当前日期:

国语卷第四

  鲁语上

  1 长勺之役,曹刿问所以战于庄公〔一〕。公曰:「余不爱衣食于民〔二〕,不爱牲玉于神〔三〕。」对曰:「夫惠本而后民归之志〔四〕,民和而后神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力;动不违时,财不过用〔六〕;财用不匮,莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭〔九〕。小赐不咸,独恭不优〔一0〕。不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于享者也〔一一〕,故不可以不本〔一二〕。」公曰:「余听狱虽不能察,必以情断之〔一三〕。」对曰:「是则可矣〔一四〕。知〔一五〕夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉〔一六〕。」

  〔一〕 长勺,鲁地。曹刿,鲁人也。庄公,鲁桓公之子庄公同也。初,齐襄公立,其政无常,鲍叔牙曰:「君使民慢,乱将作矣。」奉公子小白奔莒。鲁庄八年,齐无知杀襄公,管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。九年夏,庄公伐齐,纳子纠。小白自莒先入,与庄公战于乾时,庄公败绩。故十年齐伐鲁,战于长勺也。

  〔二〕 有惠赐也。

  〔三〕 牲,牺牲;玉,珪璧,所以祭祀也。诗云:「靡爱斯牲,珪璧既卒。」

  〔四〕 惠本,谓树德施利也。归之志,志归于上。

  〔五〕 降,下也。民,神之主,故民和神乃降福。

  〔六〕 不过用礼也。

  〔七〕 案:「能使」,公序本无。

  〔八〕 无不共祀,非独己也。

  〔九〕 小赐,临战之赐。独恭,一身之恭也。

  〔一0〕咸,遍也。优,裕也。

  〔一一〕裕,饶也。享,食也。民和年丰为优裕也。

  〔一二〕本,先利民莫不共祀也。

  〔一三〕狱,讼也。

  〔一四〕可者,未大备可以一战。传曰「齐师败绩」也。

  〔一五〕案:「知」字,公序本无。

  〔一六〕苟,诚也。言诚以中心图虑民事,智虽有所不及必将至于道也。

  2 庄公如齐观社〔一〕。曹刿谏曰:「不可。夫礼,所以正民也。是故先王制诸侯,使五年四王、一相朝〔二〕。终则讲于会,以正班爵之义〔三〕,帅长幼之序,训上下之则〔四〕,制财用之节〔五〕,其閒无由荒怠〔六〕。夫齐弃太公之法而观民于社〔七〕,君为是举〔八〕而往观之,非故业也〔九〕,何以训民?土发而社,助时也〔一0〕。收攟而蒸,纳要也〔一一〕。今齐社而往观旅,非先王之训也〔一二〕。天子祀上帝〔一三〕,诸侯会之受命焉〔一四〕。诸侯祀先王、先公〔一五〕,卿大夫佐之受事焉〔一六〕。臣不闻诸侯相会祀也,祀又不法〔一七〕。君举必书〔一八〕,书而不法,后嗣何观?」公不听,遂如齐。

  〔一〕 庄公二十三年,齐因祀社蒐军实以示客,公往观之也。

  〔二〕 贾侍中云:「王,谓王事天子也。岁聘以志业,閒朝以讲礼,五年之间四聘于王,而一相朝。相朝者,将朝天子先相朝也。」唐尚书云:「先王,谓尧也。五载一巡守,诸侯四朝。」昭谓:以尧典相参,义亦似之;然此欲以礼正君,宜用周制。周礼:「中国凡五服,远者五岁而朝。」礼记曰:「诸侯之于天子也,比年一小聘,三年一大聘。」五年一朝谓此也。晋文霸时亦取于此也。

  〔三〕 终,毕也。讲,习也。班,次也。谓朝毕则习礼于会,以正爵位次序尊卑之义也。

  〔四〕 帅,循也。

  〔五〕 谓牧伯差国大小使受贡职也。

  〔六〕 其閒,朝会閒也。

  〔七〕 太公,齐始祖太公望也。

  〔八〕 举,动也。

  〔九〕 业,事也。

  〔一0〕土发,春分也。周语曰:「土乃脉发。」社者,助时祈福为农始也。

  〔一一〕攟,拾也。冬祭曰蒸,因祭社以纳五穀之要,休农夫也。月令曰「孟冬祀于天宗,大祀于公社及门闾」也。

  〔一二〕旅,众也。

  〔一三〕上帝,天也。

  〔一四〕助祭受政命也。

  〔一五〕先王,谓若宋祖帝乙、郑祖厉王之属也。先公,先君也。

  〔一六〕事,职事也。

  〔一七〕不法,谓观民也。

  〔一八〕动则左史书之,言则右史书之。

  3 庄公丹桓宫之楹,而刻其桷〔一〕。匠师庆言于公〔二〕曰:「臣闻圣王公之先封者〔三〕,遗后之人法,使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也〔四〕,使长监于世〔五〕,故能摄固不解以久〔六〕。今先君俭而君侈〔七〕,令德替矣〔八〕。」公曰:「吾属欲美之〔九〕。」对曰:「无益于君,而替前之令德,臣故曰庶可已矣〔一0〕。」公弗听。

  〔一〕 桓宫,桓公庙也。楹,柱也。唐云:「桷,榱头也。」昭谓:桷一名榱,今北土云亦然。尔雅曰:「桷谓之榱。」庄公娶于齐,曰哀姜,哀姜将至,当见于庙,故丹柱刻榱以夸之也。

