一、机构
民众教育馆民国18年(1929年)，寿县首建通俗教育馆，民国21年改为寿县县立民众教育馆。此后，全区各县相继建立民众教育馆，设馆长一人，职员3——5人不等，有教育组、艺术组等内设机构，开办图书阅览、游艺、歌咏、灯会等活动，并负责民间文艺和地方文献的搜集、整理。至建国前夕，全区除寿县外，各县民众教育馆先后停办。
文化馆建国后，六安、寿县、霍山县建立人民教育馆，1950年改称文化馆。1951年，舒城、霍邱、金寨3县和六安县的苏家埠、寿县的正阳关分别建立文化馆。至1952年底，全区文化馆增到14所，文化站增到31所，计有文化干部181人。1953年，六安专区中心文化馆成立。此后20多年间，全区文化馆几经调整、重新布局，至1985年，全区有县、市文化馆7所，文化分馆4所、文化宫4所、文化站353所，文化工作人员422人。
六安专区中心文化馆其前身是1949年9月专区教育科在六安城关书板巷建立的六安人民教育馆，编制7人。主要工作：一是抓剧改，帮助旧艺人进行思想改造，改革旧戏班中的箱主制度，改革旧剧目中的不健康内容；二是创办工人夜校；三是管理图书室、游艺室和办理收音、出黑板报等。1950年称六安人民文化馆(甲等馆)迁至文庙(今六安县文化馆址)。1951年，增设有线广播，向机关播音。1953年称六安专区中心文化馆，编制12人，内设宣传、文艺两股。1956年下放，改称六安县文化馆。
表26——1六安地区1985年文化馆、站统计表

二、团体
1、苏区文化团体
宣传队各级苏维埃都组织有宣传队。多则十几人，少则三、五人。一般是在街头或群众集会时，先唱歌曲，然后宣传革命道理、苏区政策、中心任务及重大时事等。有时还武装保护，在苏区和白区交界的地方向白区群众宣传。民国18年11月，霍山县西镇暴动胜利，建立西镇文艺宣传队，由12人组成(其中女9人)，他们自编节目，向群众演唱，欢庆胜利。同时还组织妇女编织草鞋，慰问红军，护理伤病员。这支宣传队在漫水河一带活动3年多时间。
列宁俱乐部苏区县和区都设置列宁俱乐部，主要任务是开展文娱活动，组织演讲会，举办识字班，读报班，慰问红军。六安县列宁俱乐部，民国20年5月在独山镇建立，有20多人。曾演出《土豪自叹》、《恶魔》、《改造博士》、《白色士兵哗变》、《送郎出征》等戏剧和《八月桂花遍地开》、《十二月慰劳》、《十劝哥》等歌舞。
苏区剧团它的成员来自爱好文娱的工农群众和进步知识分子。演出的内容都是配合中心任务，自编自演当地的真人真事，也称化妆演讲，颇受广大工农兵欢迎。民国18年冬，苏区剧团有中共六安中心县委新剧团，金家寨剧团、红日剧团等。剧团除开展歌舞、演戏活动外，还抽时间帮助农民搞生产，到前线慰问红军。金家寨剧团隶属少共六安县六区区委，有30多人，曾演出《独山暴动》、《混战》、《夺取政权》、《新生活》等剧目。民国20年秋，与红日剧团合并，扩大到70多人，直属皖西北特委。翌年秋，红军主力西征进入川陕，剧团解体，部分人员随红军西进。
2.抗战时期文化团体
