（一）传统节日
一、春节
春节是古老的传统节日，民国以前，称为“过年”。民国元年改用阳历，1月1日为“元旦”，原农历正月初一改为春节。郎溪风俗，两节并重，习惯上称元旦为“阳历年”，春节为“旧历年”。
进入农历腊月，人们开始忙碌，揭开了“过年”的序幕。过去习惯，“腊八”是腊月的第一个节日，从此日起开始筹备过春节的一切事宜。“腊八”即腊月初八日，早餐照例是“腊八粥”，旧志载：“腊八日百果和米作粥。”千家万户都设法做一餐美好的“腊八粥”。过去的大户人家更是竞巧争奇，标新立异，不仅和有桂元、莲子，而且还加上火腿、咸鹅。除家人食用外，还互相馈赠品尝。这天好事者出外讨碗“腊八粥”算是雅事。
过了“腊八”，“年市”开始，家家户户“打年货”，而市场物价也随之上涨，俗话说“有钱不买腊月货”。腊月市场繁荣，衣帽鞋袜、山货土产、鱼肉鸡鸭、爆竹香烛、应时杂物、中堂门神直至儿童玩具充斥市场。集市买卖，热闹非凡，人流量也一日多于一日。自此以后，城乡人民忙着做糖，做豆腐，磨粉，煎豆皮，杀猪宰羊。本地人做团子，河南、湖北人打糍粑。60年代后，逐渐改为“打年糕”，做团子、打糍粑已渐渐减少。到了腊月二十，都已准备齐全。
“送灶”，又叫“过小年”，也叫“小除夕”。当地人、河南人为腊月二十三日，湖北人、皖北人为腊月二十四日，少数人家为腊月二十五日。过去有“军三民四王子二十五”之说。这一天是送“灶神”上天，“灶神”每户一尊，受“天帝”所遣，专察人间善恶，是一户的“监察神”。祭奠时饷以素食即糯米团子或糍粑，全家斋戒。祈求他“隐恶扬善”，“上天奏好事，下界保平安。”《广德州志》载：“小除日家祀灶神刍马，设粉团糕饧祀之，又剪草撒豆于空中以饲神马，今谓之送灶。”过去，帮长工的亦于送灶后下工回家，谚语云：“廿三团子廿四饭，长工吃罢要滚蛋。”
接下来便是“掸尘”，河南人叫“打扬尘”，一般都在送灶后进行。这天家家扫除庭户，掸除灰尘，擦洗门窗，清洗家具、炊具、食具等等，干干净净过新年。
腊月的最后一天为除夕，民间称为“年三十”或“三十夜”。家家户户祭祖敬神。湖北人供奉“天地君亲师位”，民国后少数人家改为“天地国亲师位”；河南人供奉“祖宗昭穆神位”；本地人则供奉中堂“紫薇星”，紫薇星神旁的华表锁一怪兽即所谓“年”。本地人祭祀做“赓饭”，只烧一柱香和黄表锞子，之后便是去祠堂祭祖，将祖先遗像接回家中供奉，供“三牲”祭品，长幼依次跪拜，称为“暖祖”。河南人、湖北人较为隆重，除“三牲”外，供桌中央供“全猪”，即猪头、猪尾加上4蹄象征一条猪。供饭12碗，奠酒。红腊烛一对，菜油灯3盏，6炉香，烧化钱纸。从除夕起至初二止，连烧三整夜香，点长明灯。祭祖以后，合家团聚，灯烛辉煌，饮酒封岁，俗称“年夜饭”，菜肴丰盛，必备肉圆子和鱼，意为“合家团圆，年年有余”。此时，千门万户贴春联，家家门庭气象新。客籍居民除春联外，还贴门神(神荼和郁垒或秦琼和尉迟恭)；江北人贴剪纸挂千。贴了春联意为“封岁”，非到次日拜年邻居不得来往。
除夕夜半子时，即时钟零时，家家户户“接年”，又叫“接灶”，一是迎接新年，二是迎接灶神回归本宅。届时争先放爆竹，以第一声鸣炮者为荣，一年大吉大利。接着爆竹长鸣，此起彼落，彻夜不停。客民风俗。三日不动刀，不扫地，不倒水，谓之“聚财”。另一说法是让灶神、土地、分水龙王也休息3天。
初一凌晨，当地人都手执“堂名灯笼”往家祠给祖宗拜年。农村还要提“五谷丰登”灯笼去土地庙拜年，然后回到家中按辈参拜，长辈给小孩“压岁钱”，给新熄妇、新女婿“见面礼”红包。然后是邻里间互相拜年祝贺。初二日晚辈必须到外祖、娘舅家拜年，女婿也应于是日去岳父家拜年。迟到被视为不恭，甚至遭到训斥。亲戚中有新丧者，亦应于是日携香烛钱纸去给亡灵拜年，叫做“拜新年”或“烧新香”。此后亲友拜年可延续至正月半，甚至延续到二月二。过去农村有“正月过年，二月种田”之说。