  〔二〕 匠师庆,掌匠大夫御孙之名也。

  〔三〕 谓若汤、武、周公、太公也。

  〔四〕 为,犹使也。

  〔五〕 监,观。观世成败以为戒也。

  〔六〕 摄,持也。

  〔七〕 先君,桓公也。

  〔八〕 替,灭也。

  〔九〕 属,适也。适欲自美之,非先君意也。

  〔一0〕已,止也。

  4 哀姜至,公使大夫、宗妇觌用币〔一〕。宗人夏父展曰:「非故也〔二〕。」公曰:「君作故〔三〕。」对曰:「君作而顺则故之〔四〕,逆则亦书其逆也。臣从有司,惧逆之书于后也,故不敢不告〔五〕。夫妇贽不过枣、栗,以告虔也〔六〕。男则玉、帛、禽、鸟,以章物也〔七〕。今妇执币,是男女无别也。男女之别,国之大节也,不可无也。」公弗听。

  〔一〕 宗妇,同宗大夫之妇也。觌,见也,见夫人也。用币,言与大夫同贽也。

  〔二〕 宗人,宗伯也。夏父,氏也。展,名也。宗伯主男女贽币之礼。故,故事也。

  〔三〕 言君所作则为故事也。

  〔四〕 案公序本此下有注:「顺,顺于礼则书以为故事。」

  〔五〕 从有司,言备位随从有司后行也。

  〔六〕 枣,取蚤起。栗,取敬栗。虔,敬也。曲礼曰:「妇人之贽,脯、脩、枣、栗。」

  〔七〕 谓公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执穀璧,男执蒲璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执稚,庶人执鹜,工商执鸡也。章,明尊卑异物也。 案:公序本「章」下有「明也」二字。疑「章」下脱一「物」字。

  5 鲁饥,臧文仲言于庄公〔一〕曰:「夫为四邻之援〔二〕,结诸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓〔三〕,固国之艰急是为〔四〕。铸名器〔五〕,藏宝财〔六〕,固民之殄病是待〔七〕。今国病矣,君盍以名器请籴于齐〔八〕!」公曰:「谁使?」对曰:「国有饥馑,卿出告籴,古之制也〔九〕。辰也备卿,辰请如齐。」公使往。

  〔一〕 鲁饥,在庄公二十八年。文仲,鲁卿,臧哀伯之孙、伯氏瓶之子臧孙辰也。

  〔二〕 援,所攀援以为助也。

  〔三〕 申,重也。

  〔四〕 艰,难也。是为,为难急也。

  〔五〕 名器,锺鼎也。

  〔六〕 宝财,玉帛也。

  〔七〕 殄,绝也。病,饿也。

  〔八〕 盍,何不也。市穀曰籴。

  〔九〕 告,请也。

  从者曰:「君不命吾子,吾子请之,其为选事乎〔一〕?」文仲曰:「贤者急病而让夷〔二〕,居官者当事不避难,在位者恤民之患,是以国家无违〔三〕。今我不如齐,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」

  〔一〕 选事,自选择其职事也。

  〔二〕 夷,平也。

  〔三〕 无相违恨者也。 案:「恨」,公序本作「很」。

  文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴〔一〕,曰:「天灾流行,戾于弊邑,饥馑荐降,民羸几卒〔二〕,大惧乏〔三〕周公、太公之命祀〔四〕,职贡业事之不共而获戾〔五〕。不腆先君之币〔六〕器〔七〕,敢告滞积,以纾执事〔八〕;以救弊邑,使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐,其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之〔九〕!」齐人归其玉而予之籴。

  〔一〕 鬯圭,祼鬯之圭,长尺二寸,有瓒,以礼庙。玉磬,鸣璆也。 案:「礼」,公序本作「祀」。

  〔二〕 戾,至也。荐,重也。降,下也。羸,病也。几,近也。卒,尽也。

  〔三〕 案:「乏」,公序本作「殄」。

  〔四〕 贾、唐二君云:「周公为太宰,太公为太师,皆掌命诸侯之国所当祀也。」或云:「命祀二公也。」昭谓:传曰:「卫成公祀夏后相,甯武子曰:『不可以閒成王、周公之命祀。』」职贡如此,贾、唐得之矣。 案:「或云」下,公序本有「命祀谓」三字。「职贡」二字,公序本无。

  〔五〕 戾,罪也。

  〔六〕 案:「币」,公序本作「敝」。

  〔七〕 腆,厚也。

  〔八〕 滞,久也。纾,缓也。执事,齐有司也。穀久积则将朽败,执事所忧也,请之所以缓执事也。

  〔九〕 辟,君也。赖,蒙也。天曰神,地曰祇。百辟,谓百君卿士有益于民者也。

  6 齐孝公来伐鲁〔一〕,臧文仲欲以辞告〔二〕,病焉〔三〕,问于展禽〔四〕。对曰:「获闻之,处大教小,处小事大,所以御乱也,不闻以辞〔五〕。若为小而崇以怒大国〔六〕,使加己乱,乱在前矣〔七〕,辞其何益?」文仲曰:「国急矣!百物唯其可者,将无不趋也〔八〕。愿以子之辞行赂焉,其可赂乎〔九〕?」

