一、嫁娶
旧时婚姻，男娶女嫁，父母包办。极个别的女娶男嫁，叫作“入赘”，俗谓“倒插门”。有“等亲家”、“娃娃媒”、“童养媳”、大红媒”等不同情形。“等亲家”即指腹为婚，至亲好友在妻子妊娠期相约：同生男孩结为兄弟，同生女孩结为姐妹，一男一女结为夫妇；“娃娃媒”为男女婴幼期间，由媒人撮合订了婚约；“童养媳”多为女方家境贫穷，或遭变故无以为生，由父母将其送给或卖给男家，待成年后，交拜成亲；“大红媒”是由父母之命，媒妁之言，经过“传允”、“传书”、“要年命”等缺一不可的程序择吉嫁娶，即所谓“明媒正娶”的婚姻。它的先决条件是门当户对，其次是“年命”（即属相生时八字）相合。
订婚结婚的一般过程是先经媒人两下传话，双方家长同意了就“传允”，俗称下允帖。即男方备一红纸帖，请媒人送到女方家，女方家长受帖了，这就基本订亲了，否则不受。“传允”男女双方年龄不限，几岁、十几岁均可。下一步是“传书”，俗称“下书子”，即下聘礼，男方备衣料或首饰之类的彩礼，请媒人送到女家（贫穷人家有的只是一把红头线或几尺红布），媒人早上由男家招待，菜须成席，必须有一对红尾鲤鱼；上午在女家，席亦如仪，女家也略备一些象征性的物品（如文房四宝等）请媒人下午带到男家复命，这算正式订亲。
喜期的前一两天，男家备办酒席，贴喜对子，邀请亲友喝喜酒，同时派花轿去女家迎娶，俗称“下轿”。下轿班子由七人组成，即四入抬轿，一人打伞，一人放炮，一人（男少年）抱鸡（公鸡）带压轿。翌晨，出嫁女由亲人帮助梳妆，作为姑娘标志的辫子第一次结成发髻叫做“纂”，穿上通用的大红祆、系上裙子，头顶红巾，脚穿红套鞋（叫“踩路鞋”），哭着上轿，嫁妆随行。送亲人多系新人的叔叔、舅舅，也有是哥哥的。但一般不让哥哥送亲，说是“哥哥送妹子，穷一辈子”。
花轿来到男家，天井里早已摆好天地桌子。桌上放一板斗，斗内装满麦麸稻谷、红枣、花生，四角放萝卜，上用红纸封起，插一杆秤，秤上端包黑毛巾、杆上靠一面镜子，各有象征意义。麦麸谐音“百福”；红枣花生谐音“早生”；秤杆象征一竿子到底，白头谐老；萝卜象征人品清正，镜子意为心心相照，天人共鉴，永不变心。落轿后先是“撒轿门子”，由表兄弟端着花生、元豆等对轿门子乱撒，有成套的祝词，撒一把唱一句、和一句“好”！如“一把撒向南，恰赛吕布戏貂婵”，“好”!“一把撤向东，好比张生戏莺莺”，“好”！“一把撒向西，好比吴王爱西施”，“好”……。撒过轿门，轿帘掀开，接着是“挑搭头”，也由姑表兄弟拿把红筷子唱着贺词，如“小小筷子圆悠悠，出在紫竹山里头。今天遇到俺的手，俺与新人挑搭头。搭头一挑现青天，轿里坐个玉天仙。上身又穿大红祆，下身又系红罗衫……”，一套浮夸之后，说：“俺说这话你不信，咱请新郎来看看”，也是每唱一句，帮一腔“好”。接着参亲的（多为两少女）将新人搀扶出轿至面对天地桌子铺的红毯上，与新郎男东女西磕头拜天地。新郎自行作揖叩头，新娘多系男方平辈表兄弟、本家兄弟等强按着磕头。然后新郎抱着扳斗，新娘由人搀扶相随步入洞房。饭后送亲的（俗称上客）到后堂交待：几天来瞧、几天来接、是告知公婆，也是叮嘱新娘。再说几句慰勉的话，告辞后返回。还有的地方当天或次日举行“拜堂”，新夫妇拜过祖宗牌位之后，按亲疏顺序叩拜尊长，受拜者需给“受头钱”。下午新夫妇由亲族女眷陪同，给先人上坟。晚上闹洞房。