建国后，政府倡导移风易俗。春节放假3天，欢度春节，党政机关慰问烈军属、复员退伍及伤残军人和离退休干部。文艺团体、广播、电视台都安排了丰富多采的文艺节目。60年代后，春节意识逐渐淡化，祭祖敬神也较简单，但民间拜年，会亲访友仍然如前，不过持续时间也只有三五天而已。
二、元宵节
正月十五日是元宵节，又称灯节、上元节，旧俗这天必须吃汤团。郎溪北乡有“送祖接灶”的风俗。十四日晚，以糯米汤团在祖宗画像前献祭，然后将祖宗画像送入祠堂中之祖先堂存放；十五日将买回的新灶神像供于灶台上之灶公庙内，供奉汤团，鸣炮拜祭，接灶神归位。元宵节吃汤团起源于南宋，吃汤团取“团圆”之意。是日合家欢聚，晚餐丰盛，旧俗“元宵大如年”。
元宵闹花灯，从正月十三日开始，城镇商店张灯结彩，农村花灯也陆续上街。各地以龙灯为主，城南的老龙灯，定埠的小马灯各具特色。玩灯时伴以火流星，烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等。儿童提灯，有三脚蛤蟆灯、鲤鱼灯、兔子灯、元宝灯、绣球灯……等等，品种繁多，不可胜记。爆竹齐鸣，烟花同放，十五日夜通宵达旦。
元宵夜，住户人家处处点灯，一夜灯火通明。本地人“撒红灯”，用红、白萝卜块做灯座，上插小红烛，凡是有门的地方和灶台、米缸、牲畜栏、鸡埘等处都放一盏灯。客民做面灯，别具特色，即以麦粉调以各种色彩做成各式形状小灯，中留一孔灌菜油，插入灯草点燃。如猪圈点猪灯，鸡埘点鸡灯等等。十五日点灯，谓之“放灯”，正月十八日“收灯”。
建国后，除元宵大放花灯，玩龙灯、小马灯，舞狮子等继续进行外，各户“撒红灯”、“放灯”的习俗逐渐停止，无暇顾及。县文化管理部门每年灯节组织“迎春灯展”、“灯赛”、“灯迷”等各种活动，内容与形式更加丰富多彩。
三、端阳节
农历五月初五日为端阳节，也称“端午节”。古时因五月初五日系两个单数，故称“单五”，又叫“重五”、“重午”。端午节前，僧尼、道士挨家逐户送“端阳符”，端午节家家张贴“端阳符”，挂钟馗或张天师像。门插鲜艾，叫“艾虎”，插菖蒲叶，谓之“蒲剑”，皆驱鬼辟邪之意。室内撒雄黄酒，小孩额上涂雄黄酒，以辟“五毒”。
端阳节吃粽子，多以箬竹叶或笋壳叶包裹，内实糯米，有的还和以红绿豆或火腿肉，形状有元宝形、犁尖形、小脚形等多样。应时糕点水果为绿豆糕、蜜蒸糕、桃子、枇杷。早餐吃粽子、五香蛋，中午菜肴丰盛，必备咸鸭蛋，饮雄黄酒。
妇女儿童都穿新衣新鞋，谓之“换夏”或“换季”。姑娘们还用绒丝线缠成各种形状的香袋，有的用绫罗花布缝制，内装中药香料。悬挂于小孩胸前和老人的旱烟管上，或挂于床帐上。系五彩花线于臂上，叫“长命线”。是日，姑娘们都走亲戚，已婚妇女归宁省亲。古时定此日为“女儿节”。
县城、东夏、定埠等地，一般年景均举行赛龙舟活动，游人络绎，观众如云。
郎溪县北乡人民主要是当地人，只过五月初五日一个端阳节，而南乡群众主要是客民(河南人、湖北人)过两个端阳节，五月初五为小端阳，十五日为大端阳。
四、中秋节
农历八月十五日中秋节，又称团圆节。当地习惯都于这天合家团聚，饮团圆酒，赏月庆丰收。中餐家筵必备“子鸡炒板栗”和“清炖鸭子”，并饮桂花酒。过去江南人民受元朝统治者压迫，郎溪抗元英雄王静照被杀头，“南人”反抗意识强烈。民间常流行一句谚语“八月十五杀鞑子”，后来把这句话改成“杀鸭子”。
中秋节的应时糕点为月饼，大如盘，小如茶杯口，并以此为馈赠佳品。中秋吃月饼象征永远团圆如满月。明月初升，家家摆设香案，呈上酒肴、月饼、菱、栗、石榴、梨子等果品祭月，预祝来年丰收交好运，高科得中或生意兴隆。文人雅士则赏月赋诗，兴浓时甚至达旦不寐。
