活奶奶庙
怀远县荆山东麓的半山坡上，有一座背依山崖，面临淮水的古庙，庙宇规模不算大，依山就势，与涂山禹王庙隔河相望，周围层峦叠翠，榴林生辉，环境十分清幽。庙内供奉着一位白发苍苍的老奶奶。当地人都称它为“活奶奶庙”。
元朝末年，刘福通在淮北阜阳发动红巾军起义。起义军为痛歼元军，制造出一批土枪土炮。配制炮药的硝磺，需要从外地购入。他们扮做商人，从苏北买回一批硝磺，红巾军将硝磺用草纸一包一包捆好，当做灰包，放在棺椁内，每人穿上孝服，伪装运送灵柩的丧船，向怀远进发。船经峡山口时，守卡的元军一定要打开棺木检查。船上的红巾军一面与元军周旋，一面作好殊死决战的准备。当元军上船开棺时，谁知里面真的睡着一具白发老奶奶的尸体。元军只好放船只从关卡通过。
红巾军将硝磺运回后，如虎添翼，利用火炮打得元军落花流水。不久，红巾军占领了怀远城，为感激白发老奶奶的恩德，在元军盘查船只附近的荆山坡上，修建一座活奶奶庙。将硝磺船通过关卡的日期农历二月十九日定为庙会期，每年这天，人们为祈祷平安，红男绿女，扶老携幼，至活奶奶庙焚香膜拜，代代沿传。
凤凰台
相传在古时候，怀远的荆山上曾经落过一只金凤凰。常言说，凤凰不落无宝之地。县官得知消息后，立即派了几个差人到凤凰飞落的地方去挖宝贝，结果挖掘出来的只是黄土和石头。县官很扫兴，但仍不甘心，认为这一定是块风水之地，即命差人趁机挖个墓穴，留做埋葬自己的母亲。凤凰见到县官如此昏愦贪婪，一怒之下，便飞走了。
当地的文人学士怀着惋惜的心情，在凤凰飞落的地方建立了一座石碑，上书“凤凰台”三字，又在不远的山头，立了一座“太阳”碑。二碑遥相呼应，取其“丹凤朝阳”之意。
在县城北门外的涡河上建造一座石桥，名叫凤凰桥，并将涡河北岸的一条街道也称做引凤街。同时在荆山脚下的黉学门前，修建了一座飞檐雕栏的楼阁，叫做唤鸡楼，暗含唤回凤凰之意。人们希望飞去的凤凰飞回来。
人们传说这只凤凰离开荆山之后，迎着朝阳一直向南飞去，后来，在桐城县的北山落下。时此，桐城便出了一大批文人学士，这就是后来名扬天下的文学流派——桐城派。
黄疃窑
怀远县城西南四十多华里，有个集镇名叫常家坟。在常家坟的淮河对岸，有一个背山临水的村庄，就是黄疃窑。
传说元朝末年，朱元璋在凤阳起兵后，不久常遇春便投奔朱元璋。时因常遇春身材魁伟，武略过人，作战英勇，百战百胜，被称为“常胜将军”，深受军中将士的爱戴。朱元璋对常遇春在群众中的威望虽然表面上不露声色，但心中却在暗暗嫉恨。
有一回，军师刘伯温跟随朱元璋沿淮河察看地势来到常家坟，发现淮河东岸的大洪山，好象一条巨龙。刘伯温对朱元璋说，这条龙的龙头已经伸进淮河，如果不采取措施，一但蛟龙得水，游过淮河，恐怕日后对主公不利。朱元璋正愁无计对付常遇春，这一来正中下怀，急忙追问军师有什么好主意。刘伯温献计说：主公欲明显加害常遇春，势必众心不服，不如以建造官窑为名，在河对岸建七十二座火窑，其中一座建在龙身之上，把这条龙活活烧死，不就清除了后患吗？