  〔一〕 孝公,齐桓公之子孝公昭也。鲁僖公叛齐,与卫、莒盟于桃,又盟于向,故孝公伐鲁,讨此二盟。

  〔二〕 欲以文辞告谢齐也。

  〔三〕 病不能为辞也。

  〔四〕 展禽,鲁大夫,展无骇之后柳下惠也,字展禽也。 案:「

  字展禽也」,「展」,公序作「季」,攷异卷二:「案『展』疑衍。重刻本一作『子』,一作『季』,皆衍文也。」

  〔五〕 获,展禽之名也。御,止也。

  〔六〕 崇,高也,谓自高大不事大国也。

  〔七〕 乱,恶也。

  〔八〕 百物之中可用行赂,将无不趋,言无所爱也。

  〔九〕 案:「其可赂乎」,公序本无「赂」字。

  展禽使乙喜以膏沐犒师〔一〕,曰:「寡君不佞〔二〕,不能事疆埸之司〔三〕,使君盛怒,以暴露于弊邑之野,敢犒舆师〔四〕。」齐侯见使者曰:「鲁国恐乎〔五〕?」对曰:「小人恐矣,君子则否。」公曰:「室如悬磬,野无青草,何恃而不恐〔六〕?」对曰:「恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰:『女股肱周室,以夹辅先王〔七〕。赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也〔八〕。』君今来讨弊邑之罪,其亦使听从而释之〔九〕,必不泯其社稷〔一0〕;岂其贪壤地,而弃先王之命?其何以镇抚诸侯?恃此以不恐。」齐侯乃许为平而还〔一一〕。

  〔一〕 乙喜,鲁大夫展喜也。犒,劳也。以膏沐为礼,欲以义服齐,明不以赂免之也。

  〔二〕 佞,才也。

  〔三〕 司,主也,主疆埸吏也。 案:公序本此下尚有「不能事,故构我也」七字。

  〔四〕 舆,众也。

  〔五〕 使者,乙喜也。

  〔六〕 悬磬,言鲁府藏空虚如悬磬也;野无青草,旱甚也。故言何恃也。 案:公序本「空虚」下尚有「但有榱梁」四字。

  〔七〕 先王,武王也。

  〔八〕 质,信也,谓使之盟,以信其约也。

  〔九〕 释,置也。

  〔一0〕泯,灭也。

  〔一一〕平,和也。

  7 温之会〔一〕,晋人执卫成公归之于周〔二〕,使医鸩之,不死〔三〕,医亦不诛〔四〕。

  〔一〕 温之会,晋文公讨不服也,在鲁僖二十八年也。

  〔二〕 成公恃楚而不事晋,又杀弟叔武,其臣元咺诉之晋,故文公执之。事见周语中也。

  〔三〕 鸩,鸟也,一名「运日」,其羽有毒,渍之酒而饮之,立死。传曰:「晋侯使医衍鸩卫侯,甯俞货医薄其鸩而不死。」在鲁僖三十年也。

  〔四〕 不诛医者,讳以行毒也。 案:「行」上,公序本有「私」字。

  臧文仲言于僖公〔一〕曰:「夫卫君殆无罪矣。刑五而已,无有隐者,隐乃讳也〔二〕。大刑用甲兵〔三〕,其次用斧钺〔四〕,中刑用刀锯〔五〕,其次用钻笮〔六〕,薄刑用鞭扑,以威民也〔七〕。故大者陈之原野〔八〕,小者致之市朝〔九〕,五刑三次,是无隐也〔一0〕。今晋人鸩卫侯不死,亦不讨其使者〔一一〕,讳而恶杀之也〔一二〕。有诸侯之请,必免之。臣闻之:班相恤也,故能有亲〔一三〕。夫诸侯之患,诸侯恤之,所以训民也〔一四〕。君盍请卫君以示亲于诸侯,且以动晋〔一五〕?夫晋新得诸侯〔一六〕,使亦曰:『鲁不弃其亲,其亦不可以恶〔一七〕。』」公说,行玉二十瑴,乃免卫侯〔一八〕。

  〔一〕 僖公,庄公之子僖公申也。

  〔二〕 隐,谓鸩也。

  〔三〕 贾侍中云:「谓诸夏不式王命,以六师移之。」昭谓:甲兵,谓臣有大逆,则被甲聚兵而诛之,若今陈军也。 案:「诸夏」,公序本作「诸侯」。

  〔四〕 斧钺,军戮。书曰:「后至者斩。」

  〔五〕 割劓用刀,断截用锯,亦有大辟,故周语曰:「兵在其颈。」

  〔六〕 钻,膑刑也。笮,黥刑也。

  〔七〕 鞭,官刑也。扑,教刑也。

  〔八〕 谓甲兵、斧钺也。

  〔九〕 刀锯以下也。其死刑,大夫以上尸诸朝,士以下尸诸市。

  〔一0〕五刑,甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑也。次,处也。三处,野、朝、市也。 案:「凿」,公序本作「笮」。

  〔一一〕使者,医衍也。

  〔一二〕讳杀卫侯也。

  〔一三〕班,次也。恤,忧也。言位次同者当相忧也。

  〔一四〕训,教也,教相救恤也。

  〔一五〕动发晋侯之志也。

  〔一六〕新为伯也。

  〔一七〕不可以恶,亦不可恶鲁也。

  〔一八〕双玉曰瑴。传曰:「纳玉于王及晋侯皆十瑴,王许之。」

  自是晋聘于鲁,加于诸侯一等〔一〕,爵同,厚其好货〔二〕。卫侯闻其臧文仲之为也,使纳赂焉。辞曰:「外臣之言不越境,不敢及君〔三〕。」

  〔一〕 贵其义也。

  〔二〕 爵与鲁同者,特厚其好货也。

  〔三〕 言臣不外交也。

  8 晋文公解曹地以分诸侯〔一〕。僖公使臧文仲往,宿于重馆,〔二〕重馆人告曰:「晋始伯而欲固诸侯〔三〕,故解有罪之地以分诸侯〔四〕。诸侯莫不望分而欲亲晋,皆将争先;晋不以固班〔五〕,亦必亲先者,吾子不可以不速行。鲁之班长而又先〔六〕,诸侯其谁望之〔七〕?若少安,恐无及也。」从之,获地于诸侯为多。反,既复命,为之请曰:「地之多也,重馆人之力也。臣闻之曰:『善有章,虽贱赏也〔八〕;恶有衅,虽贵罚也〔九〕。』今一言而辟境,其章大矣〔一0〕,请赏之。」乃出而爵之〔一一〕。

