一、歌谣
清同治年后，广德县民主要是来自豫、鄂等省的移民，由各籍移民带来的原籍民歌丰富多样，异彩纷呈。本县民歌从种类上分，有山歌、田歌、灯歌、门歌、小调等，其中山歌高亢嘹亮，田歌质朴奔放，小调优美缠绵。土地革命时期，革命先烈王金林等人曾用民歌曲调填上新词，宣传革命道理，并深入田间地头教农民演唱，很快风靡全县。众多劳苦群众在歌谣的感召下，投身革命。1957年3月，本县民歌手董昌玲赴京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，演唱广德民歌《一对小秧雀》誉满京城，荣获一等奖。是月27日，她又奉调在怀仁堂演唱，受到周恩来、朱德等党和国家领导人的接见并一起合影留念。1958年县文联曾组织文化干部和业余爱好者下乡采风，成果颇丰。并与文化馆联合编印《广德民间诗歌集》二辑，收录民间歌谣600余首。
附：广德民间歌谣选录
(一)情歌(8首)
郎有心来姐有心，哪怕山高水又深，山高也有人走路，水深还有摆渡人，只要我俩情意真。
关姐门前一棵槐，手攀槐树等郎来。娘问女儿望么事，我望槐花几时开，差点说出“望郎来”。
姐在屋里织绫罗，郎在外面唱山歌。脚下忘了踩踏板，手中忘了织布梭。一心想着我的哥。
送郎送到一里湾，双脚一跺恨老天，闰年闰月你都有，咋不闰个五更天。多闰一更顶三年。送郎送到后山岗，送郎一对花炮仗。郎走五里放一只，郎走十里放一双，看不见小郎听炮响。
姐在门前纳鞋底，针眼好似鱼子密，郎问鞋底是谁的，羞得关姐把头低：“不是你的是谁的!”
郎是蜻蜓天上飞，姐是蜘蛛下网围。蜻蜓落进蜘蛛网，粘住翅膀难得飞，看你出外归不归!
娘骂女儿没出息，挑水挑到日偏西，头上乌云谁打散，罗裙带子谁解的，哪里粘得一身泥?女儿嗔娘咋说起，真是无的说有的!头上乌云风吹散，挑水热的解罗衣，身上是水桶擦的泥。
郎要出门去采茶，留姐一人自当家，无事莫在当门坐，少梳油头少插花，留个笑脸我回家。叫声小郎记心梢，放心出门莫唠叨。只怕老天不下雨，不怕浮云起得高，真金不怕火来烧。(二)诉苦歌(2首)
十八岁大姐周岁郎，洗脚把尿抱上床，睡到半夜要吃奶，照他屁股三巴掌：“我是你老婆不是娘”。娘叫女儿莫心焦，沙罐子煮肉慢慢熬，有朝一日郎长大，甜日子一到苦日子消，好比甘蔗甜到梢。听娘劝来更烦恼，有谁象我小郎小，等到小郎长大了，花已谢来叶已凋，叫我怎么不懊糟!
十八岁大姐丧了夫，好比水桶炸了箍，哪个木匠心肠好，紧紧桶板紧紧箍，可怜可怜小寡妇!三尺白布把头缠，哭哭啼啼到坟前，一屁股坐在坟头边，哭声地来哭声天，十八岁守寡到哪年?一张白纸四角方，写张状纸告阎王，百岁老汉你不死，偏死我夫少年郎，年轻守寡太冤枉。
(三)生产、生活歌谣(2首)








二、传说
广德民间流传的故事甚多，人们俗称讲故事为“讲古”。这些传说故事多反映劳动人民的聪明才智、爱憎感情、美好愿望和反抗斗争精神，依其内容大致可分为神话和现实两大类。为使传说故事不致失传，建国后县文化馆曾组织人员进行搜集整理，但限于人手，成文的不多。现将其中在本县流传较广的5则民间传说的故事梗概载录于下：
(一)《张渤治水》
西汉末年，乌程(今浙江湖州)张渤决心继承先祖辅助夏禹治水之功业，筹划开凿一条自长兴泗安经广德全境至南漪湖的人工河。这样既可消除水患，又有舟楫之利。在广德东亭施工时，为加快工程进度，张渤施展幻豕神术，化作神猪率无数小猪掘泥驮土……。不期，一日忽被前来工地送饭的夫人发现，张渤避化不及，慌忙向东奔逸。因羞于再见夫人，便隐居城西祠山不出。夫人不知就里而又寻夫不着，遂匿居城东一隅。从此，俩人再未谋面。后人追念张渤治水功绩，奉为祠山大帝，建祠立庙祀之。历代香火不绝。
(二)《岳家军饿死不扰民》
南宋建炎间，岳飞领军在广德大战金兵。驻军钟村、苦岭关时，军粮补给不足，军中断粮。岳飞和将士一起挖野菜、摘野果充饥，饿死亦决不扰民。野菜野果苦涩难以下咽，岳飞开导将士说：河山遭铁蹄践踏，民苦不堪言，野菜之苦又何足惧!在当地老百姓的支持下，岳家军不公渡过难关，而且取得六战六捷及擒获叛将戚方的胜利。
(三)《秧状元》
广德东门城外，有个插秧能手，人称“秧状元”。新上任的州官不相信亲自骑马到秧田去考试。结果秧状元的插秧本领果然名不虚传，州官为之折服。并上奏皇上，请求恩准敕封“秧状元”。后被皇上驳回。于是，乡民们自己凑钱在田头竖了一座石牌坊，牌坊上虽没有字，但乡民们世代相传，都称之为“状元坊”。
