【传统节庆】
春节俗称“新年”，与除夕相连，为一年中最重大的节日。旧俗，农历正月初一，凌晨起，各家竞相鸣放鞭炮，谓“开门鞭”。全家正衣冠而祭天地、拜祖先，主妇拜灶神。然后依长幼序，向长辈拜年。摆设果点、元宝(茶叶蛋)，全家围坐，互相祝福。能书者在红纸上挥笔书写，叫“发笔”。书写内容，士绅为：“昨夜仙童报到，××(当年干支)年风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺”；商人为：“新正月发动龙虎笔，笔能生花，花能结果，果然如意，意中求财，财高北斗，斗大元宝”。满城鞭炮声不绝，一般商店停业，街头巷尾随处可见游艺活动及表演，如舞龙、舞狮、玩大把戏和木偶戏、抽糖人、压四门室、压字韵、掷骰子等。路遇熟人，则拱手祝福：“恭喜发财”。初一不外出拜年，合家老小一起玩纸牌、麻将，赌点小输赢。做儿女的大都尽量输钱给父母，让父母开心。此日，不上门讨债催租，不与人争吵，不打骂小孩，不煮生食，不泼水，不扫地，不做针线。
初二、初三到叔伯和亲戚长辈家拜年。见到晚辈小孩，要给“压岁钱”红纸包。妇女拜长辈，要拎个红包袱包些糕点，不能空手拜年。
初四给熟人、同事拜年。见面拱手，稍坐即走，叫“拜跑马年”。若主人不在或大门紧闭，从门缝中塞张贺年片，表示人到礼周。新年待客，先摆果点、烟茶，再奉上“元宝”(茶叶蛋)，请客人“得元宝”。但若非至亲好友，一般不吃，说声“元宝归库”或“元宝存储”。新姑爷上门拜年，岳家用鸡腿款待，留饭不留宿。年过花甲之人，一般不再出外拜年。
正月初四后，同事、同僚、同业互请“春饮”。彼此请来请去，所谓“春饮不能吃，一席还一席”。
俗传初一至初八，分别是人畜、五谷的“生日”，次序为：一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。某生日晴，主所诞生之物盛，阴则灾。人们每日注意阴晴，以预测五谷六畜是否兴旺，尤其关注初七人的生日。
解放后，春节放假3天。大年初一各机关聚会团拜，然后领导到离退休职工家拜年。市领导到节日坚持生产的工厂企业单位向职工拜年。80年代后举行团拜的单位较少，或在节前聚会，总结一年工作。市民也改变初一不外出拜年的习俗，自初一起，亲友间即互相拜年。其拜年语，50、60年代是“身体健康”、“工作顺利”等。至80年代“恭喜发财”又成时兴。
春节期间，市辖3区及搬运公司、建筑公司等常组织龙灯队上街献技，有的举办各种游艺活动和花展、灯展，街头鞭炮不绝，锣鼓喧天，入夜烟花弥空，喜庆气氛浓郁。
人日农历正月初七，又名上七、人胜节。是日一早，家家看天气，以阴晴判断当年人丁之旺相与否。家家吃“长寿面”，互祝身体康泰。农村妇女喜于是日迎“筲箕姑娘”(紫姑神)扶乩，卜一年休咎；晚上则三五成群“赶毛狗”，说是赶走“毛狗”，年岁丰收。商店老板则于此日宣布职工留用或辞退，故有“伙计好做，上七难过”之说。
