明正统八年《望江县志》序
皇明统御方舆，垂八十载。时雍于变，礼乐洽兴，天下郡邑志书，复新肇辑，盖欲通知风俗，旌别淑慝而已，不必序文也。今望江小邑也，志书何序哉?粤稽郡志，望邑事略，恐因其略，致失其详，肆猎其详，以补其略，非序无以阐事也。夫志，记也，记郡邑之实也。寓万人之耳目，咀四海之唇齿，乃天下之公书，非一人之私稿。富贵撰述，非系事例，不可慕富贵而滥收也。贫贱事实，文献足微，不宜因贫贱而擅弃也。魏收得助，许作嘉传，陈寿索米，丁传无闻，不可也。志书虽非史笔，正系公论在焉。望江邑志本甚缺略，太仆少卿华容邓公浩、监察御史吉丰彭公勖，尝属笔于余，余服命维恭，按事据实，一毫虚伪不敢滥焉。事关用心，亦不多让，本非其力，片言弗假也。编为十卷之书，用足郡志之未备者，其间雌霓妄呼，金根缪改，沧海有遗珠之叹，佛头有加土之讥，尚赖后之君子弥缝补正之。邦彦徐瑀、何敏政倡义锓梓，请序卷端，予故不辞芜陋，聊著小邑文献，管中一斑，识者毋贻牛刀割鸡之诮。幸甚!
儒学教谕锡冯善序
明嘉靖十六年《望江县志》序
封建废，而郡县立；诸侯微，而守令设，嬴秦之制弊矣。由是闾阎之史文，列国之史职，湮没不存，后世始有志焉。夫志，史之流也，将以载风土，纪人物，叙事实，寓劝惩，诚不可缺之典。今天下郡邑皆有之，第其人不皆古，事靡以经，往往夸高侈美，为郡邑治者增故事耳。是故其情伪，其文骄，其载事多骇异。夫情伪，则人以为妄而不信；文骄，则人以为殆而不安；事骇异，则人以为诬而不可传。志之修，将以传信也。类如是，适以滋惑也，虽无作可也。望江入国朝，邑志之修，凡再见耳，顾其书，漶漫脱略，文献无徵，莫称邑典。走不敏，承乏邑事，尝究心焉，而未遑者久之。既四载，凡百粗理。于是始以其暇日进邑望之龙子两山者，议修辑焉。两山曰：邑之志，自冯善肇修以来，凡历日月者，计若许时，其间饫闻而习见者，计若许人，寥寥焉率以末节，视而莫之顾，乃有待于今日，何哉?亦惟其人知所先务何如耳。走是其言，越明日，与学之师生及邑之士夫，造两山之舍，同主撰述，广询博访，参互考订。取故志之常者笔，异者削，缺者补，乱者序，疑而未定，过而不情，文而不质者，一以理断之，不自私，不为人私。盖自私者，沽名也；为人私者，附势也。吁，名可沽矣，公论定而名何在；势可附矣，正议昭而势何有。惟正大之心，高尚之行，振芳烈于一时，彰伟论于千古。盖有不磨者道，相感者心，而秉笔者自不得泯其实以欺人者也。故观于是书之成也，山川风土之详，公署邑居之制，流品吏治之别，物产贡赋之宜，与夫选举之效用，人物之炳秀，艺文之华实，古迹、陵墓、寺观、灾祥之杂记，条无不书，书无不备，孰非本至公无我，循名核实以昭士论，而垂永久者乎!昔夫子曰：“吾志在春秋”。紫阳朱子守南康，亦以寻访郡志为急。走是举也，非曰能之，顾绵力谬膺兹土，则观省风俗，采察美恶，振扬声教，是亦与有责焉，而不容不罄乃心者也，故勉焉以从事於此，而得两山有识之士乐与之成，庶几纲条悉而鉴戒昭，信典成而观法备，宦於斯者，得有所考，以施夫通变宜民之术；生於斯者，得有所据，以触夫景行维贤之机。则於风教所关，未必无万一之助。而吾责可少塞，吾志可少副矣。若夫润泽尽经纶之蕴，转移妙神化之方，将必有君子以似以续，振休光於不朽，岂今日之所能专美哉!是固两山子修志之意，而亦走之属望於同志者也。书成将入梓，於是乎序诸首。
