一、集市
农村集市贸易，在县内有悠久历史。明正德《颍州志·乡井》记载，境内有中村集、田村集、红林集、功立桥集。清乾隆《颍州府志》记载，境内有曹家店、柳沟集、焦陂镇、中村集、安舟岗、地里城、方家集、龙王堂、田市集、柴家集、田家拐、老观巷等10余个集市。民国年间，全县有40个集市，1953年全县有54个集市。中岗是县内最大的集市，抗日战争时期，日上市达万人。新中国成立后，在国民经济恢复时期，集市贸易十分繁荣，一些古庙会复兴，成为物资交流大会。1958年人民公社化高潮中，提出“全面地完整地实现‘三无市场’”（无投机倒把、无黑市交易、无自销活动），实行社会主义统一市场，自由市场基本停止。1959年9月，中共中央、国务院发出《关于组织农村集市贸易》的指示，明确指出：“农村集市贸易是社会主义统一市场的一个组成部分。”由于“左”倾思想指导，直到1962年，县内才开放集市贸易。进入集市贸易的成员，主要有农村集体经济组织、国营农场、农民个人、个体手工业者、国营和集体商业企业、供销合作社、国营和集体工厂、城镇居民及有证个体商贩等；进入集市贸易的商品，主要是三类农副产品、手工业产品和完成统购、派购任务以后允许上市的一、二类农副产品。商品成交的价格，在计划价格的影响下，由买卖双方议定。同时成立市政管理委员会，工商行政管理人员用行政、法律手段维护市场秩序，保护合法经营，取缔非法活动，查处投机倒把和违法违章行为，管理的原则是“活而不乱，管而不死”。集市贸易的开放，对迅速恢复“大跃进”时期造成的损失，发挥了积极作用。“文化大革命”时期，极“左”思潮再次泛滥，把集市贸易视为“农民滋生资本主义的土壤和温床”，大批“资本主义”和“割资本主义尾巴”，一批集市被关闭，一批集市被强行改为5天一集或10天一集。
1978年12月中共十一届三中全会以后，实行“改革、开放、搞活”的经济政策，清除“左”的思潮，恢复和开放集市贸易，集市重新繁荣兴旺起来，农村集市贸易成交额逐年上升。1980年成交额1928万元，是1975年的5.8倍，1985年成交额达到4760万元，是1980年的2.5倍，平均每年递增19.80％。
表1241975—1985年农村集市贸易成交额单位：万元

二、庙会
庙会，是历史上遗留下来的集市形式。旧中国，道观、佛寺、尼庵、神庙广泛分布城乡，寺庙住持人为筹集经费，借本寺庙所供奉的佛、仙、神的生日，定期举行香火会，吸引众多香客多作奉献。寺庙周围群众由供应香客茶水、饮食，发展为商品交换，而形成庙市。庙会起源于唐代，明、清已很兴盛。庙会的兴衰与太平、战乱有密切关系。太平盛世，庙会兴旺，会期久，许愿、还愿、祈求、拜谒的香客络绎不绝，小商小贩、店铺货栈八方云集，戏班、杂技、曲艺应邀而至，热闹三五天，遂散会罢市。每遇战乱、灾荒，庙会则衰微萧条。民国初年，在新文化运动推动下，县内大部分庙宇被拆除或改为学堂，但长期遗留下来的旧俗，仍相沿传承下来，按照旧习举办商业经营活动。中华人民共和国成立后，饱经战乱和灾荒的人民群众，欣逢太平盛世，庙会重新兴起。1955年，全县庙会有16处。“文化大革命”期间，庙会被当作“四旧”（旧思想、旧习惯、旧风俗、旧传统）关闭。实行改革、开放、搞活的经济改革以后，已湮没多年的庙会以新的面貌重兴，成为城乡物资交流大会。
各地庙会时间：
农历二月二十日：薛集庙会。
农历二月二十五日：方集庙会。
农历三月初一日：黄岗庙会。
农历三月初三日：三塔、王化、公桥、柴集庙会。
农历三月十五日：赵集、天棚庙会。
农历三月十六日：朱寨庙会。
农历三月二十八日：中岗、柳沟、于集、庙湾、张寨庙会。
农历四月初八：曹集、地城庙会。