶持。
建国后1950年冬，花鼓灯艺人冯国佩在担任市东乡农会主任和乡指导员时，一次用花鼓灯形式向治淮模范甘彩华挑战，被市文化馆的蔡绍诚获知。蔡当即引导在蚌的中央歌舞团袁春、陆子林等人前往观看，花鼓灯自此受到中央文艺部门的重视。不久，冯国佩应著名舞蹈家戴爱莲的邀请，赴京到中央歌舞团传艺。继之，又先后应邀去广州、上海、武汉、昆明等地的歌舞艺术团体传授技艺，影响逐步扩大。1953年9月，花鼓灯首次进京参加全国民间舞蹈调演，毛主席、周总理等党和国家领导人在怀仁堂观看演出，并亲切接见了冯国佩等演员。
1958年，以中国舞蹈家协会主席吴晓邦为首的天马舞蹈研究室人员专程来蚌，对花鼓灯舞蹈进行系统研究。此期，国内一些舞蹈院校也将花鼓灯列为必修课目。嗣后，市文工团创造了花鼓灯歌舞剧，流播全国，影响进一步扩大。
1982年9月，联合国科教文组织在北京举办“亚洲地区保护与发展民间和传统舞蹈讨论会”，冯国佩应邀与会，宣读了他的《花鼓灯的保护与发展》论文，并当场作了舞蹈表演。此后，花鼓灯舞蹈还多次参与国际间的文化交流。
花鼓灯演出花鼓灯演员，男角称“鼓架子”，女角称“兰花”。男角“大鼓架”擅演上盘鼓、中盘鼓，“小鼓架”专演地盘鼓、小花场。“鼓架子”中的岔伞属领舞者，擅长唱工，能歌善舞，插科打诨，风趣喜人。“兰花”亦有大、小之分。“大兰花”擅长唱工，能歌善舞；“小兰花”擅长舞蹈，尤以小花场舞为绝。花鼓灯舞蹈分独舞、双人舞、群舞等，千姿百态。大花场舞热烈奔放，有“九连环”、“五朵梅”、“满天星”、“二龙出水”、“乱马营”等图形变化；小花场舞有技巧舞蹈和抒情舞蹈之分，造型有“喜鹊登枝”、“仙女抱桃”、“燕子探海”、“刘海戏金蟾”、“荷花落叶”、“挎鼓”、“穿鼓”等。其抒情舞蹈的小花场，有“抢扇子”、“抢手巾”、“抢板凳”、“双花场”等。艺人冯国佩擅演“兰花”，其“野鸡溜子”、“拐弯”、“斜塔”、“闪腰”、“三点头”、“三回头”等动作充满美感，形成“冯派”艺术的特色。花鼓灯的表演一般按锣鼓前奏、伞把子（岔伞）独舞、大花场、小花场、大收场、文场等程序进行。文场中唱灯歌、对歌，或演出后场小戏。花鼓灯节目花鼓灯传统的节目有《小货郎》、《卖线子》、《小二姐赶会》、《四老爷》、《童养媳诉苦》、《寡妇自叹》等。1958年后，专业文艺团体又陆续推出《庆丰收》、《送货下乡》、《月夜练兵》等新的舞蹈节目。
二、凤阳花鼓
凤阳花鼓，又称双条鼓、花鼓小锣，源于凤阳燃灯寺一带，是在明代一种秧歌基础上发展形成的。蚌埠旧属凤阳，解放前遇灾年或农闲季节，市东郊农民常有姐妹、姑嫂或母女，以演唱该舞出外谋生。表演者一人左手持鼓，右手持双条（双条硕长，顶端缀彩缨，敲击时上下飞舞），另一人持小锣，锣鼓配合，打出节奏，多边舞边唱。其曲调有《凤阳歌》、《小五更》、《十杯酒》、《王三姐卖鞋》等。建国后，凤阳花鼓成为专业和业余文艺团体的歌舞表演形式。1954年，市染织厂业余剧团创作《王三姐赶车》，参加了省职工业余文艺会演。1982年，市文工团创作《花鼓女的喜悦》，参加了华东六省一市的舞蹈会演。1983年，安徽电视台吸收蚌埠有关人员，以凤阳花鼓历史为背景，创作录制成《花鼓女》电视剧。
三、龙舞
龙舞，又称舞龙、玩龙灯，为蚌埠地区传统民间舞蹈。其道具为布制“龙”身，一般由9节、11节或13节组成，彩绘龙鳞，有金龙、青龙、白龙、赤龙之分。“龙眼”里通常装灯烛或电珠，考究者龙身内亦装灯。此舞表演者中，有一人持彩球，引导“龙”上下翻滚，或“单龙戏珠”，或“双龙戏珠”，奔腾起伏，夜晚舞时光彩照人，甚是壮观。解放前，浴业工人、搬运工人和郊区农民常于春节、元宵节玩龙灯。1959年国庆十周年时，张宝诗等人结合龙舞，曾创作出《一条巨龙赶英国》的活报剧。1979年后，每年春节都有龙舞串街演出，印染厂、饮服公司、长淮乡的龙舞深受群众欢迎。
四、狮舞