进士文林郎知望江县事遂宁罗溪朱轼撰
明万历二十二年《望江县志》序
夫志，史外备典也。周官小史掌邦国之志，外史掌四方之志，俱以诏王。挽近郡国不复诏矣，矧一邑乎哉?然民风吏治，舍是焉稽，则野史稗官，宁博闻强识者所必资，尤问俗观风，救偏补弊者所亟采也。第无所见，而臆揣之，失也诞；有所见，而厚饰之，失也诬；匪诞且诬，中所摭拾，仅仅炫博逞奇，无当於采纳救补之实，其失也又漶漫而寡要，奚取志之云。予不佞，于万历庚寅仲夏捧檄承乏望江，迄今五祀矣。簿领之暇，得故志披阅，知为邑人两山龙映所辑。列目凡八：首舆地、次宫室，次职官、食货、选举、人物；以至艺文、杂志，兼收并录，匪不纲张目举。然徐玩其文，窃计夫映志父母之邦，其於山川风物，大都著美标奇，不忍摘瑕指类，此其意非不长厚，但观风者，欲察风土之美慝，而施转移救正之权，道将何由?昔班固之传货殖也，谓当辩其土地、川泽、邱陵衍沃、原隰之宜，教民树种，畜养五谷六畜，及至鱼鳖鸟兽、萑蒲材干器械之资，以为养生送死之具。至禹贡则壤成赋，厥土厥贡，中中下下，皆所不讳，而何后人讳言之耶!予不佞之莅望也，丁时多艰，不五祀，罹旱者三，罹水者一，履亩勘灾，非策马高山之颠，即放舟泽水之浒，深谷穷陬，蓼汀芦渚，历览殆遍。盖不敢谓悉山川之情性，然亦稍稍乎获窥其面目矣。以予观之，望之为邑也，面江枕山，诸山奔腾蜒蜿，势若饮江，洪涛素练，天堑横绝，畴不号称奇观。然谷水之出也，无宽塘大陂以储之，稍一旱，不得享水之利；江水之溢也，无高堤曲防以障之，稍一涝，不免受水之害，物力之绌，端坐此矣。独奈何故志之略此也。夫志不独一山川、井牧、贡赋、物产已也。予盖详哉其言之者，非予能详于前闻也。毋亦涉瞿塘者，常念舟楫之危，经羊肠者，每怀输载之怖欤?他如志例中，地理天文之核与否也，人物臧否之当与否也，风俗淳漓之升降与否也，某者昔有而今废，某者昔无而今有，例当直书、大书与否也。由前言之，则有往牒在，由后言之，则有月旦在。予不敢窃取之矣。虽然，昔江淹称恪史莫难於志。陈寿、李延寿号善述叙，而于志为歉，寡昧如予，乃于望志壹重，似乎津津能口数之者，非予生平博闻强识之为功，盖侥惠祝融河若更相驱逐之为德也。而诞而诬而漫，庶几哉免之矣。维时相与校仇者，学博李君南翰、徐君尚忠、夏君维藩；同校者，乡大夫李君彦、龙君希简、产君科、文学周君良情，其属笔裒辑者，则博士弟子龙生子甲也，例得附书。
文林郎望江县知县关中育所罗希益撰
明万历二十二年《望江县志》后序
