一、儒学
县儒学也称黉学、县学，系元世祖至元二十六年(1289)县尹李良佐所建。明洪武二年(1369)，知县穆正重建；正统二年(1437)提学御史彭勖"以庙学规模卑狭，命知县吕琮更新之"。清康熙十二年(1673)，知县马骕、训导汪之章重建；十七年，知县姜玉建成。
黉学遗址在县衙东城隍庙巷西(今县直属粮店、油厂处)，南临东关大街，北接隍庙西街，东靠城隍庙巷，西依龟驮碑巷；前有屏墙(俗称花墙)，有东、西两门；屏墙后有棂星门，穿门过泮池是戟门，戟门两侧有乡贤祠、名宦祠。戟门后即是黉学建筑主体--大成殿，亦称文庙。大成殿东西偏房为两庑，殿后为明伦堂，明伦堂后有敬一亭，又称四箴亭。大成殿东北角有崇圣祠，也叫五王殿，殿后有"忠孝"、"节义"二祠。
黉学的东部隔一窄巷为学宫，亦称"前学"、"后学"，是招纳生员习道术经之所。在前、后学设坛讲学者称前、后学老师，就学者称童生、文生。废科举后，前、后学演变成聚徒讲学的塾馆，兼管文庙奉祀。
明嘉靖三年(1524)，知县王仪建灵璧社学4所，分布在灵城四关门内，每所有房屋3间。清代，本县每乡置社学1所；至光绪初年，县正学书院文昌宫设义学1所。
本县明代有进士8人，清代有进士2人，数量居全省第31名。
二、书院
县正学书院系明万历二十五年(1597)知县钟大章所建。清道光年间，知县孙润重修；光绪四年(1878)再次修复。光绪三十三年改为官办高等小学堂。民国16年(1927)改为县立第一完全小学，现仅存书院的"学道堂"和"阅卷厅"。其遗址在今灵璧二中西半部。正学书院的管理者叫"山长"，具体办理考务者叫"书斗"，在书院讲学者均由山长聘请。
在书院就学者有两类，一是"文生课"，已中秀才者为了应付乡试，每月定期来书院听讲，送文章诗词请老师批改；一是"童生课"，凡民间俊秀、官员子弟及15岁以上已读完《四书》者方准入学，在书院攻读，以应童试。
三、私塾
清光绪之后，私塾开始成为本县城乡的主要办学形式。按学生程度分两种：一是蒙学或兼有开讲者，二是全部开讲者。按设馆的形式又分"团馆"、"东馆"、"门馆"3种。外地或地方清贫学究，请一董事为其联馆，叫"团馆"；豪门富户延聘名师课其子弟者，称"东馆"；学识渊博，声望较高，在家设馆讲学者，称"门馆"。本县"团馆"居多，"东馆"较少，"门馆"更少。高楼一高姓豪门曾在光绪末年同时延请两位塾师教授子弟。灵城东关吕扆肪在家设馆讲学30余年，授徒600余人。私塾教育的教授年限称之为馆，一馆为10个月。
清末县内所办私塾皆泥古不变，书读《四书》、《五经》，文作"八股"。宣统二年(1910)，学部虽奏颁《私塾改良章程》，仍改动不大，到五四运动后，私塾开始改良。
附表20-1灵璧县清宣统年间私塾教育情况表

民国18年，安徽省教育厅规定私塾课程，除读经外应增加"三民主义"、"算学"、"常识"、"体育"等科。26年，县举办塾师讲习会，集中120余名塾师，宣讲省厅私塾改良的训令，并请小学校长或教师介绍国民课本及教法，历时1月。从此私塾教育固有的陋习日渐改良。本县私塾改良的特点是：收徒照旧，馆照旧，束修照旧，惟教授采用新法，教材有变化：一是缩减读经书种，增读《东莱博义》、《新文库》、《尺牍》，有的私塾给入学蒙童增读国民学校课本，作文也由"八股"改为"论说"。浍沟有一贡生出身的塾师姚成安，教学生作文，练静练快，练静能在闹市里作文；练快以应付考试。练为战，学为考。他在教《四书》的同时，也教日用知识，如《应酬杂览》，以便在社会做人。二是各书均讲解，不再专注背诵。三是滥用扑刑者少。
本县学堂兴办之后，私塾与之并存。抗日战争时期，私塾渐少。民国37年冬，灵璧解放，部分残存的私塾经过改造，到1950年初，陆续转为学校。
本县著名塾师有灵城东关人戴复初、吕扆舫，藕庄人胡廷璋，双沟人陆德铸，娄庄人王守谦、任长选，从巷庄人从有道。