《泾川丛书》为本县清代著名学者赵绍祖编著，共辑录县内明、清两代学者论著45 种，并各作“书后”，述其大旨。不分卷，道光十二年（1832 ）刊刻，现仍存世。《泾川丛书》序 赵仁基士之为学者，务博览载籍，自三土贲五典以至于近代名人之述作，无不欲其寓于目也；自六服九州以至于乡邦里门干之掌故，无不欲其涉于心也。然自古迄今，可读之书充栋，世愈近而其人之心源乃于见矣。自远至迩，著录之书充栋，地愈近而其人之精神乃若接矣。此非亲于通今而疏于远古，厚于乡邦而薄于寰宇也。凡人为学皆原于心，心有所目匿则入之也易。苟百年之内，百年之间，其学问文章足以生我景仰，则其耳目濡染也为尤切，而观感激发为最深，盖引于情之所不自知方，而动于志之所不容己也。泾在大江以南，为望邑，历代以来，固多名人，而自明中叶以后，方遽于经史性理之学，查、翟、萧、董诸公，其卓卓尤表见者。适入本期，著述尤夥，而星阁赵先生为近时一大宗。顾诸公之书，多藏之于家，后生或未得见，见矣或未备，备矣或不能知所择，则非诸先生所以嘉惠后学之始愿也。琴士徵君，星阁先生之从孙也。以博学能文名海内，暇则取先辈遗书，自明迄今凡数十种，皆择其文章、政事之可传，经学性理之有益于身心者，各述其大旨于后而刻之，以为《泾川丛书》。于是泾邑数百年来，嘉言懿行，悉萃是编，后之学者一开卷，而前辈之心如接，若起感发引于情所不自知，而动于志之不容己。视泛读他书者，其功用相倍，岂可以数计哉？则此书之有功于泾，非浅甚少也。余来泾为邑，得读是书而善之，辄为序之如此。虽然，今之博览之士，固有穷泰古，问祖祢则，不知搜考遐荒，语乡帮之不屑者，果可以为能博也乎？则吾不敢知远矣。道光十二年仲秋月之吉。
（作者江苏阳湖人，时任泾县知县）
《泾川文载》序
《泾川文载》为本县清乾隆学者郑相如编辑。共辑载县内自唐至清（乾隆初）诗人、学者336 人之诗、文、杂著5300 余篇，以诗居多。卷前编有《泾川文载小传》一册，简介作者生平。道光十七年（1827 ）刊刻，现仍存世。
序 一 胡培军羽
昔孔子说夏、殷礼，叹杞、宋无徵，曰文献不足。文献之所系不重哉？顾文由献著，献籍文传，文存斯献亦存矣。然而有难焉者，春秋时，卿士、大夫，燕享会盟，赋诗见志，徵朝责贡，动援旧典，若鲁、卫、晋、郑之文采风流，有非他国可及者，良由穆叔、武子、成季、子产诸人，博学多识，谙于掌故。而左史记动，右史记言，一时学士之记载，亦较他国为详。孔子编《诗》，列十五“国风”，吴楚最为强大，独无一诗存焉，何也？楚之先筚路启疆，吴之先未通中国，民风僻陋，无可采录耳。然则必其地素有通儒硕彦，讲明切究，濡染者众，而后文章粲著；又必有好古勤学之士，网逻遗逸，孜孜鬼艹考，衰而集之，而后不致散失，盖文之存若是其难也。泾地山川清邃，声明文物为江左诸邑之冠，唐有万巨、汪伦与李白往来赠答，而汪遵、许棠相继登科，诗载全唐集，实开风雅之先。厥后作者代起，或探理窟，或讲事功，或扌离词于殿陛，或矢咏于木般阿，炳炳，不可殚述。