1951年中央人民政府颁布了《婚姻法》，废除包办买卖婚姻制度，实行婚姻自主、新事新办、礼仪从简。国家工作人员、工人、军人、知识分子自由恋爱结婚的居多。农村绝大多数仍需牵线撮合。牵线后，双方见面交谈，相互了解。女方还要“相家”，满意了可互相来往。逢年过节，女方到男家过节，回去时男家得给一些礼物如衣料或钱。结婚时双方同去当地政府登记，合乎结婚条件，发给结婚证，即谓正式夫妻，举不举行结婚仪式都无关紧要。繁文缛节大部已被废除。60—70年代，曾一度提倡集体结婚，但未成俗。个别也有旅行结婚的。70—80年代以来，订婚要彩礼、结婚待客之风又日盛一日。女方向男方要“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机），城镇还有另加“一咋咔嚓”（照相机）。再发展到“48条腿”、“72条腿”（沙发、大小立柜、五斗橱、梳妆台、写字台等）；80年代后期上升到彩电、洗衣机、收录机、电冰箱、组合家具等高档品。农村则要房子，由草房3间进而发展到瓦房3间，衣料至少6—10套，外加鞋袜、毛线衣等。过门时压手钱要“见一封二”，即女方拿一百元，男方得加给二百元。办喜事待客，遍邀亲友，少则10桌，多则百桌以上。人们不但深感娶媳妇难，也普遍为喝喜酒作难。有时遇上一个喜期日子，有的户要应酬3—5家，甚或10家、8家，每份至少3元，一般5—10元。确是很可观的一笔负担。当然，这是由于“礼尚往来”之故，如不应酬，日后见面总感歉疚，虽至亲好友，由此也疏远了。
旧时丧偶，男的可以续娶，叫作“续弦”；女的却必须“守节”，如改嫁，便遭非义或亲族横加干涉。《婚姻法》施行后，此习已根除。
中村岗、焦陂集、大桥集有一部分回民青年男女结婚不论属相，不讲“八字”，但也有一定程序。先是“受谢”：即由两个年龄较大的妇女作媒人，两头反复传话，女方家长应允了，约定某日受谢。届时媒人向女方家长下拜后，再到男方向家长送喜，这一环节双方都有主妇出面。接着是“下允书”：媒人由原来的妇女换为其丈夫。双方男家长出面；男方再请出二人陪媒，共4个媒人，带着食品礼盒、聘金、衣料、首饰等送到女家，女方以酒席面条招待，下回男家酒席馒头招待。再接着是“传书”：即商定喜期，男方选择两个吉日写出由媒人送达女方，由女方确定一个结婚的日子。结婚这天有“娶女客”、“送女客”、“看女客”，礼仪繁琐。花轿进门时先“抱轿”，由女送客中一人把新娘从花轿里一直抱到新人房里床上，接着是阿訇念“女歌”。主房正中放一张方桌，男女双方分站两旁，阿訇坐在上首念回文“女歌”，大意是祝婚姻美满、家庭和睦、互敬互爱、尊老爱幼、白头到老。念毕用红纸写几句回文给男方家长，作为结婚证书。最后阿訇将男家准备好的喜果撒向观众，仪成。
二、丧葬