  〔一〕 解,削也。晋文公诛无礼,曹人不服,伐而执其君,削其地也以分诸侯。事在鲁僖三十一年,取济西田。

  〔二〕 重,鲁地。馆,候馆也。周礼,五十里有市,市有候馆也。

  〔三〕 人,守馆之隶也。固,犹安也。

  〔四〕 有罪,谓不礼文公,观骿胁也。

  〔五〕 班,次也。

  〔六〕 长,犹尊。先,先至也。

  〔七〕 谁敢望与鲁为比也。

  〔八〕 章,明也。 案:「明」,公序本作「著」。

  〔九〕 衅,兆也。 案:「兆」,公序本作「孔」。

  〔一0〕辟,开也。

  〔一一〕出,出之于隶也。爵,爵为大夫也。

  9 海鸟曰「爰居」,止于鲁东门之外三日〔一〕,臧文仲使国人祭之〔二〕。展禽曰:「越哉,臧孙之为政也〔三〕!夫祀,国之大节也〔四〕;而节,政之所成也〔五〕。故慎制祀以为国典〔六〕。今无故而加典,非政之宜也〔七〕。

  〔一〕 爰居,杂县也。东门,城东门也。

  〔二〕 文仲不知,以为神也。

  〔三〕 越,迂也,言其迂阔不知政要也。

  〔四〕 节,制也。

  〔五〕 言节所以成政也。

  〔六〕 典,法也。

  〔七〕 加,益也,谓以祭鸟益国法也。

  「夫圣王之制祀也,法施于民则祀之〔一〕,以死勤事则祀之,〔二〕以劳定国则祀之〔三〕,能御大灾则祀之〔四〕,能扞大患则祀之〔五〕。非是族也,不在祀典〔六〕。昔烈山氏之有天下也〔七〕,其子曰柱,能殖百穀百蔬〔八〕;夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷〔九〕。共工氏之伯九有也〔一0〕,其子曰后土,能平九土,〔一一〕故祀以为社〔一二〕。黄帝能成命百物,以明民共财〔一三〕,颛顼能修之〔一四〕。帝喾能序三辰以固民〔一五〕,尧能单均刑法以仪民〔一六〕,舜勤民事而野死〔一七〕,鲧鄣洪水而殛死,〔一八〕禹能以德修鲧之功〔一九〕,契为司徒而民辑〔二0〕,冥勤其官而水死〔二一〕,汤以宽治民而除其邪〔二二〕,稷勤百穀而山死〔二三〕,文王以文昭〔二四〕,武王去民之秽〔二五〕。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜〔二六〕;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹〔二七〕;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤〔二八〕;周人禘喾而郊稷〔二九〕,祖文王而宗武王〔三0〕;幕,能帅颛顼者也。有虞氏报焉〔三一〕;抒,能帅禹者也,夏后氏报焉〔三二〕;上甲微,能帅契者也,商人报焉〔三三〕;高幸、大王,能帅稷者也,周人报焉〔三四〕。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也。〔三五〕