元宵节农历正月十五日，又称上元节、元夕节、灯节。正月十五闹花灯，在安庆有悠久历史。旧俗十三“试灯”，十五“正灯”，灯会活动达到高潮，正月十七结束。各行各业及近郊各乡皆组织龙灯队上街献技。龙灯分青、白、黄、蓝诸色，装扮华丽，以大南门搬运工人的“白紫老龙”和鲁班阁木瓦匠的“金角银鳞黄龙”最出名。花灯有旱船、花挑、狮灯、麒麟送子等，工艺精巧，色彩纷呈。高跷以鲁班阁木瓦行业的享有盛名。元宵晚上，各家各户设酒馔，焚香叩拜，燃放鞭炮，为祖先饯行，叫“送祖”(腊月二十四“接祖”，正月十五“送祖”)，此后祖宗牌位归香阁台。送祖后，全家人围桌共餐，品尝元宵。入夜，观灯人手提灯笼火把，烟花竞放，全城一片灯海。抗日战争胜利后，提灯之俗渐消。
解放后，市民仍保持十五吃元宵习俗。各系统亦组织龙灯队上街。80年代兴起元宵灯展，各单位展出电声控制彩灯，争奇斗艳，皆前所未有。
中和节农历二月初二，又名花朝、龙抬头。“花朝”者，谓“百花生日在今朝”，市民常择此日为成婚佳期。“龙抬头”者，谓神龙于是日抬头治水，乡村妇女于是日停止针线活，谓恐伤龙目。大商店多于此日正式开业，文人也喜于此日赋诗作文或外出谋事，皆借“龙抬头”取其吉利。又谓此日是土地神生日，农民于此日开始下田，且加餐打牙祭。
上巳节农历三月初三为上巳日，又名上巳节，人们结队春游，放风筝，去郊外踏青。民间旧俗又称“鬼节”，晚上吃米粉粑，或采青蒿做蒿子粑，谓“打鬼粑”。今俗不信鬼，但踏青、做粑之风仍沿袭。
寒食节清明前一天，又称禁烟节、冷食节。相传为纪念春秋时被焚的介子推。故外地此日禁烟火、食冷食，亦不得上山烧纸扫墓。但安庆旧俗相传“寒食”为“韩食”，以为此日烧泉纸尽为韩姓鬼魂所食，故仅不上山焚纸而已，家中热食依然。
清明节是人们上山扫墓祭拜祖坟的节日。解放前，族中如有坟葬在外地，即由户尊(族长)率族中男丁前往祭拜，叫“公堂清明”。父母及五服内近祖坟墓，则由各家自行祭扫，叫“私房清明”。扫墓人归来，都带回柳枝一根插于门上，谚曰“清明不带柳，死于黄巢手”。或曰“清明不带柳，死于家门口”。扫墓期限为清明前七天后五天，寒食节除外。
清明这天，居民以蓬蒿、菠菜、米粉裹猪肉蒸食，清香可口，曰“蒸菜米查肉”。
解放后，沿袭清明扫墓习俗。清明前后，市公交公司辟有扫墓专车线路。党团组织、学校亦于清明前后组织青少年祭扫烈士墓，敬献花圈，进行革命传统教育。
端午节农历五月初五，又名端阳节、重五节、天中节。旧俗家家挂钟馗像(以盖有“灵壁县正堂”大印之钟馗像最佳)以避邪，门上插菖蒲、艾叶以驱五毒(蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、癞蛤蟆)。午时，谓是一年阳气最盛时刻，乃于室内熏艾烟、放雄黄炮，以驱除五毒和蚊蚁，所余艾叶留作药用。相传为纪念屈原，人们于是日多以箬叶、糯米裹成粽子。中餐饮雄黄酒，谓可驱邪祛毒。又以雄黄酒在小孩额上画一“王”字，谓热天不生疱疖。节令菜肴为鲥鱼、黄鳝、咸鸭蛋。亲友互送粽子、绿豆糕，幼儿身穿印有五毒图案的围兜，胸前佩锁、香袋、“老虎索”(彩色丝线裹成，内贮药物香料的小粽子串)。是日沿江举行龙舟竞赛，锣鼓喧天，旌旗招展，观者如堵。旧时，大港口至柴家巷沿江皆为各衙门及士绅富户所搭之看台，平日深居简出之官眷亦于是日登台观看。龙舟接近看台时，看台上即放鞭“接龙”。