朱元璋一听心中大喜，连忙召集大批工匠，命军师刘伯温亲自督办。马不停蹄，夜以继日，很快将火窑造好。常家坟河对面山坡上的这座窑建的又高又大，点火之日，焚香鸣炮，杀牲祭窑，十分隆重。不久，淮河冒出了一股黄色水流，传说龙胆已被烧破。因此，这里就叫黄胆窑了，至今这一带还流传着“淮南七十二座窑，赶不上黄胆一座窑”的民谣。后来，山坡上出现了村落，久而久之，黄胆窑便渐渐演化成为“黄疃窑”了。
找母桥
在怀蒙两县交界的芡河上有座“找母桥”。桥的北头有座“缠脚寺”。
相传后金太宗年间，在芡河南岸住着一个婚后才三天就相继失去公婆和丈夫的黄氏寡妇，靠父辈丢下的小木船摆渡为生。八个多月后，黄氏在一天半夜时分生了个男孩，从此娘儿俩相依为命，历尽艰难。儿子八岁时，黄氏靠摆渡挣得的几个钱，把儿子送去读书。儿子学习用功，聪明过人。十八年后的一个秋天，黄氏在儿子赴京迎考前给他成了婚。婆媳在家度日，天长日久，媳妇见婆婆年老无用，丈夫又不在家，便百般虐待。一个深秋的夜晚，河面上狂风大作，媳妇逼着婆婆去河里看守小船，等婆婆睡着时，她偷偷地把桨橹拿走，待婆婆醒来时，见锚已被媳妇拔掉，小船随风向对岸荡去……
这日早晨，赴考中举的儿子坐着“八抬大轿”从城里回来了，他向媳妇问起母亲，媳妇吱吱吾吾他说，“母亲前几天外出，至今未回，去向不明……”孝心的儿子家门未进，便四处奔找，当他找到芡河边时，远远地见母亲刚洗好脚，坐在对岸的一块石头上正用脚布带裹着小脚。他便过河到对岸把母亲接回家中。为纪念找到母亲的地方，让芡河两岸百姓来往方便，他就让手下的人在河上建一座宽约三米，长约一百米的石拱桥，人们便把它命名为“找母桥”，在桥的北头即黄氏坐着裹脚的地方盖座小庙，起名“缠脚寺”。桥和庙在60年代被毁坏，但旧址至今仍在。
驴沟
县北君王乡驴沟村的北面，有一条长10多华里，宽10米左右的驴沟。
相传，很久以前，这里有一座古庙，庙里住着一位名叫薛超的和尚。他收了一个徒弟姓张名果老。老和尚天天上村庄化缘，张果老在家守庙。
这一天，薛超去泰山拜见老友，临走时老友送他一颗人参果，回庙后的第二天，他便让张果老在家架锅煮人参果，自己亲自到九华山等地，敬请佛主来品尝。时近中午，张果老已经把人参果煮了两开，那扑鼻的香味，使他垂涎三尺，不由揭开锅盖，尝了一口。谁知那香味诱使他把整个果子一吃而尽，最后连汤也喝光了。
这时，驴棚传来一阵驴叫，张果老心想，莫非老驴也想品鲜？他就把刷锅水饮了驴。张果老一旁看见老驴四蹄乱蹦，跃跃欲飞。
事后，张果老不觉心中害怕起来，触犯了庙戒庙规是件大事，还不如跑掉算了。于是，他骑着那喝了刷锅水的驴，逃了出去。他越想心中越害怕，不时回头看看。他觉得回头不方便，就脸朝后骑着。薛超回来后发现人参果和张果老都不见了，知道大事不妙，于是出门就追。张果老一见师傅追了上来，双手一拍驴腚，扬长而去。这时驴绳顺地拉出一道弯弯曲曲的沟。
这条沟，相传就是今天的驴沟。
兰桥的传说
藕塘乡瓦房村西边，有一条小兰河，河上有一座古老的七板石桥，名叫兰桥。现在，桥石已沉入河泥中。
