枣庄宋氏宗亲清明扫墓祭祖

仲春与暮春之交的清明节是中国传统节日之一，人们常常在清明节扫墓祭祖、踏青郊游。4月4日，琅琊宋氏清明祭祖活动在兰陵县向城镇杭头村举行，枣庄、临沂、徐州等地宋氏宗亲纷纷前来扫墓祭祖。

如今,杭头村内一处小四合院,青砖黛瓦,滴水飞檐,苍松古柏郁郁葱葱,这便是临沂市级文物保护单位、始建于明中期嘉靖年间的琅琊宋氏家庙。清明节当日，开车到杭头宋氏宗祠祭祖的人们络绎不绝。他们带着全家大小，携着各种祭品比如鲜花、水果点心等从各地前来，向祖先牌位前祭拜、上香、烧纸钱，追思感恩、供奉祖先、请求护佑。

明清时期，沂州府有多个府县，众府县当中宋、杨、王、赵四大家族最为出众，琅琊宋氏因世代崇尚诗书继世、耕读齐家而名闻天下，位于沂州四大家之首位。琅琊宋氏一方面注重与人为善,一方面注重子女教育，自明初踏上了兴起之路。明清时期,琅琊宋氏共培养了进士5名,武举人7人,岁进士5人,岁贡生13人,廪贡生47人,官生3人,太学 生103人,增广生、廪膳生、附国学生共计30人。家业兴,人丁旺。到了六世宋格,以其理政有方入礼部任儒官。七世宋日考中举人,官至王府长史。八世宋鸣梧,官至三品左副都御史。宋鸣梧逝世后,地方官员和绅士无不敬仰他的品德和行为,纷纷联名上书,恳求朝廷予以旌表,并请求为其修庙祭祀。不久,宋鸣梧的牌位和塑像被安放在临沂城内新建的忠孝祠中,与王祥、王览、颜真卿、颜杲卿和曾子并称为“贤人”,同祠供奉。

琅琊宋氏家庙在宋鸣梧去世后,于崇祯年间由其长子宋之普和宋之韩出资重修。嘉庆年间,宋氏第十五世宋献章升任扬州知府后,带头出资,族人集资整修家庙。清朝建立后,琅琊宋氏族人有在刑部、吏部、户部任职的,乾嘉年间,还出了宋澍、宋潢一门两翰林。至于知州、知府、知县更是难以尽数,并有巾帼人才,如宋契学的夫人王氏,著有《绿窗诗草》,并有作品被编入《费县志·艺文》。还有宋潢的女儿、道光年间沂州地方的著名女诗人宋兰华,《临沂县志·女传》也有其 记载,“好读书、优诗才”。

去年经过近一年的紧张施工，瑯琊宋氏家祠整修和文物保护与陈列工作，在2015年农历十二月二十二日圆满完成。此次家祠整修由大仲村河东的宋华东和宋增辉父子、临沂兰山曹王庄宋家隆共同投资20多万元，先后对家祠房顶、地基、墙面、地面、座台等进行了全面整修，塑造了正殿五祖雕像，刻制了186位先祖牌位，粉饰装潢了正殿门面和门楼门面；装裱复制了现存的所有先祖书画、诗文作品和古今家谱及文史资料；雕刻制作了“清修介节”松木巨匾，丰富了家祠的文化内涵。为广大宋氏宗亲创造了一个了解家族历史，传承家族文化，增进宗亲友情的良好环境，更为宗亲们增添了一份新的牵挂和念想，让宗亲们正真能够体受到传统文化的深远意义和独特魅力。

杭头村宋如远表示，琅琊宋氏会每年组织一次扫墓活动，这不仅看望了先祖，也让大家聚一聚，融洽了感情，许多人认为清明节即是祭祖，其实还包括感恩。

“清明节”，源于中国农历24节气中的清明节气。清明节是农历二十四节气之一。作为节气的“清明”，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天清地明，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，大自然处处显示出勃勃生机。中国汉族传统的清明节历史悠久，源于人类始祖伏羲女娲，经过炎帝黄帝等五帝推行，遍布全国。可以考究的大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

据了解，清明节的另一来历相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，介子推为解晋文公饥饿之苦将自己的大腿肉割下熬汤喂给他吃，并且从不邀功；当晋文公找到介子推时，发现他已死，并且留下一句话“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公十分感动，下令将介子推死后第二天定为清明节感激他所做的牺牲。