解放后，端午食粽子、绿豆糕、门悬蒲插艾、划龙舟之俗仍存留至今。
天贶节农历六月初六盘古逝，又谓来源于宋真宗时得天书再降之祥瑞。民间又叫“虫王”节，旧时农家以香纸、馒头祭虫王。又民俗乃晒霉之日，谓此日将衣物曝晒可以终年不霉烂不生虫；将猫犬赶下河洗澡，可去虱蚤；妇女洗发浴身，可保一年不腻不垢。又将冷水于日中晒热给小孩洗澡，可不生疮疖。解放后，沿袭晒霉之俗，晒水洗小孩亦有行之者。
七夕农历七月初七，又名乞巧节。旧俗传说牛郎、织女星宿于是夜相会。故少女、少妇入夜在庭院摆供桌，礼拜牵牛、织女双星。少妇默求早生贵子，少女默求婚姻如愿。又于星光下将彩线穿过针孔，能穿过者谓从织女处“乞得巧”，可以绣得一手好针线，且至老视力不减。此俗今已不存。
中秋节农历八月十五日，又名团圆节、八月节。俗谓“早端午，晚中秋”，中秋节到晚上才显出过节气象。是夕，家家在庭院里设置香案，摆上月饼、菱角、石榴、板栗、鲜藕、糖芋子、连壳煮毛豆(说是月中玉兔爱吃物)，全家点烛焚香，叩头恭祀“太阴星主月光菩萨”。拜月后，一家人围桌而坐，边吃月饼、果品边赏月，以示月圆人亦圆。月饼可切开分吃，梨子不能分开(分梨与分离谐音)。同时观看月的明晦，卜断来年元宵节的阴晴，谚云“云掩中秋月，雨打上元灯”。节日菜肴，板栗炒仔鸡必不可少。
农村旧兴“摸秋”之俗。入夜，妇女到他人园中随意“偷”摘一点瓜豆，讨个吉利，看瓜人也佯作不知。孕妇若摸得南瓜预兆得男(男、南同音)，摸得扁豆预兆得女。有的妇女摸得南瓜回来，饰以婴儿衣，下安一红椒，送给婚后不育妇女，此谓“摸秋送子”。旧俗还有妇女到鹭鸶桥摸砾块，谓摸得石头生男，摸得瓦片生女。
解放后，中秋临近国庆，更添喜庆气氛，家人团聚赏月之风尚存，而拜月、摸秋之俗消亡。
重阳节农历九月初九，故又名重九。旧俗时兴吃糍粑，是日各点心店推出糯米糍粑，上洒细白糖黑芝麻屑，插上空花三角小彩旗，满街儿童挥舞“糍粑旗”。重阳有登高避灾之俗，有闲者多于是日登临振风塔、大观亭或近郊山头。又重阳持蟹赏菊、饮酒赋诗乃文人雅事，故旧时菱湖公园、森林公园多于重阳日堆设菊花山，开办菊花会以助兴。
解放后，饮食业已不做插旗小糍粑，但每年一度的金秋菊展皆在重阳前后举行，而于是日登高者仍多。
腊八农历腊月初八，传说是佛祖得道日，此日寺院做法事，民间吃腊八粥。粥以黄米、白米、糯米、小米、黄角米、栗子、红豇豆和白糖熬成，并互相馈送。民间认为腊八是大吉日，民谚：“要发不离八”，“腊八日子好，姑娘变大嫂”，男婚女嫁多择此日。农村习惯腊八“打扬尘”，即彻底扫除梁柱上的积尘(俗谓平时不能扫，恐惊动宅神，赶走财气)。且自腊八起停止农事，赶办年货，外出做工者腊八“辞东”，回家过年。城里人自腊八起腌鱼肉，灌香肠，制糖货，做新衣。市场进入全年最旺期。
送灶日农历腊月二十三日，旧俗此日送灶神。晚上点烛烧香，摆灶糕、灶糖、黄豆各一碟，拌以剪碎的稻草(灶神马料)，叩头祷告灶神爷“上天言好事，下界保平安”，然后放爆竹一挂，送灶神上天向玉皇大帝禀报善恶。此俗今废。市民习惯于此日打扫扬尘，擦洗家具、器皿，干干净净迎新年。