余闻之，书经而史者也，春秋史而经者也，左、谷、公羊，史而拟乎经，未免叛乎经者也。迁、固则纯乎史，未免谬乎史者也。降而郡邑志，盖又思拟迁、固，而终未得纯乎迁、固者也，何也?其体裁也未备，其纪事也不伦，其立言也多俚。呜呼!抑亦野史然哉。我望故有志，逮沿而今，其间散逸不收者，已六十年。邑大夫罗侯莅望五稔，百废具举，慨然悯文职之缺，走币胶庠，维时师弟子，交口以执笔之役属之子甲，夫甲韦布贱士也。毋亦谓徵之贱士，然后称为野史哉?虽然，窃惧焉，史所以存直道也，直道也者，君子之所便，不君子之所甚不便也。是故志孝节，则悖德者忌；志廉平，则贪墨者忌：志贡赋，则隐漏者忌；志舆地，则侵牟者忌。宁独此也，其间志利病而建议也，恐见谓僭而忌之；志物产而博采也，恐见谓炫而忌之；志艺文而约收也，恐见谓刻而忌之；是非参之舆论，铅椠操之一人，又恐见谓专而忌之。此韩昌黎所以蹙蹙於史书之论也。知我罪我，盖在此志矣。
后学龙子甲谨识
顺治八年《望江县志》序
望邑以乙酉秋隶兴朝之版，越三年，余来承乏，簿书期会，心所晓白，力所克经营者，昕夕饮冰从事，亦复待罪三年矣。一日阅旧志，见其中断弗续，几六十年，深以掌故放失为惧，即鄙陋如余，目睹意识，如长江四湖，汇邑而称泽国。志名川者，方侈浩淼，而坊圩不谨，则桃花休息於良苗。邑之难治将在水。崇祯乙亥后，秋风汗马，大郡流亡，此黑子一区，死徙荒芜，食地半成瓯脱，鸿雁归来乎，假以牛，假以种，而尚多草。窃邑之难治又在田。皖属惟望为末邑。而则壤独昂，有司不以会计，示小民布粟之征，一二猾胥家，私出私纳，服牛车典里社者，往往倾高赀，饱鼠雀，而国额反亏。邑之难治又在赋。此三难。余幸秉台宪之威灵，数年中阳侯安职，亡于归家，且缚其中饱投重典，即鄙陋如余，安可不籍简牍以告将来。矧三十年为一世，今干支两易，天道变於上，人事浃於下，旧国新朝，肯綮之际，兵氛火劫，墨守输攻，烈女忠臣，时贤妙选，为二十二史从头交接之时，又安可眇视下邑不纪撮成书，备异日辅轩葑菲乎?余博访广询，造徵士龙君再来之庐，强之属笔，以百日之工，辑六十年之事，纲为八，志目为六十三条，会成十卷之书，登诸梨枣。昔赞侯入国邑，惟收图籍，朱元晦在南康军，首事志编，此二公者，一为名世，一为鸿儒，产羽是其职掌，岂弁夫所敢称说，徒取胡卢。但闻宋王武恭公，本武人，反谓韩忠宪。宋景文空疏，劝其宜乘少年广学问，则今志之修在余，不敢以己之不文坠邦典，在徵士辈，谅不以余之不典，而自逊千秋业也。因质言篇端，俟后来学问君子教之。
望江县知县关东仰亭王世允撰
顺治八年《望江县志》后序
龙之珠
龙门七十列传，用自序终篇，扶风书成，亦乱以宾戏，著作家后序所由始也。之二君子，生具三长，遭逢盛代，且不免困厄，刀锯之来，流及中郎，髡钳朔方时，犹恐所怀随躯腐朽，疏进十志，上续汉书，亦何其浮云身命，而不肯内蕴文章也。余才貌不逮中人，滥竽蒙难，戊子以后，取平生捉刀之语，悉付覆瓿，收召魄魂，断绝尺一，宁复能考道藻，变瓦石为和玉，化沙砾为南金哉!邑大夫王公鲁政，报成治无坠事，一日悯邑乘放缺，枉驾衡门，趋衍夫扶病授简，余再拜辞不获。因思老马识路，大夫呼土人吹律，取合土风，随与同志诸贤，讲求别业。