郑汉林先生恐其久而佚也，积数十年之力，博采兼收，汇成《泾川文载》一书，为卷盈百，为类数十，所载作者自唐至国朝乾隆初，共三百三十六人。剞劂方始，而先生殁，遂止。今其曾孙维屏续成先志，钞本以传，问序于余。余读之，叹其搜罗宏富，诗文杂著，无体不备，较之《宛陵群英集》等书，尤为完瞻。卷首复冠以小传，诸人出处踪迹，亦略可考见，泾之文献具存于兹矣。先生博极群书，鬼艹讨毕世，著有诗文集，又尝独纂邑志，遭时不偶，郁郁以终。而其著作光华发越，有不可掩抑者。前此，维屏曾刻其《虹玉堂集》行世，今又刻兹编，图毕前功；而乡先达之鸿裁巨制，并以彰显，是则泾邑人文之盛，与先生纂辑苦心，俱于兹刻见之，其功又曷可少哉？（道光十七年七月）
（作者绩溪人，嘉庆已卯科进士，精理学，为清代“理学三胡”之一。时主讲席于本县“泾川书院”。）
序 二 朱王存
文所以载道也。大之如地之职载，而山川草木皆发其光；小之如舟之任载，而楚、越、燕、齐各随其适。其于文也，自阴阳性命以及礼乐兵刑罔弗赅，即风云月露之词，感慨寄寓之作，道固存其间。虽然，道虚耳载以文则实；而文无总荟，恐湮塞，使实仍归于虚。故诸家分出专集为难，必有载其所载者，乃可以传久而行远。吾邑郑汉林先生，少负宏博才，著名当时，尝辑《泾川文载》一编，业付梓，而先生遽殁，嗣君早逝，工遂辍，赖贤裔庋藏邺架，虽偶遗失而大致完善，都人士咸切翘望。至是，先生之曾孙维屏，蹶然思绳祖武，重校刊，命二子手录成帙，亲携赴苏，索余序。余窃谓：文有时焉，有地焉，有人焉。宋之文非唐之文，而唐元和贞元中之文非武德景龙朝之文，六朝之文非汉之文，而汉东京之文又非西京之文。运会迁移，体格因之而变，此其时为之也。学之分南北，从古已然，南得其英华，北穷其枝叶；且并属江左，而皖江之文较吴门之文，轻重亦稍异外；此疆域辽邈，都可例推，此其地为之也。若夫人之性情，高明沉潜，赋禀各具，师友渊源，传授旨趣，甚者类淄渑之判，或尚厘订，或喜骈俪，或驰骤自豪，或遒简自厉；要之，殊途同归，道一而已。隘者更相笑，岂若通者之兼为用哉？泾壤颇僻处，隋以前无考，唐、宋、元，代有文儒，明之中叶，水西会讲，多衍阳明余绪；顾敷葩振藻，迭见竞起，逮末季，辄与复社相应和，号称极盛，惜经兵燹，每虞残阙；得先生而始散者聚，幽者明，网罗旧闻，厥功殊巨。记曰：史载笔、士载言，言之精为文，文之载为方策。提唱宗风，如先生，其庶几有力者负之而趋乎！迄于今，殆又将百年矣。文章之气，郁而必舒；而维屏复终其事。譬诸大车以载，积中不败。我知闭门而造，出门而合，由一邑广之天下可也。惟先生在时，四乡稿本，容未尽阅，势不能无漏，近更研经术，耽风雅，蒸蒸日上，芸窗著述，当益富补而续焉，则视乎后之人。（道光十四年九月）
（作者本县人，嘉庆壬戊科进士，曾入直上书房。时主讲席于苏州正谊书院）
《泾县乡土记》序文
叙 一