小兰河的西岸有个刘集街，东岸不远就是陆圩，河上没有一座桥，两岸百姓来往很不方便，可把百姓害苦了。冬天河水浅，胆子大的人就涉水赶集，可是很冷，夏天涨水，风大浪涌，莫说渡水，就是船也不敢摆。
有一天，一阵狂风刮得天昏地暗，突然天空中一声霹雳，接着掉下一块巨石，落在兰河中间。风住以后，当地百姓都争着去看。原来，此石并非一块寻常的石头，古铜色，表面布满了篆字。有学问的人看后，说是天意要在这儿修一座石桥，这就是基石。自从河中有了这块巨石后，不论冬夏，两岸人民都可以涉水赶集了，但这仍然很不方便。有个叫刘广秀的青年，每天守在河边来回背众人过河。后来他募捐修桥，到处叩头求捐。积蓄多了，便买了七块石板，在当地百姓的帮助下，一座七板石桥终于修成了。桥刚修好，那个叫刘广秀的青年忽然“扑通”一声跳到河里，再也没有浮上来。有人说，他是小兰河河神的化身，这虽然是个传说，可是当地百姓非常怀念他。
敬德桥
在怀远县城西南六十华里的明龙山西北麓，徐家小郢西面的五岔路，有一座南北拱型石桥，人称“敬德桥”。
隋朝末年，隋军大将尉迟敬德曾带兵驻守在明龙山上，尉迟敬德常在山上练习骑马，至今，山坡还留有当年的跑马道。有一次，尉迟敬德同瓦岗寨起义军的首领秦琼激战于此，隋军退路被阻，尉迟敬德败北而逃，遇到五岔路东面一条山涧，又宽又陡。敬德无奈，在这生死存亡的关头，他举起手中的马鞭，狠劲朝座下的乌锥马猛抽三鞭，谁知马儿顿时四蹄腾空，一连跨过了两条山涧。起义军被山涧所阻，尉迟敬德终于逃脱了。后来，尉迟敬德投降了唐朝，并成了唐朝的有功之臣。尉迟敬德为了永志不忘失师之痛，在这里修建了一座石桥。如今，当地民间还流传着“三鞭跨两涧，兵败五岔路”的传说。
锁攴祁
无攴祁是一种水怪。它长相丑陋性情凶猛，力大无比。但他个头大，身子可不笨，地面，山上，水里，上窜下跳，异常麻利。江河，湖海，那里深，那里浅它都知道。这家伙气力又大，还能懂得人的话语。虽然是个浑身腥气，丑恶无比的怪物，但瞬间一变，便成了一个斯文俊俏的姑娘。
传说古时候，大地上一片汪洋，白浪滔天，到处是望不到边的洪水。大禹带领着成千上万的治水大军在淮河一带治理水患。他劈山引水，开河筑坝，辛辛苦苦的劳动成果，无攴祁只用鼻子拱一拱，蹄子扒一扒，就全完啦！
开初，禹王爷在桐柏山治水，无攴祁故意去捣乱，它到哪儿，洪水就涨到哪儿，老百姓连年遭受水灾，民不聊生，怨声载道。大禹决心为民除害，先派个有气力、又勇猛的章律去捉无攴祁，结果没有捉住。又派个叫乌木由的武士去，无攴祁还是溜之大吉！第三回禹王爷又派了名叫庚辰的前去。提起庚辰可了不起，除了禹王爷就要数他了。无攴祁使出了全身解数，三十六计都用上了，可它哪里是庚辰的对手，它下水，庚辰也下水，它上山，庚辰也上山，总是紧跟不放，一直追到涂山荆山之间的峡山口，无攴祁眼看逃脱不掉，回转身凶狠地反扑过来，两下里格斗了三天三夜，最后终于被庚辰活活地制伏住了，这才乖乖的服降。