(四)《锁山的传说》
广德邱村赵塘有座小山。有一年这里突遭水灾，田园淹没，人们逃离家园。山边不远处住着一位种瓜老汉，孤守瓜园，不肯离去。大水退后，老汉发现瓜园里有颗瓜苗露出一片嫩叶。经过精心培育，直至深秋才结了一个又大又圆的瓜。老汉将瓜滚着推回家，滚到小山坡下，只听霹雳一声巨响，山坡裂开一条缝，西瓜滚进缝里，老汉紧追不舍也一头掉了进去。老汉仿佛降临仙境，满目金银财宝。这时，有个白发老翁问明缘由后，许之：这里的金银财宝，你要什么可以给你什么。老汉只要了一把金锄和一把金锹。老翁送别时又交给老汉一把钥匙，一句口诀，并嘱之：以后你需要什么只管自己来拿。老汉回到村里，财主追问其金锄、金锹的来历，又威逼他讲出口诀，交出钥匙。财主来到山前，口诀一念，山果然又裂开来，财主钻了进去，见一大门挡住去路。用钥匙打开大门一看，果然金银遍地。财主搬这样拿那样，累得满头大汗。忽听一声轰鸣，山又重新锁起，从此再未裂开。后来，人们就给这座小山起名为“锁山”。
(五)《泰山顶上五龙聚义》
清朝末年，慈禧专政，民不聊生。广德南乡农民田化龙、陈自龙、万子龙、左思龙、朱红龙五个聚义泰山，揭竿而起。义军很快发展至数百人。田化龙等人派人与郎溪南湖的义军相约：待广德义军攻下宁国、广德、郎溪后，两军在宣城会合，待机举行北征，攻打北京，推翻清廷。一天，“五龙”聚集队伍，对天盟誓后，率军向宁国进发。兵临城下时，因不知城内虚实，不敢轻易攻城。田化龙星夜派人火速送信求援，等待南湖援军到达后攻城。因路途遥远，信未及送到，田化龙的义军即被闻讯赶来的大批清军包围，义军虽勇敢地同敌人进行殊死博斗，终因众寡悬殊，朱红龙、万子龙和大部义军壮士壮烈牺牲。突围出来的田、陈、左“三龙”不久亦被叛徒出卖，落入敌人魔掌后，英勇就义。
三、游艺
县内民间传统游艺种类繁多，形式多样。民间艺人亦多在此活动中以一显身手为能。
旱船也称龙船、彩船。旱船以竹篾扎制，彩纸裱糊。每年春节开始玩旱船，元宵节时达到高潮。每只船一般有两名篙手(丑角妆扮)和一名船娘(原为男扮近年为女扮)，表演时篙手与船娘对唱逗趣，边歌边舞，还有锣鼓伴奏。演唱内容大多是劝世的，如劝戒烟酒、戒贪财贪色、劝勤耕勤读等。歌词极尽夸饰，有时还敷演故事。至今，旱船仍是本县民间主要游乐形式，几乎每个村都能出船表演。
舞狮子又称狮舞、玩狮子。狮子由两人装扮。表演名目有“犀牛望月”、“朝天一柱香”、“癞头过江”、“狮子抓虱”、“蟒蛇出洞”、“仙人脱衣”、“猛虎下山”等，以锣鼓乐伴奏。1955年本县万载发、万载进在合肥作舞狮表演，曾获省文化厅颁发的银质奖章一枚。
龙灯又称玩龙灯。依其长度分为老龙和子龙两种，老龙有13节，子龙只有9节。玩龙灯多在正月十五前后或二月初二。舞龙套数较多，表演花样有“双龙出水”、“老龙翻江”、“龙吸水”、“龙捉蜻蜓”、“堆宝塔”、“龙戏珠”等。龙身轻捷，灵活自如。随龙灯行动的还有牌灯、鱼灯等。表演时锣鼓喧天，长号筒、琐呐齐鸣，气氛热烈。
马灯用竹篾扎成马头、马身，再以彩纸裱糊而成。表演人将其挂在腰身前后，马腹两侧以纱布围起拖地，不让演员露出腿脚，一般有五至七匹马组成一队出灯，演员均为少男少女，表演时或唱民间小调或演马灯故事，演员轻歌曼舞，同时号角齐吹，锣鼓齐呜，热闹非常。
犟驴毛驴的制作同马灯。它不能单独出灯，必须和马灯一同出灯。由三人扮成牵驴、骑驴、赶驴者进行表演，以犟驴不愿走而引发出三人各自不同的舞蹈动作，令人捧腹不已。
蚌舞又称打蚌蚌。蚌壳以竹篾扎制，白纸裱糊，内涂粉红或苹果颜色边镶绿色绸缎，外面又以颜料涂成蚌壳纹。表演内容有二：一是演绎“鹬蚌相争渔翁得利”的故事，由一女将蚌壳挂于背后腰际，手抓蚌壳，一张一合，呈现各种妖艳体态；一男子扮成俊美之鹬，伺机啄食蚌肉，蚌女左避右闪，表演种种优美舞姿；一人扮作渔翁，见状一网撒去，喜获蚌、禽而归。二为表演渔翁和蚌精结缘成亲，由一女饰蚌精，一男饰渔翁，渔翁和蚌精相互调情，边歌边舞，结果渔翁以网打蚌，背回家去结为夫妻。蚌舞的表演轻松活泼，娱乐性强，很受县民喜爱。
四、驯兽杂技
民国时期，本县民间的驯兽、杂技等活动，多为个人健身自娱，极少演出，未成气候。70年代初，民间驯兽、杂技爱好者日众，并出现了专业表演团体。80年代初民间专业驯兽、杂技表演团体增至10余个，演员160余人，能表演驯兽、杂技等百余个节目，其中“驯狮”、“驯熊、”、“刀尖悬人”、“飞车走壁”等节目，深受群众欢迎。