胡子仲明，撰泾县乡土记成，以示余为序之。余读之既，瞿然曰，胡子可谓爱其乡矣。昔乐大心卑宋而恶其乡，君子谓其无礼；钟仪操乐而不忘土风，后世至今诵之。今天下人士，方目营四海，非域外之山川不记，非瀛海之奇异不谭，以为神州内之区域，实不足供吾顾盼。遑论于一邑一乡之小哉。故一出里门，即忘其乡，一出国门，即忘其国。谓吾所求者外学；则吾所知者，外国之山川、道里、风俗、人物、历史、古迹，试一问其本国本乡之山川、道里、风俗、人物、历史、古迹，则瞠目而无以对。呜呼！若而人者其学虽博，祗可谓之外学；其人虽吾轩辕之子孙，祗可谓之外国之人。对于彼国则了然，对于己国则茫然。盖其人之知识纯然如一异国之人而已。夫人必先知爱其乡，而后知爱其国。胡子齿斤齿斤于其乡之山川道里，风俗人物，历史古迹，纪之毋敢阙。使人读之，油然生其爱乡之心，由是而知爱国。然则胡子是书，虽纪一乡一邑，而关于天下者甚大。语曰，山川能说，可以为大夫，胡子其能之矣。至于泾之为邑，其文物之盛，实业之饶，山川风景之美，均有足记者，已见于胡子之书，今不赘也。
（光绪戊申十月顺德邓 实叙）
叙 二
天下者一乡一邑之所积也。积乡也成邑，积邑而成省会，积省会而成天下。千里之程途，必发端于跬步；万邦之协和，必推本于亲睦。今当立宪时代，尤必从地方自治始。彼搜奇穷远，徒驰心于域外之观。试问以桑梓之邦，生长之地，其山水之可纪者若何？文献之可徵者若何？古迹之流传者若何？事业之发达者若何？类皆贸然而不知，瞠然而莫对，因而利所当兴，弊所当革者，亦不能考察而得知。地方尚不能周悉，又焉能自治哉！此胡子仲明，所以有乡土记之作也。按其图，则山川之脉络可寻；读其文，则古今之巨细毕举。本身所经历，与故老之传闻，其详核必于有异于郢书燕说，而腐鼠称璞者矣。今夫中国之幅员，南北五千六百余里，东西约九千二百余里，不可谓不广；中国之人民，约四百余兆，不可谓不多，谁无桑梓之邦，谁无长生之地，使人人如仲明之用心，分之则弹丸之小邑，朗若列眉，合之则环球之大势，了如指掌。孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。昔人所谓合天下之私，以成天下之公也。仲明出所作问序于余，而余不禁重有感也。忆自王父侨寓豫章，生息凡盛。余今四十有一年矣，曾未尝一返其乡，展读斯编，则故乡之风景，宛然在目。感怀曩哲，慨念先型，而能不为之神往也乎。
（光绪戊申十月同邑砚涛朱 锟叙）
题 词
笔声飒飒墨光寒，爱国忧家感百端。
寄语故乡诸父老，是编莫作等闲看。
一寸山河一寸金，主权休让外人侵。
搜罗乡土编斯记，也是婆婆爱国心。
同怀弟怀琛敬题
泾县乡土记 胡朴安
泾县古扬州地，在府西南一百五里。汉曰丹阳郡，后汉因之。楚王英好佛，谪居泾县是也。三国时吴置安吴县，在泾县治西蓝山南，属宣城郡。晋以后因之。隋废安吴，仍为泾县。大业末，泾县左难当据县。武德三年，难当归唐，筑城于县治西三十里，改为猷州。授难当猷州刺使。七年，辅公衤石叛，遣兵攻猷州，难当却之。八年，州废，县乃属宣州。宋乾道二年，升宣州为宁国府，今因之，泾县属焉。民国成立，废府存县，此区域沿革之大略也。夫一县之中有山，两山之间有水，略为舆地一定之公例。今先举泾县之水，而次及于山。凡合县之政典、大事、人物、土产、文学、风俗，悉归纳于其中。