禹王爷虽是捉住了无攴祁，还是不甚放心，因为它是个神通广大、魔法无边的“妖精”。怕它“溜掉”，就特制了一条大铁链把它锁住，鼻子上还穿了个“金铃铛”。只要它动一动身子，那铃铛就响起来。开始把它锁在涂山古庙后院的两棵大银杏树上，不久，它把两棵大树的皮全给蹬光了。禹王爷看在眼里，气在心头，更加不放心。于是走到哪里就把它牵到哪里。一手抓住铁锁链，一手紧握着那柄明晃晃的“降魔剑”，只要无攴祁想“撒野”，禹王爷就使劲地抖动它脖颈上的铁链，那怪物就疼得满地打滚。而禹王爷心里有本帐，他从没有被无攴祁的那副可怜相所欺骗，更没有放松过对它的管教。后来，大禹决定把无攴祁发配到淮阴东楚州洪泽湖边上，交给水母娘娘看管。水母娘娘也知道这家伙的厉害，要是跑掉了可不好交差。为了稳妥，就把它锁在湖边龟山脚下一座古庙院中的千丈古井里，还是用大禹的那条又粗又长的大铁链锁住，上面又盖上一块万斤大石，长长的铁链一直拖到井口。
惊蛟会
每年农历三月，正值春意盎然，桃红柳绿之时，怀远县城近郊的荆山、涂山上，有两个很大的传统盛会。农历三月二十八的涂山会，是为纪念治水有功的大禹。农历三月十五日的荆山会，有何渊源，至今已很少有人知晓。其实，它还有一段有趣的传说。
相传古时候，怀远县城南郊的荆山上，林木苍翠，荆棘丛生，巨石错落，涧深崖陡。在山顶附近一个深邃的岩洞中，藏着一条巨大的蟒蛇，每年春天惊蛰过后，这条巨蟒便开始从冬眠中逐渐苏醒过来，经常跑到山下的村落里，吞吃家禽家畜和婴幼儿，闹得人心惶惶，不得安宁。
这一年，荆山附近所有村庄的人，都聚集在一起进行商量，决定在三月十五日这天，男人拿着铁叉、木棒当武器，走在前面驱赶蟒蛇，妇女、儿童带上铜盆、陶罐，在后面一边敲打，一边呐喊助威。这天，各条山路，人潮如涌，满山遍野，响声四起，说来奇怪，那蟒蛇听到响声之后，便乘着一股黑风吓跑了。
后来，人们为纪念这个为民除害的日子，每年逢到农历三月十五日，便在荆山举行“惊蛟”盛会。据说民间歌舞花鼓灯就是起源于此，花鼓灯的锣鼓也是从此才有的。每年这一天，怀远城内，四面八方，锣鼓震天，歌声入云。今天，古代传说中的“惊蛟会”，已逐渐演变成传统的民间花鼓灯集会了。
天留坊
出怀远县城南门，沿街南行折西而上，有一条古朴狭长的老街，依山就势的路面，全用花岗岩石板铺筑，这就是怀远的“西门岗”。西门岗街道中段的东侧有一座石头碑坊，碑额书写着“天留坊”三个大字。碑边刻有一副引人注目的楹联。
翁无子，妇无夫，翁妇相依，只求夏清冬温，那怕人言来啧啧；
风弥猛，火弥烈，风火交迫，留得竹篱茅舍，须知天道自彰彰。
这副对联不但对仗工整，情真语切，感人肺腑，而且它还留下一段妇孺皆知、有口皆碑的动人故事。相传这里住着一户姓薛的贫苦人家，薛家儿媳过门不久，婆母和丈夫便相继去世，撇下公媳二人，老鳏弱妇，相依为命。公公年老体衰，天寒地冻，卧床不起，儿媳羹汤侍奉，竭尽孝心，每当夜晚儿媳还把公公双脚抱到怀里，为公公焐暖。后来此事被饶舌之人张扬出去，一时间谣言纷起，风雨满城。儿媳有苦难言，虽觉人言可畏，但自知于心无愧，依然一如既往。后来，西门岗遭了一次大火，周围砖房瓦舍都化为灰烬，唯有薛家一间破旧的茅屋得以幸存。不久，皇上得知此事，即命县官筹款，在薛家茅屋附近的街道上，筑起一座石碑坊。对薛家儿媳以示昭彰。