狮舞，俗称玩狮子。旧时逢春节多在空场上演出该舞。建国后遇喜庆日子、节日晚会或歌舞会演时，亦常见于剧场登台献艺。表演者以市搬运工人享有盛名。1954年，蚌埠的狮舞曾参加省歌舞会演，并应邀去马鞍山、铜陵、淮南等地巡回演出。1985年，市柴油机厂、第二机床厂及郊区小蚌埠、长淮卫、吴小街乡，皆在春节、元宵节时演出狮舞。
五、高跷
扮演者化妆成古典戏剧人物或活报剧中的人物，脚踩木跷，高者二三米，一般亦有一米左右。舞者多结队串街演出，每当有劈岔、翻跟斗等高难动作时，更能引起观众兴致。蚌埠解放时，民众欢庆胜利，木业工会等单位曾出动高跷队。此舞在60年代少见，进入80年代，再次出现于节日、灯会等喜庆或演出活动的场所。
六、小车子舞
以旧时独轮车为原型，制成彩车，车棚缀锦花，车框下围彩绸。扮演者以大姑娘、小媳妇模样乘在车中，以前后走动代行车。车前车后另有推车、拉车扮演者。1954年，门台孜烤烟厂业余宣传队的小车舞，曾参加省职工业余文艺会演。1955年底，淮河航运局水上运输队祖长春父子三人演出《老汉推车》，曾获省第一届音乐舞蹈会演演出奖。1980年后，祖氏三人的小车子舞又重现于春节期间的蚌埠街头。
七、旱船旱船系彩扎的轻舟，舞时“舟”中有“出嫁”的少女（旧时多为男扮女装，建国后启用女子装扮）。船前有“小丑”拉纤，后跟“老丑”摇橹，也常有跟随的“丑婆”，手中持扇，挎红包裹，作送亲者模样。舞时，旱船如在轻波微浪中行驶起伏，演员做各种幽默滑稽表演，富有生活情趣。该舞在解放前和建国初期多见，1980年后，玻璃厂、铅笔厂、城建局、二药厂、二麻纺厂、肉联厂等单位，仍在春节或喜庆日子里，出动旱船队游行表演。
八、独杆轿
俗呼“四老爷”坐独杆轿。演员用丑官扮相，称“四老爷”，以坐独根竹杆被人抬起为坐“轿”。演员头戴圆翅乌纱帽，着官衣，脚穿薄底靴，脸谱鼻上画豆腐块样，鼻卡八字胡，风趣异常。抬起舞动时，故作滑稽动作，纱帽翅上下翻飞，引人发笑。此舞在建国前演出较多，50年代后罕见，仅偶尔出现在文艺会演的舞台上。
九、竹马舞
以竹子扎成马头马尾，用绸缎或纸张裱糊马身，并染色绘成马形。演员在竹马腰部作骑马姿式。该舞舞时多为八匹马，又称八骏马。表演时，马童在锣鼓声中表现奔跑、跳跃、翻滚动作。该舞在解放前和建国初期多见。1983年后，玻璃厂在春节期间演出过骏马舞，由四男四女古装打扮，演出时加唱词，颇受群众欢迎。
十、河蚌舞
俗称“歪歪精”舞，用竹子、彩纸扎成蚌壳形状，有女子以戏剧中花旦服饰置身在“河蚌”中间，煽动两翼蚌壳起舞，锣鼓伴奏。此舞在建国前后均有演出，其中，蚌埠铁路分局职工演出的《蚌精舞》，曾在上海铁路局职工文艺会演中获奖。
十一、秧歌舞、腰鼓舞
秧歌舞、腰鼓舞均源于陕北，蚌埠解放时由解放军南下传入。50年代初此舞普及，大凡群众集会、游行或联欢活动中，男女老少均爱以扭秧歌抒发对新生活的热爱。舞秧歌者常结队伴同腰鼓队一起表演，也时常伴随其他舞蹈队一起出动。1950年，由华东军区荣军学校疗养院家属和部分轻伤员组成市第一支腰鼓队，而后中小学和部分工厂企业纷纷组建。建国初期，市文化馆曾组织过500人的大型腰鼓队。1983年和1984年春节，第一制药厂、江淮化工厂、肥皂厂的腰鼓队，又重现于街头演出。
十二、国际舞
国际舞又称交际舞，男女两人共舞。民国31年（1942年）前后，位于华昌街和二马路交叉口的维新饭店附设舞厅，是沦陷时期一些汉奸和富商寻欢作乐的交际场所。民国35年，南山公园北门西侧建有南山舞厅，实为席棚建筑，设施简陋。该舞厅初为官办，于民国37年底改为私人经营。
解放后至“文化大革命”前，交际舞在驻蚌部队、机关、医院、部分工厂和市文化馆、图书馆等单位经常举办，皆为娱乐性舞会，届时发票邀请人员参加。“文化大革命”期间，交际舞被停止举办，擅自举办家庭舞会者，被视为非法的“地下舞会”。1984年秋，交际舞再度兴起，至1985年，全市有20多家舞场。
建国后蚌埠市舞蹈参加省内外会演调演部分节目表