泾县之水，除东北乡胡村水，西北乡虎狼涧水外，其余诸水，悉归泾流。泾流来自石埭县之舒溪，及太平县之麻川，两水相合。在县西南百余里，有麻溪渡，出麻口入县境。下涩滩，经九里罗浮等潭，随山旋绕，湍激清折，幽奇之气，实产文士。唐时许棠咏月中桂诗，列于大历十子中。又有万巨者，工诗，太白赠以诗云：“吾爱万夫子，解渴同琼树。何日一来游，相欢咏佳句”。今观其故址，实山水佳处也。特水浅流急，不便于行舟。商界上无特别之色，交通不便故也。然万山重叠，绝少平衍，人众田少，艰于谋食，于是远去他乡，各图生计。泾县本地，虽无市场，而在外经商者，足迹几遍十八行省，地势使然也。水自罗浮而下，北至桃花潭，昔李白尝游于此。上有踏歌古岸，所谓“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”者此也。今潭上为翟氏村，烟火万家，而汪氏式微焉。又北至落马潭，晋桓彝击韩晃战北落马处也。水至此合山溪涧壑诸水，经县治西南二十里之后山，至岩潭与藤溪合。藤溪源出于县东南之旌德，支流之大者。又北合上坊河水，至县治西合新河，新河者，宋熙宁中，以溪流东注，为城邑患，县尉刘谊筑此河以杀水势。新河西有白云泉，白云泉出自白云山，山旧产茶颇著名，所谓白云茶是也。今则满目蓬蒿，一林荆棘矣。又北合幕溪，幕溪出自幕山，在县治东三里，左难当与辅公礻石尝相持于此。又北迳柏山，合红子港。柏山有白龟城，左难当所筑。又北过赤滩合琴溪诸水，琴溪者，因晋高人琴高而名。世称琴高炼丹，丹成踏鲤而去。至今土人啧啧称道。夫科学不明，多奇怪之论。张子房从赤松子游，大书于史册，此何足怪也。然其地多竹，其水多鱼，且异于他种，所谓琴鱼琴笋者，即产于此。又北至马头镇，马头在县治东北三十里。商舟辏集，一县之市场也。水至此入宣城南陵两县界，为青弋江。经湾氵止方村至芜湖，而入大江。夫泾县固山县也。群山匝地，万峰攒天，然秀而不凶，奇而不险。统一县之山，略分为三条：中条诸山，发源于朝山，由朝山北走而东折，迳榧岭、笔架诸山，至兰石山而止，兰石镇在焉。晋咸和中，桓彝使其将俞纵守兰石拒贼，贼将韩晃攻兰石败死。郡志云：藤溪西流受枫林溪水，又北受窄溪水，迳兰石汇为星潭，即俞将军死处。今观其地，万山环绕，一水萦洄，路窄林深，山高水急，车不得方轨，马不得成列，此兵法之挂地。山谷之间，路路可通，苟得乡导，无险可守，而出奇制胜，使守者得其人，敌亦莫知所攻。关之东北，为汪姓倪姓村居，族微人少，世无显者。由榧岭分支而西走，迳齐云、舍坑、茯岭、马鞍诸山，至西山而止。茂林在马鞍之南，潘村在齐云之东，泾邑村居之大者也。族众能文，世以科第显。吴氏芳培，潘氏锡恩，皆其杰出者。由朝山而西走，迳银岭、万象、铜坑岭诸山，至水东大山而止，翟氏世居水东，后有沔阳张氏者，为汉王大将。汉灭，其子自鄱阳避难至水东，依翟氏以居，冒其姓，后年远日深，支裔蕃衍，遂别号翟氏曰老翟，今则老翟式微，所谓翟氏者，悉张氏之后裔。有翟仪仲者，善诗，殁后，包慎伯吊之云：“忽忽过荒墓，长怀翟秀才。神期乍谈笑，文采竟蒿莱。寒谷泉空咽，衰杨叶自摧。