小年农历腊月二十四日，又是“接祖”日。旧俗由祠堂统一迎远祖，各家自迎五服内近祖。家家设酒馔、火锅，由长辈带子媳烧香磕头，放爆竹接祖宗回家过年。接祖后，每日在祖宗灵位前陈列酒三杯、茶三盏、饭三碗、糕三碟、鸡鱼肉三牲(皆半生不熟)，供奉祖先。按传统礼俗须由直系血亲亲自料理，不能由别人代劳，否则认为自家祖宗吃不到。
是日以后，各家忙着炸圆子，做什锦素菜。大人小孩理发洗澡，叫剃“元宝头”，洗“元宝澡”。各店号在二十四前进行年终结算，“长工短工，二十四满工”。老板将工人一年工资结清，好让工人买年货回家过年，对欠户发账单。过了二十四，街上就看到提着字号灯笼到各家催欠账的人。欠债户则设法躲债，有顺口溜形容其窘状：“二十七，莫着急；二十八，去设法；二十九，一准有；三十不见面，初一拱拱手。”除夕烧了关门香，就不能敲门要账了。故谚云，一到腊月，“官人过年，穷人过难。”
小年后，亲友互送年礼。对长辈年礼必有糖包，曰“甜甜心”。
除夕农历一年中最后一天，俗称“过年”，是一年中最重要也最盛大的传统节日。从腊八始，外地游子纷纷返家，以共享天伦之乐。俗谚：“有钱无钱，回家过年，母子相见，夫妻团圆”。
下午家家贴春联，贴“福”字、“春”字，或贴三张“挂门钱”。入晚，点红烛，燃檀香，兴火盆，陈列三牲(公鸡、鲤鱼、猪肉)、酒茶(各三杯)，家主率男丁依序向大门外恭敬叩首三下，奠酒茶，焚黄表纸，放鞭炮，此即庶民百姓一年一度的祭天地大典，俗称“还年”。但此礼妇女不得参与。继之“侍祖”，置碗筷杯盏，酒馔皆热，至少八碗，中间置一火锅。由男丁向祖宗牌位磕头，叩毕，执壶斟酒，口中轻念：“请老人家喝酒吃热菜。”然后烧“关门香”，握三根香去门外向天空三揖，焚黄表纸，燃小鞭炮一挂，于门上贴一“关门大吉”红纸条，关门吃“年饭”。“年饭”又名“团圆饭”，全家男女老少按辈份和长幼次序围桌而坐，连婴儿也抱上桌。筷子须有余，寓意来年添人进口。满桌菜肴，其中有一尾整鱼不能动，寓意年年有余。另须摆两碟红椒片，寓意年年太平，叫“太平菜”。吃年饭要慢，汤只能喝，不能泡饭，说是淘汤者来年出门遇雨。碗里饭不得吃光，叫“有吃有馀”。
除夕之夜，尽享新年快乐，又祈求上苍保佑来年万事如意，因此处处小心谨慎，不能说不吉利话，不能打碎东西。有的在大门上贴一张“姜太公在此，百无禁忌”的红纸条，有的在墙上贴一张“童言妇语，概无禁忌”的红纸条，另除夕夜不能扫地，倒水倒茶也要把盆桶装着，说是会扫掉、倒光财气。
除夕要“守岁”，燃烛、点灯一夜通宵，取一片光明之意。守到正子时(十二点)烧“开门香”，贴一张“开门大发”红纸条，将门打开，焚黄表纸，放一挂大鞭炮。晚辈向长辈轮流磕头“辞岁”，长辈赠以红纸包压岁钱。此后，年纪大的人可去睡觉，名曰“挖窖”，意思是可以挖出金窖银窖。到下半夜“接灶”，烧三道黄表纸，点三枝香，磕三个头，放一挂小鞭炮，算是把灶王爷接回。
天将拂晓，注意听什么虫鸟兽先叫，以卜来年休咎。若是喜鹊、麻雀“开门”(即先叫)，预兆丰年；若是乌鸦“开门”，自是不吉；而“午夜犬先叫，来年疾病少”。除夕夜，以天空黑暗无光、安静无声为吉，谚曰“岁朝宜黑四边天，农夫不用力耕田”，是太平丰收之兆。若狂风暴雨、雷鸣电闪，则谓是兵祸瘟疫水旱之兆。