耳目所及，凭吊从之，又未尝不叹维桑与梓之安庞守朴，足以席承平而跳劫火，至有今日也。他不具论，见杜道欣官戍主，则知五代之际为战场，见吴西山、王慈湖两先生初服立言，则知宋元之间多道学，甚至明当季日，尚有十载婴城之编户，一心蹈海之孤臣，前后见闻，关系天地。若夫卓循孝友，纸不胜书，下逮乡曲之隐沦，妇女之绳柙，大抵拘廉守耻，不获追富贵梦芬华，宜乎为壮县名都所窃笑也。余磨墨一百日，内美虽荒，外求虽寡，终不敢奔其私嗜，辄弃佥同。刘梁有言：“苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。”是则余之志通於邑之志尔。其刘裕大战，记自江子名北，十景标引，琢自吴子端仪，幽大师出入跨虎，搜自王生兆春，群秀献闻，陋怀得辅，帙成正于当事大夫曰：旧志凡三修，百二十年，出君家两文林郎手者再，今典其世业乎?余再拜申言，家先辈抱经史，小草升平，泼墨濡毫，悉应温和平之旨。余则志怀霜雪，体弱既不足起其文，兼以湮没蓬蒿，颠危困踬，五中鸽怖，所识必坐谬迷，弗克荷薪。岂特谈迁父子野史，不敢拟世官钟伯，敬论扶风，一门独取，超以武事自奋，使史家特为立传，不附列於父兄儒者之林，余益汗流无地矣。知我曲原，谓此十卷书羽仪小邑，独不可为攻玉之石，洗金之盐乎。余终不敢自信也。
龙之珠书於寒香园
康熙十二年《望江县志》序
囊，余读鲍明远登雷岸书，虽未至雷，而此心已飘然在大江之滨、二茗之麓矣。辛亥冬承乏兹邑，始获纵观周览其间，不觉恍然曰：鲍明远所云积山远隰，陂池演而江流合者，其在是乎。自念一行作吏，低首簿书，安得遇才如明远者，伸纸挥毫，取雷之山川、风土之制，流品吏治之别，兵农礼乐之详，艺苑之所收储，故老之所睹记，润色讨论之，于以具胜概而成大观，安在一邑之书，不可藏名山称外史哉!兹奉命纂修通志，凡在郡邑，靡不蒸蒸向风，摅美抒奇以襄巨典。余不揣鄙陋，惧邑乘之缺略，谋加订辑，勒成一书。遂造龙子理侯之庐，强之属笔，龙子谢不敏，余谓昔昌黎不肯为史，柳河东移书，以为退之宜守中道，不忘其直，勿以他事自恐。况今者功令具在，宪檄森然，且值太平不讳之朝，呲笔者亦何嫌何恐哉!若以邑乘小之，则龙门撰史记，如礼乐封禅诸大篇，固洋洋缅缅，而下及滑稽日者，其传达又何尝不磊落痛快也。龙子唯唯。予因与之搦管丹铅，虚衷商确，搜百年之轶事，采□□之□同，宁简无繁，有徵斯录，历三月而书成，其中为图、为表、为志、为传，类分条贯，灿若列眉，以视旧志不啻李临淮人朔方一号令之，而壁垒旌旗精采□变，是编也，余敢曰：增华饰美，亦惟是遵□各宪之体裁，纪小邦之典故而用以备圣朝之采择，庶几函牛一脔乎。彼登雷岸之书，又可弗读矣。
上浣知望江县事东莞刘天维撰
康熙十二年《望江县志》序