谁怜荒草宿，萧瑟北风来。”由朝山北走而西折，至榧岭分支，迳博道、伏牛、旗头诸山，至战岭而止。战岭为章氏村，即章家渡，渡头有一坊，额曰“西来第一镇”，一县之小市场也。战岭山南为康郎山，安吴县址在焉。梁大宝初，宣城内史杨白华不附晋候，进据安吴。今则有安吴市及安吴渡，即包慎伯先生之故居也。吾泾文辞之学，《泾川丛书》、《泾川文载》所载，世有传人。（《泾川丛书》赵琴士辑。《泾川文载》郑相如辑。）经济有用之学，至慎伯先生始杰出。今读其《齐民四术》，而兵、农、礼、刑诸学，何其博大精深，切实有用。《中衢一勺》一书，河、漕、盐三法悉具焉。吾泾潘文慎督河时，先生实左右之。大河安澜，洪水不波，然后叹先生之学，不徒托诸空言，而见诸实用也。先生者见世局之变迁，悯小民之困苦，尝作《说储》一书，多改制之微言，其精义在于重官权，达民隐，颇与欧西宪政之制相合。黄犁洲作《原君》于清朝之初，先生作《说储》于嘉、道之际，或抑君权，或伸民权，其先见特识，皆非时流所能及。呜呼！先生非一县之人，实天下之人。非一世之人，实万世之人也。先生于明、清诸儒，首推亭林，然其言曰，使得与亭林周旋几席，与上下其议论，则予可免凭臆之讥。而亭林亦可少术竦之诮矣。则先生之自信实力有过人者，而后生小子，徒宝先生之墨迹，可慨已。由朝山而北走，经连岭至伏牛山，分支至承流山而止。群峰环绕，秀甲一邑，积雨初晴，空翠欲滴。而中条诸山，至此尽焉。西条诸山，发源于黄龙山，由黄龙山北折而东趋，经岑山、巴山至龙珠山而止。盘旋曲折，如往如复，西连青阳，南接太平，溪壑幽深，林木古茂，而查村、王村、李村、万村，皆在其十余里内。万村者万应隆之故居也。查村者查子警之故居也。由黄龙山北折而东趋，经黄蘖山、五城山，至大蓝山而止。郡志云：县西南七十五里曰五城山，五峰环绕，势如城郭。东曰蓝山，俯瞰安吴渡是也。由黄蘖山分支北趋而东折，经大城、云岭、大小岭、巫岭、盘坑、格山、水西、白云诸山，至响山而止。又自盘坑分支，经孤岭、北石诸山，至柏山而止。水西山在县治西南五里，林壑邃密，下临赏溪。上有寺，最清幽可观。相传唐宣宗微时曾游于此，有“报道风光在水西”之句。风光宣宗小字也。又有水西书院，明查子警讲学处。子警查村人，名铎，明嘉靖四十五年进士。弟子萧彦，立朝有声。彦弟雍，宦绩亚于彦而学过之，时称二萧。事在明史列传。今则书院已废，讲学之风久息，所谓水西寺者，尚不改旧观。响山石壁耸峙，格山盘旋环绕，盘坑土人尝陶冶其地。孤岭山有有黄巢砦。由黄龙山而北趋，经黄蘖、西公、碎石、纪家岭、濯坑、石砦、马公诸山，至分界山，而西条之山脉遂止。由南至北，横亘百里，蜿蜒奔赴，如蛇奔壑，界青阳、南陵县两县，为泾邑西北之屏藩。特地僻山深，聚族而居者，绝少大族，无人文之可纪。而大小岭实产纸之地，亦工业之特色也。东条诸山，发源于唐山。唐山西北，为磨盘山，磨盘山西为黄儿公山山，层峦叠嶂，状如莲花。山之西南为朱氏村，山之正西为胡氏村，朱氏族大，散居于县之东乡，纵横十余里，户口数万，人文蔚起，朱理之政事、朱王存之文学，至今族人能称道之。