  〔一〕 谓五帝、殷契、周文也。

  〔二〕 殷冥水死,周弃山死是也。

  〔三〕 虞幕,夏抒,殷上甲微,周高幸、大王也。

  〔四〕 夏禹是也。

  〔五〕 殷汤、周武是也。

  〔六〕 族,类也。

  〔七〕 烈山氏,炎帝之号也,起于烈山。礼祭法以烈山为厉山也。

  〔八〕 柱为后稷,自夏以上祀之。草实曰蔬。

  〔九〕 夏之兴,谓禹也。弃能继柱之功,自商已来祀也。

  〔一0〕共工氏,伯者,名戏,弘农之间有城。 案:此注公序本作「共工氏,伯者,在戏、农之间。有域也」。

  〔一一〕其子,共工之裔子句龙也,佐黄帝为土官。九土,九州之土也。后,君也,使君土官,故曰后土也。

  〔一二〕社,后土之神也。

  〔一三〕黄帝,少典之裔子帝轩辕也。命,名也。

  〔一四〕颛顼,黄帝之孙、昌意之子帝高阳也,能修黄帝之功。

  〔一五〕固,安也。帝喾,黄帝之曾孙、玄嚣之孙、蟜极之子帝高辛也。三辰,日、月、星。谓能次序三辰,以治厤明时,教民稼穑以安也。

  〔一六〕尧,帝喾之庶子陶唐氏放勋也。单,尽也。均,平也。仪,善也。

  〔一七〕舜,颛顼之后六世有虞帝重华也。野死,谓征有苗死于苍梧之野也。

  〔一八〕殛,诛也。鲧,颛顼之后,禹之父也。尧使治水,鄣防百川,绩用不成,尧用殛之于羽山。禹为天子而郊之,取其勤事而死也。

  〔一九〕鲧功虽不成,禹亦有所因,故曰修鲧之功。

  〔二0〕契,殷之祖,为尧司徒,能敬敷五教。辑,和也。

  〔二一〕冥,契后六世孙、根幸之子也,为夏水官,勤于其职而死于水也。

  〔二二〕汤,冥后九世、主癸之子,为夏诸侯,以宽得民。除其邪,谓放桀扞大患也。

  〔二三〕稷,周弃也,勤播百穀,死于黑水之山。毛诗传云。

  〔二四〕文王演易,又有文德。周语曰「文王质文」也。

  〔二五〕秽,谓纣也。

  〔二六〕贾侍中云:「有虞氏,舜后,在夏、殷为二王后,故有郊、禘、宗、祖之礼也。」昭谓:此上四者,谓祭天以配食也。祭昊天于圆丘曰禘,祭五帝于明堂曰祖、宗,祭上帝于南郊曰郊。有虞氏出自黄帝、颛顼之后,故禘黄帝而祖颛顼,舜受禅于尧,故郊尧。礼祭法:「有虞氏郊喾而宗尧。」与此异者,舜在时则宗尧,舜崩而子孙宗舜,故郊尧也。

  〔二七〕虞、夏俱黄帝、颛顼之后,故禘祖之礼同。虞以上尚德,夏以下亲亲,故郊鲧也。

  〔二八〕舜,当为喾,字之误也。礼祭法曰:「商人禘喾。喾,契父,商之先,故禘之。」后郑司农云:「商人宜郊契。」

  〔二九〕喾,稷之父。稷,周始祖也。

  〔三0〕此与孝经异也。商家祖契,周公初时亦祖后稷而宗文王,至武王虽承文王之业,有伐纣定天下之功,其庙不可毁,故先推后稷以配天,而后更祖文王而宗武王也。

  〔三一〕幕,舜后虞思也,为夏诸侯。帅,循也。颛顼,有虞之祖也。报,报德,谓祭也。 案发正卷四:「舜为幕后,传有明文。」又,「报,报德,谓祭也。」公序本作「报,报德之祭也。」

  〔三二〕抒,禹后七世、少康之子季抒也,能兴夏道。

  〔三三〕上甲微,契后八世、汤之先也。

  〔三四〕高幸,后稷后十世、公非之子也。大王,高幸之曾孙古公亶父也。

  〔三五〕典,法也。

  「加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也;及前哲令德之人,所以为明质也〔一〕;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也〔二〕;及九州名山川泽,所以出财用也〔三〕。非是不在祀典。

  〔一〕 质,信也。以其有德于民而祭之,所以信之于民心也。

  〔二〕 殖,长也。五行,五祀,金木水火土也。

  〔三〕 谓九州之中名山川泽也。

  「今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功〔一〕,而智者处物〔二〕。无功而祀之,非仁也〔三〕;不知而不能问,非智也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知避其灾也。」

  〔一〕 讲,论也。仁者心平,故可论功也。

  〔二〕 处,名也。

  〔三〕 鸟无功也。

  是岁也,海多大风,冬暖〔一〕。文仲闻柳下季之言〔二〕,曰:「信吾过也,季子之言不可不法也。」使书以为三筴〔三〕。

  〔一〕 暖,爰居之所避也。

  〔二〕 柳下,展禽之邑;季,字也。

  〔三〕 筴,简书也。三筴,三卿卿一通也,谓司马、司徒、司空也。

  10文公欲弛孟文子之宅〔一〕,使谓之曰:「吾欲利子于外之宽者〔二〕。」对曰:「夫位,政之建也〔三〕;署,位之表也〔四〕;车服,表之章也〔五〕;宅,章之次也〔六〕;禄,次之食也〔七〕。君议五者以建政,为不易之故也〔八〕。今有司来命易臣之署与其车服,而曰:『将易而次,为宽利也〔九〕。』夫署,所以朝夕虔君命也〔一0〕。臣立先臣之署,服其车服,为利故而易其次〔一一〕,是辱君命也,不敢闻命〔一二〕。若罪也,则请纳禄与车服而违署〔一三〕,唯里人所命次〔一四〕。」公弗取。臧文仲闻之曰:「

  孟孙善守矣〔一五〕,其可以盖穆伯而守其后于鲁乎〔一六〕!」

  〔一〕 文公,鲁僖公之子文公兴也。弛,毁也。孟文子,鲁大夫,公孙敖之子伯穀也。宅,有司所居也,公欲毁之以益宫也。 案:「

  伯穀」,公序本作「文伯穀」。

  〔二〕 于外宽地以利子也。

  〔三〕 建,立也。位,谓爵也。言爵所以立政事也。

  〔四〕 署者,位之表识也。

  〔五〕 车服贵贱有等,所以自章别也。

  〔六〕 有章服者之次舍也。

  〔七〕 居次舍者之所食也。

  〔八〕 五,谓位、署、服、宅、禄也。有其位则治其官、服其章、居其次、食其禄也。君议五者以立政事,为不可改易也。

  〔九〕 下「而」,而,女也,为欲宽利女也。

  〔一0〕言朝夕者,不宜远也。

  〔一一〕先臣,父祖之官也。

  〔一二〕言臣不守先臣之职而欲宽利,则是辱命之臣也。

  〔一三〕纳,归也。禄,田邑也。违,去也。若臣有罪,则请归禄与车服而去其官也。

  〔一四〕里人,里宰也。有罪去位,则当受舍于里宰。

  〔一五〕善守,善守职也。

  〔一六〕穆伯,文子之父公孙敖也,淫乎莒,出奔而死于齐。今文子守官不失礼,故可以掩盖其父之恶,守其后嗣也。

  公欲弛郈敬子之宅,亦如之〔一〕。对曰:「先臣惠伯以命于司里〔二〕,尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣〔三〕。出入受事之币以致君命者,亦有数矣〔四〕。今命臣更次于外〔五〕,为有司之以班命事也,无乃违乎〔六〕!请从司徒以班徒次。」公亦不取〔七〕。