郡邑之有志，犹国之有史也。今日之郡邑志，即他日之国史也。志与史果有异哉?然史垂法戒，善恶昭然，志以扶奖为主，纪善不纪恶。志与史果无异哉?而士之操笔者，苟乏三长之才，贪千斛之米，不能为史者，必不能为志，则修志与修史一也。余结发雕虫，习占毕，抱铅椠，几不知马之几足，而半生壮气，既不获吐为功名，又不尽寄於泉石，往往借读史发之，谈忠孝则扼腕兴怀，论奸谩则裂訾抵几，使得持不律之管，一窥承明著作之庭，尺寸微长，或有可采，而今作环堵中人矣。方且欲焚弃笔砚，结庐山中，如唐荆川所谓十年静坐者。而泥鸿未去，指爪犹存，又奚怪弋者之得而罗致之耶!邑大夫刘公莅正之逾年，百度聿新，而尤能以文章饰吏事，一日纂修邑乘之檄至，公周咨枉驾，遂以笔札属余，余甚愧焉。夫公之乡，非东莞哉，东莞故史薮也，陈氏通纪一编，有明三百年来，推为典故权舆。公之才识之优长，学问之该洽，岂遽让陈氏哉!弹丸游刃，簿书之次，何碍丹铅而顾授余之简为?且不特此也。邑乘区区，家擅青箱者，已三世矣。蹈常袭故则病阿，创获师心则病矫，身非迁、固，又乌敢援龙门扶风，以夸世掌，此余之所大惧也。虽然，天下惟公与直可以服人，公既以公取，我人翕然服之矣。我又安得不以直报公?嗟乎，雷江斗邑耳，非有名山、大川之奇，崇垒、深沟之险，千门万户之雄壮巨丽也。惟是忠孝廉节文章之事，磊磊落落，关系乾坤，凡数十百年，正气刚风，幽魂才魄，皆聚此三寸笔端。予虽欲不直，而不可得者。存此直之一念，可以对青天白日，即令吮石渠之翰，紬金匮之书，褒贬予夺奚难哉。而况区区邑乘乎?则余虽始而愧，中而惧，而终可以自信也。余敬奉笔札矣。
邑国子生龙燮题於万卷堂
康熙二十四年《望江县志》序
辛酉岁余肃荷简命，承乏此邦，入其境，逾数日，爰取邑乘披读之，见夫山川形胜，赋役户口、人物、风俗、文艺诸大端，灿然在目。继此遍历境土，考询故实，窃谓前志典核详明，洵称美备矣。独此癸丑以后已阅一纪，岁序既更，踵事增盛，其间为因为革，可录可传之事缺焉未修，是亦任斯土者与有责焉。乃从事簿书，有志未遑，适癸亥秋于大中丞有纂修南省通志之檄，该凡郡邑，续增旧志，共襄盛典。於时宪期甚迫，予因续订邑志，增修粗毕，缮写申送，未谋授梓。今岁时和年丰，吏事少暇，予欲於邑志旧所增修，宏加采录，辑为完书，垂诸不朽，特适方生子壮之馆，与之商确，而授简焉。方生谨谢弗遑也。予曰：“子得毋谓古今韫蓄深宏，怀抱卓荦之士，胸所抒吐，自足名家，不欲因人成事乎?不知学莫大於成美，事莫善於有因。即以史论，孔子因鲁史而作春秋，为千古史家鼻祖。嗣后，司马迁作史记，褚少孙为之补，班彪为之续，班固为之著前汉书，荀悦复删之而作前汉纪；范蔚宗作东汉书，袁宏复剪其秽而作东汉纪，司马温公作资治通鉴，而胡文定复因之为补遗，刘恕复因之为外纪。至朱紫阳绍宣圣之心传，衍麟经之嫡派，作为纲目，而有明儒臣复因之有续纲目之书，是知笔削代更，不以尼山既往，而书法绝，褒讥互见，正以董狐有后而史统传。譬四时之序，寒燠不同，而相续以成岁，五行之运，生克并用，而相济以有功，史且有因，而况於志乎?”方生曰：“谨奉教”。遂与之徵实博览，凡赋役之裁复，户口之乘除，以及贞孝廉节之懿行，选举文艺之增盛，依类附例。自夏徂秋，校勘已定，而始付剞劂。是编告成，则十有二年之已□□大备无遗憾矣。於以应盛朝辅轩之采，则缀入国典，可以永垂不刊。并欲邑人睹此，知有美必录，无微不彰，争自濯磨，以共励於后，将风俗日益醇茂，人文日益蔚起，其有裨於治道，当亦非浅鲜矣。是则予续修之志也。爰走笔而为之序。