王存字兰坡，著书极富，《文选集释》、《说文假借义证》二书，尤有名于当时。朱姓世业盐，财富甲于一邑。今则文学上之竞争，变而生计上之竞争，其商业之伟大，亦有足称者。胡氏聚族而居，纵横不出十里，烟火万家，而财力甚微，世以文学显。胡氏蛟龄与承珙，皆卓卓有名。承珙字墨庄，邃于经学，所著《毛诗后笺》、《仪礼古今文义疏》《尔雅古义》诸书，考核精详，古训赖以不坠。自清朝乾嘉以来，海内士大夫，争言汉学，而吴皖二派为至盛。吴学一派，笃言好古，实事求是。皖学一派，好学深思，心知其意。吴学好博而尊闻；皖学综形名，任裁断。吴派以惠定宇为大师；皖派以戴东原为大师。其弟子著书者皆数百人，遍大江南北。今读墨庄遗书，实皖学之中坚，戴氏之后劲也。由黄儿公山山北折而西趋，经佛牙、百花尖、游马、考坑、烟石岭诸山至东山而止。佛牙之东北，有黄沙岭、黄沙镇在焉。唐武德六年，舒州总管张镇周，击辅公礻石将陈当时于猷州之黄沙镇破之是也。考坑山有岩关，明末金声所筑。东南十余里，有破脚岭，晋桓彝拒韩晃战死处，今岭上有桓公祠。东山者县治之主山，稍西即县治也。城内大姓若赵，若左。赵氏琴士与星阁，左氏春谷，其学术皆有可观者。与东山相连有鼓楼山，前代烽火时，置鼓角楼于此。由黄儿公山山南折而西趋，迳石岩、青山、紫金、鹤峰诸山，至郑家坪山而止。而洪氏村居，即散处于此山脉之中。泾邑东乡凡八姓，若朱、若胡、若洪、若郑、若汪、若倪、若管、若唐，其余诸姓则甚微焉。然此八姓中，惟朱、胡、洪三姓为最。洪姓中之杰出者，以洪汝奎为最。汝奎字琴西，尝从曾文正游，颇收藏古书，而著作则不甚闻焉。由百花尖分支北趋，迳佘冲、画眉岭、琴溪诸山，至幕山而止。琴溪山琴高炼丹处也。幕山左难当与辅公礻石相持处也。由唐山北折而西趋，经鸟雀、战岭、金牌岭、豸山、鼓楼、马鞍诸山，至马头山而止。界旌德、宁国、宣城三县，为泾县东北之屏藩，而东条诸山，尽于此矣。统一县之地，截长补短，东西约百余里，南北约八十里余里，共计八千余方里。全邑之田，三十余万亩，约计为全邑面积一百六十分之十一。泾邑之米，毫无进口，而出口之数亦微，以产米之数，计及人口，每方里得人三十。而在外经商者，约计比居本邑者多三分之二。出产以丝为大宗，每年出口数约百万。麻布十余万，纸三十余万，其他土货亦约二十余万，共计不上二百万。进口之货，无可稽查，以人口计之，总在三百万以上。其亏欠之数，全赖在外经商者为之接济，故泾邑虽僻在边隅，其盛衰有关于全国之商务。邑内亦略有矿产，近虽已开采，只以交通不便，而采取又用古法，所以不甚发达。前清时读书者颇多，近来学界日形寥落，此大可虑者也。总而论之，泾邑之地，山林之地也。泾邑之人，商业之人也。山林既未开辟利源，而商务又日减色，生计紧迫，户口亦因之凋零。呜呼！山河如故，举目皆非，桑梓之乡，关情更切。一水一山，考古证今，见不如闻。虽然一国者一县之所积也。吾草泾邑乡土记，不觉有今昔之感，于是更有无穷之悲焉。
（转自《国学汇编》第三集）
（《泾县乡土记》成稿于清光绪戊申年（1908 ）十月。作者本志《人物》章有传。）