  〔一〕 公,文公也。郈敬子,鲁大夫,郈惠伯之后玄孙敬伯同也。亦如之者,亦谓之欲利子于外之宽也。 案:「郈惠伯之后玄孙敬伯同也」,太平御览卷一八0居处部作「郈惠伯玄孙之孙敬伯回也」。又「欲利子于外之宽也」,「也」,同上太平御览作「者也」,公序本作「地」。

  〔二〕 言先臣惠伯受命于司里,居此宅也。

  〔三〕 秋祭曰尝,夏祭曰禘,冬祭曰蒸,春祭曰享。享,献物也。贾、唐二君云:「臣祭致肉于君谓之致胙。」昭谓:此私祭而致肉,非所宜以为辞也。致君胙者,谓君祭祀赐胙,臣下掌致之也。有数,有世数也。

  〔四〕 出入,谓受使出境入国。奉聘币以致君命者亦于此宅,有世数也。

  〔五〕 次,舍也。外,外里也。

  〔六〕 违,远也。言有司以位次命职事于臣,臣在外次,无乃违远而不便乎!

  〔七〕 司徒,掌里宰之政,比夫家众寡之官也。敬子自以有罪,君欲黜之,故请从司徒徒里舍也。

  11夏父弗忌为宗〔一〕,蒸将跻僖公〔二〕。宗有司曰:「非昭穆也〔三〕。」曰:「我为宗伯,明者为昭,其次为穆,何常之有!〔四〕」有司曰:「夫宗庙之有昭穆也,以次世之长幼,而等冑之亲疏也〔五〕。夫祀,昭孝也〔六〕。各致齐敬于其皇祖,昭孝之至也〔七〕。故工史书世〔八〕,宗祝书昭穆〔九〕,犹恐其踰也。今将先明而后祖〔一0〕,自玄王以及主癸莫若汤〔一一〕,自稷以及王季莫若文、武〔一二〕,商、周之蒸也,未尝跻汤与文、武,为不踰也〔一三〕。鲁未若商、周而改其常,无乃不可乎?」弗听,遂跻之。

  〔一〕 弗忌,鲁大夫,夏父展之后也。宗,宗伯,掌国祭祀之礼也。

  〔二〕 跻,升也。贾侍中云:「蒸,进也。谓夏父弗忌进言于公,将升僖公于闵公上也。」唐尚书云:「蒸,祭也。」昭谓:此鲁文公三年丧毕祫祭先君于太庙,升群庙之主,序昭穆之时也。经曰「八月丁卯,大事于太庙,跻僖公」是也。僖,闵之兄,继闵而立。凡祭祀,秋曰尝,冬曰蒸。此八月而言蒸,用蒸礼也。凡四时之祭,蒸为备。传曰:「大事者,祫祭也。毁庙之主陈于太祖,未毁庙之主皆升合食于太祖。跻僖公,逆祀也。逆祀者,先祢而后祖也。」 案:「鲁文公三年」,据上文所引「经曰」之春秋经文与「传曰」之公羊传文,当为「鲁文公二年」。又:「凡祭祀」,公序本无「祀」字。

  〔三〕 宗有司,宗官司事臣也。非昭穆,谓非昭穆之次也。父为昭,子为穆。僖为闵臣,臣子一例而升闵上,故曰非昭穆也。

  〔四〕 明,言僖有明德,当为昭。闵次之,当为穆也。

  〔五〕 长幼,先后也。等,齐也。冑,后也。

  〔六〕 昭,明也,明孝道也。

  〔七〕 皇,太也。

  〔八〕 工,瞽师官也。史,太史也。世,世次先后也。工诵其德,史书其言也。

  〔九〕 宗,宗伯;祝,太祝也。宗掌其礼,祝掌其位也。

  〔一0〕以僖为明而升之,是先祢而后祖也。

  〔一一〕玄王,契也。主癸,汤父也。

  〔一二〕稷,弃也。王季,文王父也。

  〔一三〕不使相踰也。

  展禽曰:「夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣,僖又未有明焉〔一〕。犯顺不祥,以逆训民亦不祥,易神之班亦不祥,不明而跻之亦不祥,犯鬼道二〔二〕,犯人道二〔三〕,能无殃乎?」侍者曰:「若有殃焉在?抑刑戮也,其夭札也〔四〕?」曰:「未可知也。若血气强固,将寿宠得没〔五〕,虽寿而没,不为无殃〔六〕。」既其葬也,焚,烟彻于上〔七〕。

