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(二)私塾
私塾,亦称蒙馆。旧时家境稍富裕者,把子弟送入私塾就读,企盼长大成材出人头地,谓之“家无读书子,官从何处来”。少数贫寒人家送子弟入塾读书,则多半只求租通文墨,能记草帐了事。
入塾读书的年龄不受限制。县内私塾的形式有:一是1户或几户联合聘请先生到家教读,称家馆或坐馆,二是先生在家设馆教学,收取束修,称家塾或私塾,三是由地方出钱,请先生在一公共场所设塾。招收贫寒人家子弟入学,谓之义学或义塾。也有以公堂地租收入开馆,培养本族子弟。私塾一般是个别授课,内容有识字、习字、教读、背书、讲书、写文章等。初入学儿童,先读《千字文》、《三字经》、《百家姓》,以后开读《幼学》、《四书》等。清代和民国时期,县内私塾遍布城乡。清康熙十一年(1672),全县仅义塾就达12所。民国时期私塾有所发展,最多时(民国7年)达87所,民国38年(1949)尚有私塾15所,直至1952年才被公办学校所代替。
此外,宋庆历初年(1041),本县于县城(广阳)西建有县儒学。县学为一县最高学府,是诸生肄业场所,设有礼、乐、射、御、书、数等科,由教谕、训导任教。入学者称生员,其中廪生由公家供膳。清光绪三十一年(1905)废科举,儒学停办。
入塾读书的年龄不受限制。县内私塾的形式有:一是1户或几户联合聘请先生到家教读,称家馆或坐馆,二是先生在家设馆教学,收取束修,称家塾或私塾,三是由地方出钱,请先生在一公共场所设塾。招收贫寒人家子弟入学,谓之义学或义塾。也有以公堂地租收入开馆,培养本族子弟。私塾一般是个别授课,内容有识字、习字、教读、背书、讲书、写文章等。初入学儿童,先读《千字文》、《三字经》、《百家姓》,以后开读《幼学》、《四书》等。清代和民国时期,县内私塾遍布城乡。清康熙十一年(1672),全县仅义塾就达12所。民国时期私塾有所发展,最多时(民国7年)达87所,民国38年(1949)尚有私塾15所,直至1952年才被公办学校所代替。
此外,宋庆历初年(1041),本县于县城(广阳)西建有县儒学。县学为一县最高学府,是诸生肄业场所,设有礼、乐、射、御、书、数等科,由教谕、训导任教。入学者称生员,其中廪生由公家供膳。清光绪三十一年(1905)废科举,儒学停办。