民国27年3月5日，第五战区抗日民众总动员委员会安徽省分会(简称动委会)在六安成立。各县先后组织起来的文艺团体有：寿县醒狮抗日话剧团，霍邱县救亡宣传团、青年抗日宣传队、青年剧社，霍山青年剧团。在此之前，外来的文化团体，在六安县活动的有江都文化界战地服务团，上海文化界内地服务团，广西学生军演剧第二、第八队，第十一集团军救亡工作团，北京救亡服务团，安徽大学流亡宣传队，安庆青年救亡宣传团；在霍山县的有江都文化救国军，安徽省抗敌演戏第六队、省抗日后援会流动工作队；在舒城县的有新四军四支队政治部战地服务团；在霍邱县的有广西学生军潢川学生军团；在寿县的有江都抗敌协会。这些抗日文艺团体，在“宣传战重于兵力战”的口号下，深入本区城乡开展抗日宣传，组织歌咏活动，向群众教唱《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《松花江上》、《到敌人后方去》等抗日歌曲。开办民校、识字班，办壁报、写标语、画漫画、街头演讲，排演《打杀汉奸》、《驱逐日寇》、《不当亡国奴》、《放下你的鞭子》、《三江好》、《自卫》、《打东洋》等戏剧。
3.建国后文化团体
群众文艺创作组1949年3月，六安县新安乡群众自编《翻身乐》小演唱等近百首，反映人民翻身解放的喜悦心情，很快传唱开，并在全区推广。1952年，安徽人民出版社出版农民作者杜来盛的《杜来盛山歌集》，鼓舞和推动了全区群众性文艺创作。1958年“大跃进”，要求“人人能创作，诗文似海洋”。各机关、行业、水利工地、炼钢场地都纷纷建立群众业余创作组，仅六安县就有6个。1960年各业余创作组基本解体。1962年业余剧团恢复，创作组亦随之部分恢复。1966年开展“文化大革命”，群众文艺创作组全部解散。1972年为普及“革命样板戏”和“大批判”的需要，又建立一批创作组。1979年后，群众文艺创作组为文学社团所代替。各县群众文艺创作组在各个时期都创作了大量的文艺作品，六安县新安文艺创作组从1949年至1958年就创作戏曲、曲艺、小演唱、舞蹈等1100多个。舒城县枫香树乡业余创作组，从1952年到1958年创作的诗歌、相声、剧本，发表在各级报刊的有900多件。
业余剧团1949年9月，舒城县张母桥区在解放军某部的帮助下，首建业余剧团，演出歌剧《白毛女》、《王贵与李香香》、《赤叶河》、《小二黑结婚》等。此后，各县相继建立业余剧团，到1953年全区有业余剧团648个。既丰富了群众文化，又宣传了反匪反霸、土地改革、“三反”、“五反”、生产救灾、抗美援朝、贯彻婚姻法等政治运动和中心工作。1958年，文艺组织遍地开花，全区业余剧团猛增到1508个，还有大量的业余歌舞队、文工队等，由于发展过快、规模过大、集中过多，不但占用农村劳动力，而且违背业余、自愿的原则，1960年开始纠正这种倾向。1962年后，随着农村形势的好转，恢复业余剧团，1966年全部解散，后改为业余宣传队。1979年至1985年，又为半职业剧团所代替。
俱乐部1952年12月，中共六安地委宣传部在农村进行建俱乐部试点。经过农村社会主义改造，至1956年，全区建立农村俱乐部5699个，其中中心俱乐部227个，但1960年基本解体，1962年逐步恢复，至1964年全区有俱乐部1589个。1965年以后，俱乐部为文化室所代替。
文化室1964年秋，中共安徽省委在寿县开展点上“四清”运动时，各生产队或生产大队建有文化室。翌年7月上旬，省文化局在全省推广这一经验。全区社队普遍建立文化室，最多的县占生产队总数的61％。1967年全部停办，1970年逐步恢复。1973年省文化工作队在六安县椿树公社蹲点，同年8月14日，省文化局批转椿树公社《关于加强群众文化工作的意见》在全省推广，全区文化室又有所发展。1979年，农村文化中心兴起，取代文化室。
业余文艺宣传队1970年，为适应“文化大革命”中“斗、批、改”的需要，经各级革命委员会的发动，城乡普遍建立业余文艺宣传队。1971年3月，地区革命委员会政治工作组推广霍山县诸佛庵公社俊卿大队经验，全区形成高潮。最多的县建立555个，7763人；最少的县252个，4579人，1978年后全部解散。