  〔一〕 未有明德也。

  〔二〕 二,易神之班、跻不明也。

  〔三〕 犯顺、以逆训民也。

  〔四〕 不终曰夭,疫死曰札。唐云「未名曰夭」,失之矣。

  〔五〕 寿宠,老寿而保宠也。没,终也。

  〔六〕 必以殃终之也。

  〔七〕 已葬而火焚其棺椁也。彻,达也。

  12莒太子僕弑纪公〔一〕,以其宝来奔〔二〕。宣公使僕人以书命季文子〔三〕曰:「夫莒太子不惮以吾故杀其君,而以其宝来,其爱我甚矣〔四〕。为我予之邑。今日必授,无逆命矣〔五〕。」里革遇之而更其书〔六〕曰:「夫莒太子杀其君而窃其宝来,不识穷固又求自迩〔七〕,为我流之于夷〔八〕。今日必通,无逆命矣〔九〕。」明日,有司复命〔一0〕,公诘之〔一一〕,僕人以里革对〔一二〕。公执之〔一三〕,曰:「违君命者,女亦闻之乎?」对曰:「臣以死奋笔,奚啻其闻之也〔一四〕!臣闻之曰:『毁则者为贼〔一五〕,掩贼者为藏〔一六〕,窃宝者为宄〔一七〕,用宄之财者为姦』〔一八〕,使君为藏姦者,不可不去也。臣违君命者,亦不可不杀也。」公曰:「寡人实贪,非子之罪。」乃舍之。

  〔一〕 纪公生僕及季〈拖,中"扌改亻"〉,既立僕,又爱季〈拖,中"扌改亻"〉而黜僕,僕故弑纪公也。

  〔二〕 宝,玉也。来奔,奔鲁也。或有「鲁」字非也,此鲁语,不当言其鲁也。 案:「不当言其鲁也」,「其」下疑脱「奔」字;公序本无「其」、「也」二字。

  〔三〕 宣公,文公之子宣公倭也。命,告也。僕人,官名。文子,鲁正卿季孙行父也。

  〔四〕 惮,难也。

  〔五〕 授,予也。

  〔六〕 里革,鲁太史剋也。遇僕人见公书,以太子杀父大逆,故更也。

  〔七〕 固,废也。迩,近也。

  〔八〕 夷,东夷也。

  〔九〕 今日必通,疾之之言也。

  〔一0〕有司,司寇。复,反也。文子得书,使司寇出之境,明日反命于公也。

  〔一一〕诘问僕人以违命意也。

  〔一二〕对以里革所更也。

  〔一三〕执里革也。

  〔一四〕言所以触死奋笔而更公命书者,不欲伤君德耳。奚,何也。何啻,言所闻非一也。

  〔一五〕则,法也。

  〔一六〕 掩,匿也。

  〔一七〕 乱在内为宄,谓以子盗父也。

  〔一八〕 财,玉也。

  13宣公夏滥于泗渊〔一〕,里革断其罟而弃之〔二〕,曰:「古者大寒降,土蛰发〔三〕,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也〔四〕。鸟兽孕,水虫成〔五〕,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖以为夏犒〔六〕,助生阜也〔七〕。鸟兽成,水虫孕,水虞于是禁罝罜{罒鹿},设阱鄂〔八〕,以实庙庖,畜功用也。〔九〕且夫山不差櫱〔一0〕,泽不伐夭〔一一〕,鱼禁鲲鲕〔一二〕,兽长麑{鹿夭}〔一三〕,鸟翼鷇卵〔一四〕,虫舍蚳蝝〔一五〕,蕃庶物也,古之训也〔一六〕。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也〔一七〕。」

  〔一〕 滥,渍也。渍罟于泗水之渊以取鱼也。泗在鲁城北也,又曰南门。

  〔二〕 罟,网也。

  〔三〕 降,下也。寒气初下,谓季冬建丑之月,大寒之后也。土蛰发,谓孟春建寅之月,蛰始震也。月令「孟春蛰始震,鱼上冰,獭祭鱼」也。

  〔四〕 水虞,渔师也,掌川泽之禁令。讲,习也。罛,渔网。罶,笱也。名鱼,大鱼也。川禽,鳖蜃之属。诸,之也。是时阳气起,鱼陟负冰,故令国人取之,所以助宣气也。月令:「季冬始渔,乃尝鱼,先荐寝庙。」唐云「孟春」,误矣。

  〔五〕 孕,怀子也。谓春时也。

  〔六〕 兽虞,掌鸟兽之禁令。罝,兔罟。罗,鸟罟也。禁,禁不得施也。矠,〈扌族〉也。犒,乾也。夏不得取,故于时〈扌族〉刺鱼鳖以为犒储也。

  〔七〕 阜,长也。鸟兽方孕,故取鱼鳖助生物也。

  〔八〕 罝,当作罛。罜{罒鹿},小网也,阱,陷也。鄂,柞格,所以误兽也。谓立夏鸟兽已成,水虫怀孕之时,禁取鱼之网,设取兽之物也。

  〔九〕 以兽实宗庙庖厨也。而长鱼鳖,畜四时功,足国财用也。

  〔一0〕差,斫也。以株生曰櫱。

  〔一一〕屮木未成曰夭。

  〔一二〕鲲,鱼子也。鲕,未成鱼也。

  〔一三〕鹿子曰麑,麋子曰{鹿夭}。

  〔一四〕翼,成也。生哺曰鷇,未乳曰卵。 案:「未乳曰卵」,「

  乳」,公序本作「孚」。

  〔一五〕蚳,蚁子也,可以为醢。蝝,蝠陶也,可以食。舍,不取也。

  〔一六〕蕃,息也。

  〔一七〕别,别于雄而怀子也。艺,极也。

  公闻之曰:「吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也,为我得法〔一〕。使有司藏之,使吾无忘谂〔二〕。」师存侍〔三〕,曰:「

