隋唐间乐律学家祖孝孙
发布时间：2021-12-07 06:13:32
祖孝孙（Zu Xiaosun），中国隋唐间乐律学家。河北范阳祖氏家族律历算数学的传人之一。隋初开皇(581～600)年间任协律郎，参定雅乐,曾奉命向陈山阳太守毛爽学习“京房律法”,亦曾建言用“三百六十律”，未被采纳。入唐后，历任著作郎、吏部郎、太常少卿等职。
武德九年(626)唐高祖“诏太常少卿祖孝孙,协律郎窦等定乐”,至贞观二年(628)乐成。按隋代宫廷中钟乐的十二律，“其五钟设而不击，谓之哑钟”。经祖氏家学的律学理论与张文收的“耳决之明”相结合，才在实践中真正解决了调律和十二律旋宫的问题，自此成为唐以后历代乐律志中的千古美谈。
贞观十四年(640)，张文收继祖孝孙业绩,再次定乐而受颁赐之时，孝孙已故，除有关《音乐志》、《礼乐志》载有他的学说之大要外，他的所有律学著述都没能传下来。
祖孝孙（610年前后在世），唐乐律学家。范阳（今涿州）人。隋开皇年间任协律郎，参定雅乐，曾奉命向陈山阳太守毛爽学习“京房律法”。入唐，历任著作郎，吏部郎、太常少卿等。武德九年（626年），受诏与协律郎窦进等定乐。其律学著述多亡佚，部分篇章收在《音乐志》、《礼乐志》中。
武德九年(626)唐高祖“诏太常少卿祖孝孙,协律郎窦等定乐”,至贞观二年(628)乐成。按隋代宫廷中钟乐的十二律，“其五钟设而不击，谓之哑钟”。经祖氏家学的律学理论与张文收的“耳决之明”相结合，才在实践中真正解决了调律和十二律旋宫的问题，自此成为唐以后历代乐律志中的千古美谈。
贞观十四年(640)，张文收继祖孝孙业绩,再次定乐而受颁赐之时，孝孙已故，除有关《音乐志》、《礼乐志》载有他的学说之大要外，他的所有律学著述都没能传下来。
祖孝孙（610年前后在世），唐乐律学家。范阳（今涿州）人。隋开皇年间任协律郎，参定雅乐，曾奉命向陈山阳太守毛爽学习“京房律法”。入唐，历任著作郎，吏部郎、太常少卿等。武德九年（626年），受诏与协律郎窦进等定乐。其律学著述多亡佚，部分篇章收在《音乐志》、《礼乐志》中。