解放后，废除了跪拜、侍祖等旧俗。80年代，家家放爆竹、吃年夜饭、收看中央电视台春节晚会节目，午夜零时齐放烟花爆竹迎接新春。
【祭祀、庙会】
旧时安庆民间笃信鬼神，鬼神祭祀日、庙会名目繁多。
财神日农历正月初五，相传为财神赵公明诞日。全城有众多祭财神、送财神活动，尤以同安岭、大南门财神庙香火最盛。
土地会全城大街小巷有70多个土地庙，供奉土地神，每年农历二月初二和八月初二为春秋两祀，做土地会，祭祀后聚餐。
东岳会农历三月十八日，地方绅商、善男信女在东门外朱家坡东岳庙设祭做庙会，祭祀东岳帝，驱逐瘟神。
龙华会农历四月初八，传说是佛诞之日，各寺庵僧尼皆做龙华会，以王香水洗浴佛像，故又称“浴佛节”。善男信女纷纷到寺庙烧香拜佛，携乌鱼、乌龟放生，以迎江寺、地藏庵香火为最盛。迎江寺大做斋醮，小和尚于此日受戒。
关帝会西门外横坝头、小南门、北门三处建有关帝庙，每年农历五月十三日集会祭祀，也有在此日结拜弟兄的。
城隍会府城隍庙在大南门，神诞日为农历五月十五日；县城隍庙在杨家塘巷，神诞日为农历七月十五日。官绅市民于此两日大做城隍会，抬城隍偶像巡行全城，驱逐瘟神，以祈平安，民间叫“出会”，规模盛大，场面壮观。
火神会农历六月二十三日，绅商人士捐资在枞阳门内火神庙做会，祭祀火神祝融。西门观音巷另有火神祠，又称赤帝庙，致祭日无定期。
中元节农历七月十五日，佛教称盂兰盆节，民间又称鬼节。市民于是日给祖先及心目中的孤魂野鬼烧纸钱，做水旱路生意的粮棉、糖杂行业请僧、道做水陆道场，放焰口，晚间在江中放“河灯”。
九华会农历七月二十九日，是地藏王诞辰，因九华山是释地藏修道成佛之地，故称九华会。城西地藏庵僧人诵经拜佛，以祀地藏王，一般不邀市民做会。每年多有善男信女组织香班赶在地藏诞日前到九华山朝圣。
观音会城内外三处建有观音庵，每年做观音会三次，分别在农历二月十九日、六月十九日、九月十九日，与会者皆为携带儿童的妇女。祭祀毕，备有素席聚餐。
下元节农历十月十五日，又称“十月朝”，亦鬼节之一。是日晚，家家在门外烧纸钱、冥衣。有钱人请僧道放焰口，谓之以赈孤魂野鬼。
解放后，这些迷信节日基本消亡。但中元、下元日仍有不少市民烧纸钱、放鞭炮，以寄托对亡人的哀思。
旧时安庆各行业都信奉自己的祖师或鬼神，在其诞辰或某一特定日期做庙会设醮祭祀，经费由庙宇收入或摊派。这些行业庙会今已不存。
文庙祭孔每年春秋仲月上丁日在文庙(今市第四中学)举行祭孔大礼。与祭者皆官宦士绅，自巡抚以下皆步行入内。牲用太牢，乐器有17种，佾生64人，古乐悠扬，古舞翩翩，庄严肃穆，十分隆重。民国以后，祭孔活动渐止，最后一次在36年(1947)。民间改“天地君亲师”牌位为“天地国君师”，私塾、学堂仍贴有孔子牌位，尊孔之风仍浓。
鲁班会鲁班乃木瓦匠建筑业所奉祖师，祭祀为农历七月十三日。是日同行在任家坡鲁班阁设祭。
轩辕会传说黄帝始作衣裳，故成衣业奉轩辕黄帝为祖师，祭祀为农历三月初三。是日同行停工一天，在五土当坡轩辕庙作会，请道士诵经，烧香礼拜，吃会酒。
