一、自然崇拜
天解放前，多数人家都供有牌位，上写“天地君亲师位”，逢年过节都要烧香祷告，遇到争执，要对天盟誓；受到冤屈，祈天解救；庄稼丰歉，生意盈亏，也要归自天意。举行大礼，要先拜天地。
地村边山旁，都建有土地庙。庙里供着土地公公、土地婆婆，每逢朔、望日都要去烧香。为防止人畜损害林木、庄稼，往往在庙前悬挂禁牌，封山扎禁；村里如果发生瘟疫，除请道士做法驱送瘟神外，还要到庙前焚香扎禁，祈求土地老爷监视瘟神不得犯境，所以土地老爷又叫“禁老爷”。
水人们认为龙王是掌管雨水的尊神，旱了要求它普降甘霖，滋润禾苗；涝了要求它潮平水落，万物复苏。许多地方都建有龙王庙，人们常到庙上烧香。有的地方还常向河边水头遥祭。
火县城小北门建有火神庙，如不幸失火，即到庙里擂鼓撞钟，祈求火神保佑，赶早熄灭。某处火灾过后，还要延请道士作解建醮，烧茅屋(在空场上盖一间简陋小屋烧去)，以免今后再发生火灾。
雷雷鸣电闪，认为是雷公雷母在施威；有人触电，认为是做了坏事，遭到雷公的惩罚；教育孩子不能“犯上”，否则就要遭雷打。有的地方建有雷公庙，供人随时敬奉。
山洪当山洪暴发，河水猛涨，庐舍、道路、桥梁为之冲没时，人们认为是“起蛟”。说蛟是一种像爬虫类的怪物，它修炼到一定的道行时，就要兴风作雨，使地面变成一片汪洋。人们把“洼陷”和泥石流现象叫做“起蛟”。
龙卷风夏季天空乌云密集，结成雨柱，预示狂风大雨即将来临，人们认为是老龙挂尾，急忙拿一杆木秤挂在大门上，口里并叨念着：“老龙高高过，地下有百姓”，祈老龙保佑平安。
地震人们认为地震是鳌鱼换肩。传说整个大地是由四条鳌鱼驮着的，它们分别叫鳌顺、鳌广、鳌润、鳌钦，它们驮累了，要换换肩，所以地就动——地震。
随着科学发达和文化水平的提高，人们对自然现象有了正确理解。以上心理崇拜，在年轻一代头脑中已不复存在。
二、人物崇拜
孔丘被历代王朝尊封为“万世师表”。过去学塾设有牌位，上面书写：“大成至圣先师孔子位”，学生入学，第一天就要烧香礼拜。民间尊称为“圣人”，智慧的化身。
屈原人们为了崇敬他的高尚品德和忧国忧民之心，尊称他为“忠洁大王”。民间每年端午节都要划龙船，吃粽子，以示纪念。县内多处建有纪念他的庙宇，享受香火和定期赛会。
纪信因纪信代刘邦死，被刘邦追封为城隍。明洪武年间，在县城修建城隍庙，四季享受香火。民间发生纠纷，都到神像前评理调解。有些地方，清算公帐，也要到庙里公布帐单，以示清白。
关羽人们普遍尊称为“关夫子”。县内建有庙宇，供有牌位。有些家庭悬挂他的画像，拈香致敬。青年结拜兄弟，也都在他的像前点香盟誓，效法他的忠义行为。
麴公唐时县令麴信陵勤政爱民，他为人民斩龙除害的传说，家喻户晓，流传至今。人们怀念他，在他墓前树碑建祠祭奠。
岳飞人们为崇敬他的民族气节和爱国精神，立庙享祀，定期出会。
包公包拯，铁面无私，清正廉明，妇孺皆知。民间发生争执，不能决断时就说：“只有请包公来断”，他在人们心中享受崇高的地位。
三、禁忌
民间有言：入乡问俗，入门问忌。旧时望江禁忌颇多，意在趋吉避凶，其间的因果关系是直觉联想，缺乏科学根据。
特定时间年初一、月初一、早晨和其他喜庆之日，忌说杀、死、鬼、吃药、倒霉之类的话语，尤以年初一最怕小孩说不吉利的话。除夕这天下午，有的人家用草把或表芯纸擦小孩嘴巴，边擦边说：“屁股嘴讲话不灵”。有的人家书写“不禁童言，万事如意”的红纸条，贴在墙壁上。年初一，还忌打破碗碟、向地面泼水、动刀斧、扫地等等，如有犯忌，认为一年都不吉利。除夕完年时，女人不参加拜飨，外人(包括出嫁女儿)要退出正屋，待完年仪式结束后，方可同桌吃岁(xi)饭，俗谓“不碜生”。吃岁饭不淘汤，说淘汤后出门就要下雨。除夕晚上，每间房子都要通宵照明，如有灯自动或被风吹熄灭，认为是不祥之兆。过小年时，晚上送灶摆“灶糖”，不能用糕，因“灶糕”与“糟糕”谐音，不吉利。