人到老年，儿女预先准备寿衣、寿材。衣用蓝、红色，忌黑色，宜单数，3—5件，粗针稀缝，不用钮扣，以带条系之。做成之后，有的老人每逢除夕之夜穿在身上，说是这样死后能“得济”，活着可以避灾星，延年益寿。民习土葬。棺木叫寿材，以质地坚实的木质为好，柏木为上上，次梓，其次桑槐，再次是榆枣，最差是杨柳，忌用楝树。底、帮、盖规格为“1、2、3”、“3、3、4”，“3、4、5”、“4、5、6”（寸）及12圆花（12块方板）、4独（4块大板合成）等多种。老人病危时，先移在堂屋右侧地面草铺上，咽气后，脱下原穿的衣服用温水洗脸洗脚，穿上寿衣。换下的贴身衣裤甩在房顶上，然后举哀烧铺草，将死者生前常穿衣鞋等连同铺草，由亲属哭着送到宅外路口，以火焚之。同时请来阴阳先生，看墓地、定坟向、择日子。晚上移尸体入棺，叫做“移材”。儿女亲属嚎啕尽哀，边哭边呼唤：“移材呀移材！”并绕棺一周，瞻仰最后一次遗容。然后用大铁钉钉紧棺盖，楔钉子时，亲属再连声呼喊：“躲钉啊，躲钉！”移材后，如尚有亲人奔丧未到，须稍等待。人死后，一般的在家停棺三天再出殡，叫做“三天撞凶”，有钱的阔人有停棺数月的。出棺的前一天或前三天待客，请来响手，道士、斋公奏乐念经，称“做斋”以“超度亡灵”。亲友吊丧俗称“烧纸”。民国及其以前吊丧者多带来火纸锡箔，有钱人家仿人间仪仗扎出纸人（称“童男”、“童女”）、纸马、纸轿、纸楼阁亭台（称“阴阳宅”）等供死者在阴间“享受”。纸马、纸轿、阴阳宅上还写上已故的雇工仆佣姓名，供死者“阴间驱使”。此外还送挽联挽帐，以示“生荣死哀”。女亲眷奔丧，进村即嚎啕痛哭致哀，丧家亦派三数女眷哭着相迎。凡吊丧者，男客给以白土布缝制的“孝帽”，女客给以白布头巾，其大小长短视亲疏远近各有等差，至亲近族还要蒙白鞋，亦视亲疏远近，全蒙、半蒙、毛口、光口有所区别。翌晨出棺，长子打招魂幡、次子捧灵牌、三子捧老盆、四子挎纸筐……。如儿子不多或无子，则由孙子或近门晚辈分别承担。凡承担这类事的即视为遗产的当然继承人。但不许女的充任，即使亲生女儿亦不得进入墓地，女亲属只是送棺至宅子路口，嚎啕一阵，尽哀而已。
翌晨出殡，当夜三更须“送汤”，即下半碗面条加点生水（称“阴阳水”），由孝子捧着，其他亲属尾随至村外路口烧化纸钱，将面条连碗摔碎在地上，也是边走边呼喊：“送汤啊，送汤！”
出殡后第三天，死者亲属男女老少奔赴墓地烧纸致哀，叫做“三天圆火”也叫“圆坟”。接着择一逢集闹市“谢孝”，请来响手，抬着果供香案，死者所有男亲属，穿戴孝衣孝帽按长幼尊卑鱼贯而行。其前面向导一人手持铜锣，敲一锣，高喊一声：“×××谢孝！”谢孝者即随着跪下磕一次头，沿街一周，以示对前来吊丧者的致谢。
出殡后第七天上一次坟，特别是“五七坟”，闺女更要狠哭，说是五阎王最厉害，但他没有闺女，闺女们一哭，他的心就软了，就会大发慈悲减免对死者残酷惩罚。
丧家当年除夕门上不贴对联而贴一张火纸，第二年贴蓝底白字联，第三年贴绿底黑字对联，联语多含孝道。
新中国成立以来，念经“超度”、“报庙”等迷信活动已根本废止，吊礼的纸箔等多改为送现金、花圈。1983年县火葬厂建成使用，国家工作人员死后大部分已实行火葬。“谢孝”改为写感谢信，沿街张贴。白孝帽头巾改为佩戴黑纱，其余多如旧仪。1985年曾一度号召平坟深葬的集体葬，未成俗，旋即复旧。