县境内乡村客民还兴“摸秋”之风。好事青年或希望得子者，深夜外出偷瓜，不以为“偷”，被偷者也明知不管，任其抱去，并暗为庆贺。将所偷南瓜、冬瓜等送与新婚夫妇，祝贺他们来年生个胖娃娃。此风历久不衰，60年代还很盛行。
(二)时令
一、二月二
二月初二是农民的节日，称此日为“龙抬头”，又是土地的生日，古称“社日”。农民都于这天做“土地会”，敬土地神，并到土地庙挂红上灯，预祝丰收。敬神后，全村设宴会餐，议论农事，互勉互励。
二、三月三
农历三月初三日，古为上巳修禊日，农村尚存此风。这一天农村做“巴魂粑”，客民用“齐头蒿”草叶，当地人用“白毛头”叶，和以糯米粉捣烂做成的粑粑，吃了可以“安魂”，以免被鬼摄去。有的还烧香化纸祭祀孤鬼游魂。传说阳世间人们踏春，阴世间鬼也游春。半夜还有青年人去田野偷看“鬼火”。建国后，迷信成份逐渐消除，但做“巴魂粑”之俗还存在。
三、清明
清明前一日是寒食节，又叫“禁烟节”。建国前在知识阶层和僧道中还很流行，群众中已不为节，偶而有人提及此事，讲述故事。
清明节家家门前插柳技，儿童戴柳圈。此俗源于唐高宗渭阳祓禊，说是“戴柳可免虿毒”。清明节是祭扫祖坟怀念前人的节日。清明前3日后3日均可上坟，唯清明当天不可上坟。上坟时插柳飘纸钱于坟上，谓之“标祭”或“飘祭”。客民不插柳飘钱，只往坟上壅土，加高培厚，切做“坟帽”，如当年系农历闰月年，则不培土。祭祖扫墓回来，其祭品则全家围坐共享，叫做“吃清明”。建国后，除个人扫墓外，机关团体和中小学师生常集体组织祭扫革命烈士墓。
四、四月八
四月初八日本“浴佛节”，这天城乡人民都吃“乌米饭”。典出《目连救母》故事。乌米饭用“乌米饭树叶子”揉汁浸糯米煮成。又名“青精饭”(树名青精或南烛)。
五、田节
农历六月初六日是田公田母生日，郎溪农民都做蒸糕(即用米粉置木模中蒸制而成)，并备祭品上田塍祭祀田公田母。当日若是晴天，家家户户曝晒衣服、书籍。遇上风调雨顺年景，在城关、东夏、定埠一带还举行赛龙船活动。
六、乞巧
农历七月初七日，传说牛郎织女鹊桥相会。妇女都于当日清晨采桑叶、黄荆叶洗头，此日洗发一年清洁。是日晚，妇女在院中陈设瓜果，向织女星祈求帮助，提高刺绣技术。客民于这天洗刷香炉、烛台等供具，俗传这一天是清除污秽日。建国后，对这一节日渐渐淡化。妇女不再蓄长发挽发髻，人们的卫生清洁习惯也已改变，各种洗发用品日益增多，妇女改变了一年洗发一次的旧习惯，而是经常洗发。
七、中元节
七月十五日为中元节，民间说是“鬼节”。群众都于这一天做“七月半”，祭祀祖先。傍晚，土、客居民都到野外和十字路口焚纸箔，赈济孤魂野鬼。有些地方还举行盂兰盆会。建国后，此节已基本上废除。
八、重阳节
九月初九日重阳节，又称“登高节”。建国前的文人常有登高赋诗之风。学校师生也于此日组织登高秋游。80年代后，各地已约定俗成把此日定为“敬老节”。
九、冬至
冬至又称“长至日”，过去各宗族都于这天开祠堂门祭祖，凡男丁均可入祠参祭，吃冬至酒，又叫“吃公堂”。当地习俗，冬至修缮坟墓，并于此日立碑。建国后，县境内大部分祠堂被拆毁，开祠堂祭祖的旧俗已经废除，而修墓立碑之俗尚存。
(三)法定节日
“辛亥革命”后，民国政府定10月10日为国庆节，又称“双十节”。定孙中山先生逝世纪念日为植树节，并定4月4日为儿童节，8月27日孔子诞辰为教师节。中华人民共和国成立后，上述节日被废。
建国后的法定节日有：“三·八”国际劳动妇女节、“三·十二”植树节、“五·一”国际劳动节、“五·四”青年节、“六·一”国际儿童节、“七·一”中国共产党诞辰、“八·一”中国人民解放军建军节、“九·十”教师节、“十·一”国庆节。上述节日各机关、团体、学校、工厂都举行各种庆祝活动。