赐进士出身文林郎知望江县事山左伊巘撰
康熙二十四年《望江县志》跋
士方伏处卷枢桑户中读书。自命莫先於正其心术，心术正，则出为名臣，为朝廷定赏罚，处为名儒，为万世存是非，本此而已矣。后之作史家辄曰，史有三长：曰才、曰学、曰识。论非不卓，然使心术不正，则才学识，适足以济其私，饰其妄，彼孟坚、蔚宗才非不赡，学非不博，识非不明，固皆一代之良材。然一失其身，万事瓦裂，向之笔操天宪，臧否人伦，一旦身罗禁网，不克自镜为天下笑，岂非未闻正心之旨乎?元儒揭曼硕曰：有学问文章，知史事而心术正者，然后可用为史官。斯言诚史家之星宿海也。今国家兰台有史，郡邑有志，志者，国家之外史也。乘有大小，其以示风励，寓是非，本之心术者一而已。癸亥岁于大中丞，钦奉敕谕，檄聘江左儒绅，接古续今，纂辑南省通志。上襄大清一统之典，於是南部衣冠云集棘院，余末学亦得与焉。先是檄召之始，邑侯伊夫子，枉顾敝庐，即以邑续志见委，予坚辞弗获，兼以徵期告迫，为搜讨补辑，阅三昼夜，而续志粗成，用缮写送省局，未暇授之梨枣。兹乙丑夏月伊夫子复左顾授简，务广徵确，研补坠增，新集成，全志付诸剞劂，永为不刊之书。予谨谢曰：区区邑乘，经刘邑侯之裁定，龙太史之编摩，以一书而成两巨儒之手，真足美映千秋，后尘难步。欲以余不揣迂疏，依傍门户，握管续貂，都人士得毋掩口胡卢?已而自念，束发受经，潦倒入股场，勇於私斗，而怯於公战，几二十余霜，乃双亲垂白，捧檄无期日，咀嚼於经史堆中，作蠹鱼生活计，将何以自见古人。所云天下有一人知己，可以不恨，而今幸矣。伊夫子以东鲁大儒，文章宗匠，循良香誉，拭目台衡，於落拓韦布之身，加以国士之知，宠以笔札之役，隆谊何等也。因是吐露寸丹，多方采辑，悉就伊夫子之裁正，而书成，间有臆见，付之简末。则书目愚所以著末学之常分，亦以使观者不混也。至夫志与史一也，谓今日公直道於一邑者此心，异日公直道於天下者亦此心。则由此而载笔螭头，执简柱下，不欺所学，以上获主知者，又宁有恧焉。嗟乎，士君子以深岩未剖之玉璞，无端而入邃严之梦卜，冥冥中自有其司之者，亦正心修身以俟之。
邑后学方学仕题於邑序斋中
康熙三十四年《望江县志》序
望江自三代以下，为国为郡为戍为州，而县之名始于东晋曰新冶。其称望江，则自隋开皇十八年始。元欧阳学士有言：望江民勤而壤沃，俗俭而事简。明李司成之记则曰：地瘠硗，少膏腴，民贫而转徙，田荒不耕。户视国初，减三之一，则自元而明，自明初而中叶，辄相去辽绝，而矧其后乎?是故兴废因革，必按图籍而知，而邑志之不可不相继纂修也明矣。余不敏，自壬申夏奉命来宰此邦，甫下车，咨访山川、风土、人物之属，未及详，亟阅县志，参以所见闻，虽境不被兵，而灾荒迭见，诚有如司成所云。而余窃惴惴然惧无以立民上也。治未二载，而大旱，自顾薄劣，未获如唐令麴公之回天，而步祷赈荒，稍延饥民残喘，聊可自慰。