洪钧会传说商周时期洪钧与陆压斗法，陆压道人发滔天洪水，洪钧老祖编竹篱隔水而胜。故民间篾匠奉洪钧为祖师。每年农历九月十三日，各竹匠店设坛挂洪钧像，作道场，吃会酒。
罗祖会理发业奉罗祖为祖师，祭祀为农历五月十二日(或七月十三日)。是日同行歇业一天，到东门火神庙做祖师会，挂罗祖像，请道士念经，吃会酒。
李老君会传说李老君以八卦炉炼丹得道，故铁匠奉李老君为祖师，祭祀为农历二月十五日。是日同行各店轮流设坛挂像，诵经吃会酒。
张飞会传说张飞曾屠猪卖肉，故屠宰业奉之为祖师，祭祀在农历四月二十三日或六月二十三日。是日同行各店轮流设坛挂像，请道士做法事，聚吃会酒。
孙膑会传说孙膑为庞涓剔去膝盖骨后制靴着之，故民间鞋靴匠人奉为祖师，祭祀在农历六月二十三日。是日同行各店轮流设坛挂像做道场，聚吃会酒。
庞涓会传说庞涓发明烟火皮，使军中帐蓬经久耐用，故制革业奉为祖师，祭祀在农历四月二十三日。是日同行集中做会。
药王会药业崇奉药王孙思邈为祖师，每年农历四月二十八日在药业公所、大南门药王庙两处做药王会，挂像做道场，并于酒宴上研讨药性和制药技术。
雷祖会传说黄帝之臣雷祖奉命护卫五谷，雷殛糟蹋粮食者。故饮食业及粮行、米店皆于每年农历六月二十四日做雷祖会，饮食业在吕八街雷祖庙、粮行在太平寺、米店在司下坡米业公所做会。与会者设坛挂像做道场，祈求雷祖宽赦浪费粮食之罪。叩头毕，会酒照吃不误。
【新兴节日】
元旦民国后定公历新年岁首日为元旦，农历正月初一为春节。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，将1月1日正式定为元旦。是日各单位举办联欢会、舞会，工人文化宫、青少年宫、老干部活动室开展各类迎新年游艺活动。80年代出现邮寄、互赠贺年卡热。
国际妇女节3月8日。各单位大都于此日为女职工包场电影戏剧，赠送礼品，或举办联欢会、舞会，或召开女职工座谈会。女职工放半天假。
护士节3月12日。市卫生系统举行纪念活动，表彰优秀护士。一般医院护士放假半天。
国际劳动节5月1日。各单位在此前后举办形式不同的纪念活动。70年代前，每年组织全市五一大游行。因时值春深，气候宜人，市民多于此日去郊外踏青，或完成婚嫁。
青年节5月4日。各单位共青团、青年组织举办纪念活动，表彰优秀团员和青年。有的单位组织青年职工开展登山、旅游活动。
国际儿童节6月1日。全市儿童放假一天，公园、影剧院、青少年宫向儿童免费开放或发放优待券。学校组织文娱会演，举行少先队入队仪式。家长向孩子赠送礼品。
中国共产党成立纪念日7月1日。各单位举行纪念活动，表彰优秀党员，举行新党员宣誓活动。
中国人民解放军建军节8月1日。各单位于节日前后掀起拥军优属活动的高潮，召开军烈属、荣复转退军人座谈会，倾听意见，赠送礼品。市党政领导、民政部门上门慰问驻军部队、军烈属。
教师节9月10日。有关单位举办各种纪念活动向教师贺节，表彰慰问优秀教师、老教师，学校向教师赠送礼品并放假半天。
国庆节10月1日。各单位举行庆祝会、舞会、游艺会，庆贺节日。大街小巷张灯结彩，装饰一新。有时还举办全市性灯展、花展，市民多择此日婚嫁或旅游。