  藏罟不如寘里革于侧之不忘也〔四〕。」

  〔一〕 良,善也。

  〔二〕 言见此罟则不忘里革之言也。谂,告也。

  〔三〕 师,乐师,存名也。

  〔四〕 寘,置也。

  14子叔声伯如晋谢季文子〔一〕,郄犨欲予之邑,弗受也〔二〕。归,鲍国谓之曰:「子何辞苦成叔之邑,欲信让耶,抑知其不可乎〔三〕?」对曰:「吾闻之,不厚其栋,不能任重〔四〕。重莫如国,栋莫如德〔五〕。夫苦成叔家欲任两国而无大德〔六〕,其不存也,亡无日矣。譬之如疾,余恐易焉〔七〕。苦成氏有三亡:少德而多宠,位下而欲上政〔八〕,无大功而欲大禄,皆怨府也〔九〕。其君骄而多私〔一0〕,胜敌而归,必立新家〔一一〕。立新家,不因民不能去旧〔一二〕;因民,非多怨民无所始〔一三〕。为怨三府,可谓多矣〔一四〕。其身之不能定,焉能予人之邑!」鲍国曰:「我信不若子,若鲍氏有衅,吾不图矣〔一五〕。今子图远以让邑,必常立矣。」

  〔一〕 子叔声伯,鲁大夫,宣公弟叔肸之子公孙婴齐也。谢季文子者,鲁叔孙侨如欲去季氏,谮季文子于晋,晋人执之。郄犨之妻,声伯之外妹也,故鲁成公使声伯如晋谢,且请之。事在鲁成十六年。

  〔二〕 郄犨,晋卿,苦成叔也,以妻故亲声伯,故欲为请邑以予也。

  〔三〕 鲍国,鲍叔牙之玄孙鲍文子也,去齐适鲁,为施孝叔臣也。

  〔四〕 厚,大也。任,胜也。

  〔五〕 言国至重,非德不任国栋。

  〔六〕 任,负荷也。两国,晋、鲁也。

  〔七〕 疾,疫厉也。

  〔八〕 位为下卿,而欲专国政也。

  〔九〕 怨之所聚也,故曰府。

  〔一0〕君,谓厉公也。多私,多嬖臣也。

  〔一一〕胜敌,败楚也。大夫称家,立新家,谓立所幸婿童之属为大夫也。

  〔一二〕不因人之所恶,不能去旧卿也。

  〔一三〕言郄氏多怨,民所始伐也。

  〔一四〕三,谓少德而多宠,位下而欲上政、无大功而欲大禄。

  〔一五〕衅,兆也。言鲍氏若有祸兆,吾不能预图之。

  15晋人杀厉公〔一〕,边人以告〔二〕,成公在朝〔三〕。公曰:「臣杀其君,谁之过也?」大夫莫对,里革曰:「君之过也。夫君人者,其威大矣〔四〕。失威而至于杀,其过多矣〔五〕。且夫君也者,将牧民而正其邪者也,若君纵私回而弃民事〔六〕,民旁有慝无由省之〔七〕,益邪多矣。若以邪临民,陷而不振〔八〕,用善不肯专,则不能使,至于殄灭而莫之恤也,将安用之〔九〕?桀奔南巢,〔一0〕纣踣于京〔一一〕,厉流于彘〔一二〕,幽灭于戏〔一三〕,皆是术也〔一四〕。夫君也者,民之川泽也。行而从之,美恶皆君之由,民何能为焉〔一五〕。」

  〔一〕 晋人,晋栾书、中行偃也。

  〔二〕 边人,疆埸之司也。

  〔三〕 成公,鲁宣公之子成公黑肱也。

  〔四〕 君,天也,故其威大也。

  〔五〕 过不积,不至于弑也。

  〔六〕 回,邪也。

  〔七〕 慝,恶也。省,察也。

  〔八〕 陷,坠也。振,救也。

  〔九〕 安用,安用君也。

  〔一0〕南巢,扬州地,巢伯之国,今庐江居巢县是也。

  〔一一〕踣,毙也。京,殷京师也。

  〔一二〕厉,周厉王也。彘,晋地也。

  〔一三〕幽,幽王,为西戎所杀。戏,戏山,在西周也。

  〔一四〕术,道也。皆失威多过之道也。

  〔一五〕川泽者,以君谕川泽,民谕鱼也。从之者,鱼从川之美恶以为肥瘠也。

  16季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏〔一〕曰:「子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎〔二〕!」文子曰:「吾亦愿之〔三〕。然吾观国人,其父兄之食麤而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华〔四〕,不闻以妾与马。」

  〔一〕 仲孙它,鲁孟献子之子子服它也。

  〔二〕 爱,吝也。华,荣华也。

  〔三〕 愿华侈也。

  〔四〕 以德荣显者可以为国光华也。

  文子以告孟献子〔一〕,献子囚之七日〔二〕。自是,子服之妾衣不过七升之布〔三〕,马饩不过稂秀〔四〕。文子闻之,曰:「过而能改者,民之上也。」使为上大夫。

  〔一〕 献子,它之父仲孙蔑也。

  〔二〕 囚,拘也。

  〔三〕 子服,即它也。八十缕为升。

  〔四〕 饩,秣也。稂,童稂也。秀,草,似稷而无实也。

上一篇:国语卷第三
下一篇:国语卷第五
平台声明

平台收录的姓氏家族文化资料、名人介绍,各地方志文献,历史文献、农业科技、公共特产、旅游等相关文章信息、图片均来自历史文献资料、用户提供以及网络采集。如有侵权或争议,请将所属内容正确修改方案及版权归属证明等相关资料发送至平台邮箱zuxun100@163.com。平台客服在证实确切情况后第一时间修改、纠正或移除所争议的文章链接。

族讯首页

姓氏文化

家谱搜索

个人中心