一、自然现象崇拜
1、天地认为天地是主宰万物、至高无上的尊神，他既能为人类造福，也能给人类降灾，所以在人们心理上，保留的习俗特别多。在家里供有天地牌位，逢年过节要烧香叩拜祈祷福祉；遇到争执不能裁决时要对天地发誓；受到冤屈，要呼吁天地予以同情，主持公道；种庄稼有了丰歉，做生意遇到盈亏，全都要归天地之意。
2、土地人们把自己赖以生存与生产的土地，也作为一位尊神来崇拜。在村头山埂都建有一座简陋的土地庙，庙里供上土地公公和土地婆婆，每月初一、十五都要到庙烧香。为了防止人畜损害林木庄稼，往往也悬挂禁牌在庙前，烧香鸣爆以示封山扎禁，所以土地老爷也叫“禁老爷”。有时村里发生瘟疫，除请道士差遣“五猖兵马”驱送瘟神出境外，还要在禁老爷庙烧香“扎禁”，要禁老爷监督瘟神，永不越境作祟。
3、雷电遇雷电轰闪则认为是雷公电母施威。老年人教育下辈，不要虐待老人，如果是说了些冒犯上辈的话，做了些坏事，要遭天打雷轰；有的地方还建雷公庙，时时加以祭拜。谚语有“平生不做亏心事，打雷闪电心不惊”。
4、水龙王是掌管人间雨水的尊神，旱了要求它普降甘霖，滋润禾苗；涝了要祈求它云散日出，保护生产夺丰收。许多地方建有龙王庙，人们常到庙上拈香，有的地方则在河边遥祭。
5、火各县大多有火神庙的设置，遇人家不幸失火，则认为是得罪了火神，在抢救火灾的同时，要到庙上撞钟擂鼓，祈求火神赦免自己的罪过。某处发生火灾后，还要谢火，形式是延请僧道作斋建醮，盖一间简陋小草屋，由各户送些破旧家用器皿，然后放火把草屋烧掉，希求不再发生火警。
6、龙卷风夏天龙卷风起时，乌云密集结成雨柱，预示着狂风大雨即将来临，人们都认为这是龙挂尾。这时老年人就要叫年轻人拿秤挂在门上，口里还要念叨着：“老龙高高过，地下有人家。”以祈求平安。
7、地震人们认为地震是鳌鱼换肩。传说我们生活的大地，是由四条鳌鱼肩负着，这四条鳌鱼是由四条鲤鱼成精的，它们分别叫作鳌顺、鳌广、鳌润、鳌钦，也就是所谓四海龙王。如果鳌鱼扛累了，要换换肩，就会发生地动，即地震。
建国后，随着科学技术的发展，人们对自然现象有了正确的认识，诸如以上对自然的崇拜心理，已逐渐淘汰。
二、历史人物崇拜
1、孔子孔子是春秋时代的大政治家、大思想家、大教育家。死后被历代帝王尊封为文宣王、至圣先师和万世师表。各府州县都有孔庙的建设，享受春秋二祭。民国简称孔子为圣人，学塾中旧时多供有孔子牌位，学生上学放学，也要向孔子牌位礼拜。
2、屈原是春秋时代楚国三闾大夫，博学多能，善于辞令，对外主张联齐抗秦，对内主张举贤授能，改革政治，复法图强，因而遭到保守势力的诽谤打击，被逐放江南。他痛心国家的危亡，自己理想不能实现，最后投汨罗江而死。人们为了纪念屈原，在每年端午节（屈原死难的日子），都要划龙船吃粽子，并建立庙宇，尊他为忠洁大王，供祭烟火和定期赛会。
3、纪信各县都设置有城隍庙，庙里都有一尊木刻的城隍爷神像，端坐在正中大殿上，此神即历史人物纪信。下两廊还有十殿阎君，二十四司和十八层地狱的塑像造型，等级森严。每逢初一、十五、逢年、过节或有特殊事故，都有善男信女，前来庙里拈香祷告。民间发生纠纷，要进庙敬神备席调解；有的地方清算公共帐目也在庙内进行，公布帐单后面总要写上“神人共鉴”，以示公正廉洁。
4、关羽对于关羽这位曾经不接受曹操“上马金、下马银”的收买，秉承忠义，过五关、斩六将，直到战死麦城，终身不渝的人物，不仅受到历代帝王的尊敬，加封为义勇武安王关大帅，还到处建庙，四时享受烟火。民间也十分崇敬关羽的忠义，有的在家里还悬挂关羽画像，早晚拈香致敬。
5、包公宋朝包拯清正廉明，不畏权贵，人们都敬仰他的大公无私精神，称为包公。民间若发生争执时就说：“这只有把包公请来公断了。”可见包公在人们心目中的地位。
6、岳飞南宋抗金名将岳飞，一生以直捣黄龙、光复山河为己任。人们为崇敬他的民族气节和爱国精神，也到处立庙，四时拈香定期出会。他和关羽被称武圣与文圣，有的地方关羽和岳飞共庙称关岳庙，以激励人们的忠义感。还有的地方把岳飞画像和郑成功画像印成一对，当作“门神”贴在大门口。