回民死后实行土葬，且速葬、薄葬，不信风水、不择吉日、不用寿材。人死后先将尸体放在塌布上，沐浴干净，撒上香料、冰片，然后用新白布（称“可番布”即葬衣）裹起，子女亲友绕尸体一周，作告别仪式后盖上塌布架子，抬至主房门前，由阿訇念“站展达子”（即悼词），念毕传经，即将死者的衣物金钱等施舍给贫苦的人。然后将塌布放在架子上抬到墓地，墓坑先已挖好，南北方向长6尺、宽2尺、深3尺，上面用砖砌成拱形，北头用砖封住，尸体由南头缓缓放进墓内，头朝北仰卧，脸磨向西，以示亡人归根圣地，然后将墓封起。安葬毕，亲属一齐回到丧家，儿子望见家门哭着进家，家庭妇女一齐痛哭一场，俗称“送到坟地哭到家”。
回民吊丧不带礼物，带包香沫或安息香，不磕头、不行礼，可哭可不哭，丧家给一个孝帽和一个束腰带，出殡时束戴送葬。死者入墓时，尸体必须着地，墓内不陪葬任何衣物。
三、祝寿
老年人从60岁开始，儿女多于诞辰或正月吉日，或二月二送些礼物为之祝寿。多数送“老雁馍”，即用麦面包上馅子做成雁形，再配一些馒头蒸熟送给老人，取其延年益寿，子孙昌盛之意。于66岁、63岁、71岁73岁、84岁则另有特别象征性的祝寿形式。即“六十六吃块肉”，旧时说是66岁时儿女各送6斤6两猪肉。70—80年代一般是取6角6分钱称一块肉，屠夫接了钱，一刀下来，多少就这么一块；“六十三（或七十三）吃条鲤鱼猛一窜”，即63岁时，儿女各买一条鲤鱼，说老人吃了鱼会更加健康长寿；“七十一吃只鸡”；而在73岁、84岁时更是老年人的“劫口”，说是“七十三、八十四，阎王爷不请自家去”。在这两个高龄上，儿女更要倍加为老人祝福。
四、生诞
头生孩子，三天后向婴儿姥姥家报喜，用一个木质提盒，生男孩盒内放一本书；生女孩放一剪纸花样。男孩降生后9天，女孩降生后12天姥姥家送“祝面”（或说“祝米”），多为鸡蛋、油条、老母鸡、猪心肺、红糖等滋补食品及婴儿衣帽襁褓用物等“见面礼”。其他亲友祝贺可不拘日期。所送来的礼品不宜全部收受，多少须留一部分让人家带回去。
五、忌讳
民间有多种封建愚昧的忌讳，尤其是过年与喜期，忌说不吉利的字眼，如死、伤、灾、祸、穷、破、漏、病及死人的名讳，忌打破碗碟等等。结婚第一天洞房忌空床，新人拜天地时忌穿短内衣，说是“半半截截不到头”。忌戴孝者和寡妇进入洞房。住户院内忌栽桃树，“桃”谐音“逃”，主不祥。忌听猫头鹰及乌鸦叫，说“猫头鹰进宅子，不死大人死孩子”。说乌鸦叫(尤其是白脖子老鸹)主凶。忌无主猫、猪来，说“来猫穷、来狗富，来猪头上顶白布”。忌母猪生8只仔猪，说“7个抬轿的，8个抬棺的”。忌扫屋内的吊灰，说那是钱串子。忌在太岁头上动土，否则会遭灾难。收头一场庄稼估产时宜说多、忌说少，一场少了以后场场少。相邻两家住房右边须高于左边，后面须高于前面，忌左高于右、前高于后。生意人开门头笔买卖必须成交，否则主一天不利市。卖肉的屠夫忌说猪舌头，叫猪“攒头”。产妇不满月，忌入他人家房门，说那是“血光灾”。六月、腊月不搬家，据说这时搬家家不发。解放后，提倡科学，破除迷信，旧社会遗留的忌讳有的已消失，有的为新风尚所取代。