农村文化中心1978年后，随着农村经济的发展，以区、乡(镇)政府所在地集镇为文化活动中心，一般具有影剧院、图书室、展览室、游艺室、电视放映室、说书场、体育场等文化设施；建有业余剧团、文艺创作组、曲艺队、科技训练班等文化组织，并经常开展文体活动，形成以生产队、村为文化活动基地的“众星捧月”式的格局。自1979年8月六安县新塘公社开始组建，到1985年，全区建立农村集镇文化中心97处，其中六安县24处，舒城县29处，霍山县11处，寿县16处，霍邱县7处，金寨县10处。
三、文艺形式与活动
1.民歌据1956年挖掘、搜集，全区流行的山歌、茶歌、秧歌、灯歌、门歌、号子及各种小调等不同曲调有3000多种，内容丰富，曲调各异，分为生活、生产、爱情婚姻、世情风物和社会斗争五大类。建国后，人民群众政治地位提高，生活得到改善，身心舒畅，利用民歌形式，结合生产、生活和中心工作表达当家作主的心情。1954年，地区多次组织民间歌曲会演、调演。1958年，全区有歌咏队14101个，搜集的民歌达30万首。有些民歌被选入《红旗歌谣》、《中国各地歌谣集》、《大别山红色歌谣选集》、《安徽民歌选·大跃进民歌》、《安徽民歌》、《中国民间歌曲集成》等专集。
2.民间舞蹈全区民间舞蹈分布面广，种类繁多，据1956年挖掘、搜集流行的民间舞蹈有上百个。其中挑花篮、花车、旱船、龙舞、狮舞、蚌舞、拉驴、花鼓灯等尤为群众所喜爱。唱腔和舞法各具特色，流行于六安县的有《十把小扇》、《鵅鸫理窝》、《十二月梳》、《红灯舞》；流行于舒城县的《车上轿》、《三人穿》、《十二月飘》、《凤摆柳》；流行于霍山县的有《连马》、《叉舞》。《打五扇》为霍邱县所独有；《五虎擒羊》寿县流行普遍。
《十把小扇》、《鵅鸫理窝》1957年1月参加安徽省第一届民间音乐舞蹈会演，分别获优秀节目、优秀演出、优秀挖掘整理奖，并被评选出席全国第二届民间音乐舞蹈会演，分别收入《安徽省第一届民间音乐舞蹈会演选集》、《中国民间歌曲集成·安徽卷》，《十把小扇》还被拍成电影。
《十二月梳》1959年春参加安徽省第二届民间音乐舞蹈会演，获优秀节目奖，歌词收入《中国各地歌谣集·安徽歌谣》、《中国民间歌曲集成·安徽卷》。
3.曲艺曲艺历史悠久，在全区流行的有四弦书、锣鼓书、渔鼓道情、大鼓、评书、快板、数来宝、相声等。四弦书、锣鼓书是地区艺苑的特产，其余是从外地传入。鱼鼓道情、大鼓、评书影响较大；快板、数来宝、相声建国后才被人们重视、喜爱。此外，局部流行的有舒城县小调胡琴书，霍邱县坠子，寿县淮调、老婆歌。
四弦书因其伴奏乐器(四胡)有四根弦而得名。较有名气的艺人有六安市的李文全、喻永贵，霍山县的刘应才，舒城县的薛从福。薛从福一把胡琴能演奏四吹四打乐曲，宛如一个小乐队。李文全演唱的《竹木相争》参加省曲艺会演，安徽广播电台曾多次播放。解放前，四弦书艺人多为盲人自拉自唱，或一人拉，一人唱。建国后，经过继承和发扬，增加演唱人数，改进演唱形式，采用民族管弦小乐队伴奏，近年来又增加电子乐器。
锣鼓书原名三槌鼓，又名三把刀，寿县俗称光棍溜子。解放前，多为流散艺人街头演唱。建国后因其演唱形式是一面小锣和一面小鼓，故改称锣鼓书。1954年，锣鼓书节目参加文艺观摩演出，开始登上艺术舞台。后发展为一男一女、一锣一鼓形式。1976年，六安县由两个女演员表演的锣鼓书《俩队长》，参加全国曲艺调演。此后，锣鼓书的演唱形式基本定型。大鼓评书，在城乡流行。渔鼓道情今已绝迹。