特是邑有因仍之病，皖郡邑有六，此最褊小，一有公费，若修城修署，辄与大邑均，此如曹滕邾莒自救之不暇，而玉帛兵戎，欲一一与齐楚诸雄长比强而角力，有弗笑其不自量者乎?抑余迂愚自守，不敢妄取民一铢，而邑所当行者，又不得不行，其负疚更何如也。邑志自前令增修，又十余年，其间□凡三易，所为废兴因革，亦不一事每有增修之□，苦无宁晷。顷乙亥夏同学吴君宝崖，客游西江之暇，扁舟来访，握手欢甚，因出旧志，请润色增美焉。吴君不能辞，扃户二十余日，挥汗操笔，撰著诗文甚夥，其於旧志订谬误，补残缺，而裒其大成，诚下邑之巨观也。夫志者史之流，上以供采风之助，为史馆取裁，次亦足宣昭邦国廉顽而起懦，若望邑古称孝义之乡，孝冠百行，而邑得其三。其他忠义节烈，代有其人。今虽田野萧然，科目寥寥，不及元明以前之盛，而前贤流风余韵，俨然在典册。闲览斯志者，尚其知所兴感，深体长民者之苦心，而余待罪兹土，即鞠躬尽瘁，亦可无憾焉矣。志成既商确论定，因题其简端。
赐进士出身文林郎知望江县事仁和傅光遇撰
康熙五十四年《望江县志》序
骏叨简命承乏望江，初莅任，例有宪纲，县志通阅之，略识于心。一二年间，以公务周历境内，颇遍所见，与志中图记常舛，又钱粮事件，与志不符。问之，则曰志久未修，凡皆旧说耳。念欲修茸，而难其人，邑中有老儒沈君者，通古今士也，常居深山不得见。甲午一为予来，接晌便还，邑中有文字，就其家求之则应，所谓质而不俚，文而不浮者非耶。乙未秋又为予来，语以县志事，应之曰：是固宜修，然向之为此者，率开局其家，流水接轸，直笔难言之。若令镐为者，须一室，弗与人通，其有应查事件，公访公覆，谁敢干之，如是则为，不然则否，予意亦然。乃斋，手编手录，三阅月成，视之则事理条晰，心目洞然矣。予朴人也，无卮言，谨志其略于此。若兹邑新旧事，自详帙中，予无赘。
进士出身文林郎知望江县事安州马骏撰
康熙五十四年《望江县志》序
镐生於穷乡，长於蓬户，性钝甚，读书少，垂老始弋微名，无能他营，授徒而已。岁甲午以居是邦，祗谒邦君马公，相见甚欢，属以文记数篇。予野人也，不知世间忌讳事，得题直抒胸臆，文成公即用，未尝谕改一词。予生平所见，索文人未有坦易如斯者也。乙未秋谋修县志，夫顺治八年之志予尝读而识之矣。文从事核，学问存焉，嗣是三修，其秉笔者予有知，有不知，且予去望居怀三十七年矣，归乡曾未浃岁，予又何知。虽然，一水耳，生民之疾苦，吏治之得失，习俗之迁流，豪暴之放纵，有何不知。兹欲条畅言之不敢，欲委曲言之不肯，若山川，人所共见也，图志舛焉，不容不改，户口丁田赋役大事也，差混者不容不清，物产虽微，不可诬也，职官有序，不容乱也，名宦之良，为名宦也，名宦之未必名宦也，政果有绩也，政未必有绩也。吏治吾记之，第弗敢深切著明耳。诸凡我邦君子，登仕籍者，正途他途咸序焉。古迹有仍有增有辨，人物之已志者，吾无说矣，今续者，必慎之。灾兵荒，三修皆缺，谨依顺治八年，再来先生之例，续以所知。文辞诗赋付四卷五卷。吾谓志者记也，非关记事，本宜从删，所不敢删者，以人心不同，宁庸取诟。