婚孕产妇未满月前，忌孕妇、生人入卧室，怕“踩断”或“带走”其乳汁。孕妇忌吃兔肉，说吃兔肉胎儿会破相，长豁唇。已婚女儿回娘家，忌与丈夫同睡一床，否则要写“租房契约”。还忌在娘家生孩子，万不得已，只有到偏屋、柴房或牛栏里去生。
行业农民在生产过程中，忌妇女在扁担上横跨过去，如果跨了，必须把扁担拿起来，在她自己头上过一下，才能表示消了“晦气”。插田甩秧把，忌甩到插田者身上，怕“遭秧”(谐“遭殃”)，不吉利。挑粪时，不慎将粪泼到身上，认为会“倒霉”，要讨七姓水洗澡和化“百家米”做粑，散给别人吃，以求禳解。船家忌妇女从船头上船，在船上忌讲翻、沉、滚、搁等字眼。船上吃饭，忌把筷子架在碗上，意怕船搁浅。出外经商，在路上忌遇妇女梳头、扫地，认为这是蚀本的征兆。
病丧忌下午探望病人，认为下午白天时光不多。抬病人忌头朝前，因抬死人是头朝前的。出殡前停尸守灵，忌家猫近前，说是家猫触越尸体，死者会骤然直立，抱住旁人。长辈去世一月内，下辈忌穿花衣、花鞋、佩带金银首饰。孝子百日内不理发，三年内不结婚，当年春节不贴红纸书写的对联。丧事尚白，婚寿喜庆均尚红。平时头上忌缠白巾，脚上忌穿白鞋。
解放后，以上习俗大部分均已破除，只有少数残留。
四、其他
婴儿啼夜认为是“伴家婆”失职，要烧香酬敬。有的是写上许多纸条，贴到三叉路口的墙壁上，写的内容是：“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路的君子念一念，一夜睡到大天光。”
出麻出天花民间孩子出麻、出天花，被认为有个麻娘娘和痘娘娘在冥中操纵。当麻、痘刚开始时，要在孩子卧室内燃烧檀香敬奉，不让生人进入，说娘娘最爱洁净，若惹厌了娘娘，孩子的麻和痘就出不好，病情就更重。当孩子的麻和痘痊愈时，还要扎纸伞、纸轿、纸花到河边烧香放炮，给娘娘送行。有些地方天花虽然流行，但有的孩子未传染上，就在孩子背上缝块白布条，上面写着“天花已过”，以图免出麻痘。
伤寒有人患了伤寒病，发烧，头昏脑胀，神经失常，认为是鬼煞附体，延请女巫作法送鬼退煞。
疟疾(打皮寒、打摆子)有人患了疟疾，又烧又冷，认为是皮寒鬼作祟，要到庙里去躲，说皮寒鬼怕神，不敢进庙，躲了一段时间，皮寒鬼走了，病就好了。有的是在发病那天清晨，病人带些钱物出门，故意丢在路上，不从原路回去，钱物被别人拾去，皮寒鬼就跟着拾钱物的人走了。还有的是请人画皮寒符烧灰喝下，以驱逐皮寒鬼。
疥疮有人生了疥疮，家里人化“百家米”，磨粉作粑。先烧香供粑，敬奉疮神，其余的粑散给别人吃。同时还要作几个用患者疮痂为馅子的粑，蒸熟后丢在大路上，让野狗吃了生癞子，人的疥疮就痊愈了。
花癫女人因爱情受挫折，以致疯癫，哭笑无常，就请巫师设香坛、画符箓、扎令牌，用桃弓柳箭射杀花煞，还用桃树枝抽打患者，以退除煞气。
解放后，随着卫生知识的普及，医药的发展，以上生病求神习俗已经消逝。
孩子吵饭有的小孩，每到吃饭时就哭，叫做“吵饭”。大人往往把筲箕盖在孩子的头上，用筷子轻轻敲几下，说是筲箕、筷子是灶神掌管的，就代表灶神来惩罚孩子，不让再“吵饭”。
多抽筷子吃饭时，无意中多抽筷子，认为不久有客人来。有的盼望亲人或客人来，就故意多抽筷子。还有吃饭时不慎将筷子掉到地下，认为下餐将有好吃的。
眼跳眼跳，认为是种预兆，有“左眼跳财，右眼跳祸”的说法。也有人在壁上贴张“眼跳不怕，书破大吉”的纸条，意谓眼跳并不可怕，写出来还要大利大吉。
打喷嚏某人打喷嚏，认为有人在想念他，或有人在骂他。
开年正月初一凌晨(交子时)，倾听什么动物叫第一声，俗谓“开年”。如果是狗开年，预示天下不太平；猫开年鱼价贵；牛开年农活忙；鼠开年粮价高；鸡开年有饥荒；雁开年遭离乱。有的认为猫狗开年不愁吃，等等。