法琛禅师生卒年不详。唐代宗大历六年(771年)春法琛奉滁州刺史李幼卿之命，在琅琊山中兴建寺院，绘图上呈代宗，得御赐“宝应寺”额。法琛时为该寺的住持。历代《滁州志》有载。
道标禅师生卒年不详。唐德宗建中年间(780—783年)住持宝应寺。滁州刺史韦应物敬其为人高尚，以五言诗赠之：“白云埋大壑，阴崖滴夜泉，应居西石室，月照山苍然”。载清光绪《滁州志》。
慧觉禅师生卒年不详。西洛人，父曾任衡阳太守，病死任所，师扶榇归洛，过沣阳药山古刹，宛若夙居，缘此出家，游方参问，得法汾阳，应缘滁水。宋太宗太平兴国年间(976—983年)住持琅琊山寺院，并改寺名为“开化禅寺”。并有法嗣门人传后，事见《五灯会元》。
智仙禅师生卒年不详。宋仁宗庆历年间(1041—1048年)住持开化禅寺。欧阳修知滁后，与智仙常交往，智仙为欧阳修在“让泉”旁建“醉翁亭”。智仙属琅琊慧觉禅师法嗣，《五灯会元》有载。
崇定禅师生卒年不详。宋神宗熙宁元年(1068年)住持琅琊山开化禅寺期间，得“舍利”六百枚，凿山聚石建塔49座于琅琊古道路隅。熙宁三年(1070年)，滁州知州贾易作《舍利塔记》载此事。
方锐禅师生卒年不详。宋熙宁八年(1075年)住持开化禅寺。曾有王古赠诗以赞：“红尘扰扰人间世，谁识峰前宴坐心”。方锐属宝应昭禅师法嗣，《五灯会元》有载。
德孝无为禅师生卒年不详。滁人，明洪武十六年(1383年)为僧正，住持龙兴寺，治东廊旧基得白金六锭，重建琅琊寺大殿、法堂等处，继持琅琊寺。清光绪《滁州志》有载。
文玺禅师生卒年不详。浙江台州人。明代进士，弃官出家，初师竹山紫竹林颛愚和尚戒，衣住马鞍山九莲峰，戒律精严，为禅流领袖，请大藏经一部，半存庵内，半存琅琊山开化禅寺内。
皓清律师生于清乾隆十八年(1753年)，卒于清嘉庆二十三年(1818年)，终年六十五岁。皓清为南山正宗古林第八世、中兴琅琊山开化寺第一代。来时寺院遭兵燹，不辞千辛万苦，托钵奔走浙江、广东诸省，募化巨金，重兴开化堂，并改寺名为“开化律寺”。众僧云集，开坛传戒，盛时日达八百僧尼。
达修律师生于清光绪二年(1876年)，卒于民国二十九年（1940年)，终年六十五岁。达修俗姓李，后姓姚，安徽肥东县人，从小因家境贫寒，五岁时顶他人名在准提庵当小和尚，后住持准提庵。光绪三十年(1904年)经滁州知州熊祖诒邀请，达修来滁住持琅琊山开化律寺。初来时，寺院遍地瓦砾，仅茅舍两间暂蔽风雨。达修游说于军阀显贵与富商豪门，奔走万里，历数年，募巨金，经三十余年的努力，先后复建大雄宝殿，明月观、藏经楼、韦驮殿等古刹殿宇近百间，使开化律寺得以复兴。民国十七年(1928年)达修同章心培编纂了一部《琅琊山志》，为研究琅琊山的历史和文化留下了珍贵的史料。
根如律师生于清光绪十二年(1886年)，卒于1961年，终年七十五岁。江苏泰兴人，从小因家境贫苦，六岁出家，拜普陀山二六和尚为师，在苏州寺院受戒。后在天竺山、天洞山、月望山、玉佛寺等寺院做苦行僧。1925年在南京卧佛寺任住持，1940年来滁住持开化律寺。根如爱国爱山，思想进步，抗美援朝时期主动捐款(旧币)129万元，并拟议修缮寺院及醉翁亭等景区的规划计划，为保护国家的文物作出了贡献。根如曾任全国佛教协会理事会理事、中国音乐家协会理事、安徽省政协委员、滁县人民代表、滁县政协委员等职。
超然律师生于民国二年(1913年)，俗名徐志强，江苏宝应县人。出家后授法号“超然”。1941年超然随师根如由南京卧佛寺来滁，1956年被人民政府保送到北京法源寺中国佛教学院学习两年，结业后回琅琊山寺院。1961年后，超然住持琅琊山开化律寺至1983年生病休养。超然曾任安徽省政协委员、安徽省佛教协会副会长。