基督教为公元30年犹太人耶稣所创。教徒均尊耶酥为基督（救世主），或称“天主”。公元11世纪，基督教分裂成天主教和希腊教；16世纪，天主教又分为新旧两派，旧派称天主教，新派称基督教。新基督教奉《新约全书》为圣经。
一、外籍人传教
区内有基督教的活动始于清道光十一年（1831年）。道光十八年，该教即传入宿松县收录了个别教徒。道光二十五年，基督教的圣公会派传入安庆；咸丰十年（1860年）又有内地会派进入安庆传教。其时传教士多为西方资本主义国家的教徒。
鸦片战争后，西方列强除军事侵略外，又纷纷以宗教作幌子，大肆对贫穷的中国进行经济与文化的侵略。英国内地会于光绪元年（1875年）派女教徒苏淑贞、惠凤英两人入贵池县传教，贵池人称其为林大姐、林二姐；第二年，二林在城内继武巷（俗称鸡鹅巷）建耶稣堂，招收教友100人，并开办了养正小学和福音女子学堂。德国美以美会于光绪二十年派教徒到太湖县城建福音堂（后附设小学），美国圣公会则于光绪二十七年派教徒到太湖县城与徐桥镇
建立教堂，亦附设小学进行奴化式教育。同年，美国基督教圣公会入中国开辟皖、赣、湘、鄂教区，并在安庆二郎巷购买地基，兴建传教的中心礼堂——座堂，同时创办同仁医院（光绪三十二年迁址后营）。光绪二十九年，该教会在座堂附近创办崇实英文男子学堂与初等女子学堂，另在安庆城东北百花亭创办安庆私立圣保罗学校，由美籍牧师李辶声兼任校长。光绪三十四年，教会将初等女子学堂改办培媛女子中学，并迁址于百花亭；宣统元年（1909年），在二郎巷女子学堂旧址上创办了座堂中学。同年，美国圣公会改设皖赣教区，由美国人韩仁敦（D·T·Huntinton）担任教区主教；教区的中心礼堂仍设在二郎巷座堂。
光绪三十一年圣公会传入望江，至宣统元年在县城南门街租用周姓民房正式开办教务；次年又在西门后街建教堂1座，住房10余间。光绪年间，今东至县尧渡镇亦设有英国教士主持的耶稣教堂1所（俗称福音堂）；今枞阳县城与义津桥、怀宁县石牌镇均设有美国圣公会教堂。宣统元年，英国内地会牧师戴存信（译音）来桐城购买紫来街金冠中9间店房作传教活动场所。与此同时，英国传教士主持的内地会亦在安庆北正街设福音堂1所，收教徒50余人，逢礼拜日由教士公开宣讲教义，教徒共同拜读圣经。
民国4年（1915年），皖赣教区主教委派安庆籍牧师杨光华赴潜山县主持会堂教务；潜山县东街的圣公会堂前后有大厅4个，左右厢房达8间。民国14年，教士戴存信将在桐城县传教的9间房产转卖给安庆基督教内地会，从而使桐城县的传教活动改由安庆教会派人主持。民国16年，北伐军入安庆前，圣公会的外籍传教士迁往上海或转回本国，座堂即停止活动；民国17年，座堂中学并入圣保罗中学；培媛女校迁回二郎巷利用座堂旧址改建培德女中，并附设有新民天恩小学（后改名培德附小）及幼稚园。民国19年皖赣教区仍辖贵池、东流、至德、潜山、太湖、宿松、望江等县的大小教堂41所，计有外籍教牧人员52人，华籍传教员工365人、教友5230人。
日军于民国27年侵占安庆，第二年沿江各县相继沦陷。其时各教堂中的外籍传教士纷纷迁往上海租界或回国避难，留守的华籍教徒则过着自养自给的生活。
二、基督教“三自”爱国组织
1950年圣诞节，专署支持成立安庆基督教“三自”革新筹备会，共设委员7人。次年3月，安庆基督教会召开同仁医院、保罗学校、天恩学校和圣诞堂、福音堂的教友代表会议，到会代表为53人，正式选举出安庆基督教“三自”革新委员会，其教牧人员多从事养蜂、养鸡、牧羊、种菜等各种副业，以解决生活问题。1960年，安庆基督教停止活动。
1980年，宿松县洲头乡基督教徒恢复传教，到1982年逐渐扩展到复兴、程集、二郎、许岭、九姑、凉亭、陈汉等区。1983年全区有7处基督教活动点，并先后成立了“三自”爱国小组。这一年，庐江县葛庙乡有4人来桐城县大关区传教，共设“家庭聚会点”6处（到1987年初，已自行发展教徒288人）。1984年11月，东至县政府宗教事务科对教徒开展“三自”爱国爱教宣传工作，公布了固定活动场所、固定活动人数、固定活动时间的“三固定”的原则，并设立了东胜、铁炉、新庭3个乡基督教活动聚会点。1985年，宿松县有登记教徒548人，由县政府选定长铺乡荆安村芦花屋为全县基督教活动中心。1986年，东至县东胜、铁炉二乡分别建立了基督教爱国小组。1987年6月，桐城大关乡笃山村双河庄正式设立基督教聚会点，同时宣布取消原有的一些家庭自行设立的聚会点，并成立大关区基督教“三自”爱国小组，制订了爱国公约。