但自今不敢复滥耳。且夫志亦如史，传信之书，是邦斗大，耳不难遍闻也，目不难遍见也。动笔犹讹，何言著作。若有心轻重，又不足言。予簿祐之人，上之不能珥笔承明，次又未必策勋政府，爰续兹志，凡皆身之所历，字之所至，心之所知，有弗楚楚者，是吾暗也，有弗虚且公者，是吾积吾愆也。志出吾有与之俱出者，今之君子其谓我何，后之君子其谓我何，或辱汗青，或同草木朽腐，谨俟之耳。
邑人沈镐序
乾隆三十三年《望江县志》序
作志之道，图欲其确，毋取颟顸也；纪欲其实，毋取傅会也。然而难言之业，兀坐一亩宫，何暇周遭四境，里中亦不常有许邵，安所得月旦而评之。至于袭前人之伪舛，依样胡卢，甚或假为酬思索米之具，风斯下矣，故曰难。而亦有无难者，以耳代目，以口代足，虚其心，实其笔，亦可庶几焉。交泰自丙戌膺简命来望江，颇觉俗朴而事简。乃阳侯作威，频年苦我百姓。交泰坐不安席，一岁中半以舟楫为家，犯怒涛，舣高阜，齿屐几遍，因得纵观雷山雷水之大。凡与夫古迹流风之梗概，归取邑志覆按之，诚多吻合矣。第计其修辑，甲子距今五十四年，不特亮节幽光，正需阐发，即租庸之检校，风土之迁移，亦无不待于参考。乃诸绅士先得我心，请详续辑，申闻各宪，均蒙报可。爱延本邑名孝廉云路曹君董其事，开馆于季春，两阅月，而粗有成范。未几，交泰奉调阜阳，限期难缓。因与曹君斟酌旧章之因革，人事之从违，盖剞劂方殷，而交泰己从此行矣。独念二三年来，何日不与吾民同忧共乐，顾自惭不德，偏灾洊眚。今天子神圣，波臣效灵，雨畅时若，可卜有秋。而交泰又有鞅掌之役，骊歌速驾，不克俟羔羊朋酒之欢，其能恝然于怀耶!计惟手斯志一编，公余坐对，犹得令大雷之山川人物，时神交于暮云春树间也。故志之。
知望江县事加一级香山郑交泰撰
乾隆三十三年《望江县志》序
邑志传自博士冯公，京窃疑非始创也。考置县始东晋，逮明正统已千余年，其间升州升郡，颉颃大都，夫岂无绩学之儒，好文之吏，操土风而制美锦者。毋亦兵火摧烧，仅存什一，即冯序第言阙略，非绝无凭藉也。况嘉靖续修，已云再见，则前此，宁仅冯公一册哉。鼎定以来，纂辑差密。独自康熙乙未迄今，兹事阙焉未讲。岁丙戌，粤东郑公借恂来望，勘灾赈荒之暇，有废必兴。今岁杪春，先以邑乘待修请于上宪，继走书币，委京代庖，既辞不获。顾念昔之为此者，腹笥管花，咸推老宿；如京谫陋，敢率尔操觚耶?且凭臆则凿，信耳则诬，瞻狗没直道之公，矫枉来铄金之口。公其谓我何。公曰：“志者，记也。义取记事，何富丽为。今将授以闲馆，以盍簪，有掣子肘，余帅以听。”于是假刘子卜枚别墅，偕诸同志，敬厥业焉。无何郑公奉调北行，京方虑事之不集。郑公曰：“无虑也。继余者为上元周公，余事即公事也。”未几，周公至，亦谓京曰：“始事者既为香山郑公，则公事即余事也。”京于是叹二公之作合非偶，而邑乘因得藉手以有成也，讵不幸哉。是用旌别取之公评，体裁参之郡志，而权度则禀之学宪与两大夫，京第越俎代之耳。若夫鍼膏起废，踵斯事而增之，又不能无望于后来之彦矣。敢拜手以俟。
邑人曹京撰