民国时期曲艺无专业团体。建国后，1950年六安县首先将城关的20多名流散艺人组成曲艺组，帮助他们进行曲艺改革，挖掘整理优秀传统剧目，创作新曲目，建立说唱场所。随后，各县相继组织说唱团体，建立曲艺协会。1979年后，各县文化部门经过登记、培训、考核，发给专业艺人演出证，建立管理制度。1985年，全区有专业和业余曲艺工作者600多人。
4.灯会俗称玩灯，全区城镇都有这种活动。明嘉靖《六安州志》记载：“元夕大街共作木楼高数丈许，扎彩灯千万盏于上，坊曲人家各为过街牌厦，灯火相连，鼓吹为乐，自十三日至十七日凡五夜”。灯会形式千姿百态，常见的有龙灯、狮子灯、花鼓灯、高跷、花篮、花车、旱船、犟驴、肘阁、抬阁、走马灯、打铁花、五马破槽、刘海戏金蟾、秃子打苍蝇、大头和尚戏柳翠、四老爷打面缸等。灯会旧时多在春节和庙会期间进行，后演变为庆贺活动。辛亥革命六安光复，城乡举行盛大灯会庆贺。民国20年(1931年)霍山县苏维埃政府在诸佛庵成立，当地群众玩了两天两夜龙灯。民国27年4月，舒城县数千人举行火炬游行，庆祝台儿庄大捷。民国38年1月下旬，六安县城解放，城关军民游行庆祝，表演腰鼓、秧歌，演出活报剧《公审战犯》。建国后，元旦、国庆节、春节以及大型物资交流会也常有灯会活动。
5.会演、调演
建国后，地区曾多次举办各种类型的文艺会演和调演。自1955年1月举办首届青年业余文艺会演，到1985年共举办23次会演和调演。参加的单位有专业文艺表演团体，也有业余的文艺组织。内容有创作的剧目、曲目和歌舞节目，也有挖掘整理的传统剧目、曲目和歌舞节目。通过会演和调演，选拔出一批优秀节目参加省举办的会演和调演。有些剧目、曲目、歌舞节目还参加了全国举办的会演、调演。其间，1956年6月专区举办第一届戏曲观摩演出大会，各县专业剧团派演出代表队参加，演出9个剧目，其中有4个剧目选拔参加省第一届戏曲观摩演出大会，六安新新京剧团创作的新编历史剧《李定国》、皖西庐剧团创作的现代戏《走向胜利》和整理演出的《杨金花夺印》、寿县淮声庐剧团整理演出的《休丁香》，均获省演出奖。28名演员分别获一、二、三等奖，4人分别获音乐、乐师奖。是年12月，专区举办民间音乐舞蹈会演大会，演出64个节目，有28个节目参加省第一届民间音乐舞蹈会演，全省评出优秀节目奖43个，地区获奖6个；全省评出优秀表演奖89人，六安地区占10人。还评选《十把小扇》、《鵅鸫理窝》等4个节目参加全国第二届民间音乐舞蹈会演。1984年10月地区举办戏曲调演，演出11个节目，皖西庐剧团创作演出的《点状元》，金寨县黄梅剧团演出的《铁碑怨》被选拔参加省首届戏剧节。演出后，分别获省一、二等奖。
6。艺术展览
建国以来，全区各级文化部门曾多次举办美术、工艺、书法、摄影等艺术展览。1954年到1985年，地区共举办10次较大规模的艺术展览。1954年举办的美术工艺作品展览，共展出15天，展品有国画、油画、年画、窗花、剪纸、雕塑、木刻、泥塑、刺绣等数百件。六安县城南小学学生陈运喜创作的雕塑《小黑驴》，被选拔参加全国少年儿童美术工艺展览。1972年，纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年，地区举办美术和摄影展览。在展出的美术作品94件中有14件选拔参加省展出，其中6件参加全国展出。展出摄影作品99件，其中22件参加省里展出。