一、剿匪
民国38年（1949年）春，区内活动猖獗的土匪有10多股，每股匪徒有十几人至数千人不等。
同年6月，中国人民解放军第二野战军司令刘伯承命令二十八师团进驻岳西、潜山，成立剿匪指挥部，领导成员有谢潼关、燕翼、李顺海等。7月上旬，在潜山县槎水、逆水、黄柏等地召开了剿匪动员大会，安庆各级公安机关立即密切配合，开展对武装股匪的清剿。与此同时，皖北军区独立旅进驻桐城，成立桐北剿匪指挥部。7月下旬，第三野战军二二一团（又称二十一大队）进驻贵池，配合池州分区公安武装，清剿“中国人民自济军”。9月1日，皖北行署公安局发布《关于加强剿匪时期公安工作的指示》，强调执行“斩断爪牙，速战速决，瓦解协从，审查首要”的方针。
到1950年底，全区剿匪工作基本结束，共剿灭大股土匪组织19个，俘获赵金山、徐美伦、张万金等匪首18名，击毙洪国顺等匪首20余名，收降匪218名，瓦解匪众1340余名。另外，缴获轻重机枪15挺，大小炮71门，长短枪892支，子弹37740余发，手榴弹16枚，刀矛1915把，截获电台5部，电话机8部，还有大量的委派令、印信、关防长戳、证件等物。
1、击溃大刀会黄泥港暴乱国民党“国防部第三纵队”副司令、“皖西人民自卫军”司令倪干卿系大刀会天恩。全区解放后，他流窜到怀宁县茶棚岭召集桐、怀、潜、望、宿5县大刀会首领，策划暴乱。民国38年5月3日拂晓，他们会集3个兵团约1000名会徒，一手拿刀，一手拿破芭蕉扇，擂鼓、举黄旗、念咒语，武装围攻潜山县黄泥港区人民政府。区干部在解放军二野二十八师一团的支持下，坚守阵地，对受蒙骗的群众进行宣传瓦解工作，并鸣枪警告，促其撤退。对劝阻不退的顽匪则开枪还击，打死打伤100多名会匪，击溃了他们的猖狂进攻。
2、剿平大刀会石灰山暴乱从黄泥港溃逃的大刀会“开师”陈华山与宿松县大刀会头目，于民国38年5月11日，各率会徒密谋结集于望江县长嘴头、汪屋一带，策划首攻望江县5个区政府。18日夜，他们鸣锣聚众，扯起帅旗，以望、太边界的石灰山为中心举行暴动，并扬言要攻下太、望两县城。19日上午攻入望江县泉塘乡政府，夺去长短枪2支，烧毁公文，劫走军鞋300多双。下午，会徒1000余人将杏黄旗又插上太湖县的大红山、小红山上，气焰十分嚣张。当天，安庆军分区命令太湖县大队进剿，并配合望江县公安与解放军剿匪武装，形成一个围剿夹击之势。20日下午，人民武装占领石灰山主峰，击毙刀匪80多名，活捉暴乱总指挥龙国宾及会徒400余人，收缴了会匪所有的刀、矛、旗、鼓等物。
3、清剿“中国人民自济军”民国38年春，“中国人民自济军”匪首洪国顺（绰号洪张飞）、汪汉（原国民党至德县长）纠集匪徒3000人，烧杀、抢掠于贵池、至德、东流、石埭及江北的怀宁、桐庐一带。同年7月，他们在贵池、祁门、至德边境举行武装暴乱，杀害区、乡干部多人；8月，其支匪孙干等30余人夜袭怀宁县三桥区政府，打死区中队战士2名。9月初，池州专区公安武装配合三野二十一大队奉命进山清剿。1949年10月28日，在贵池县莘田乡东庄（今石台县境）击毙“洪张飞”，并捕获土匪198名。
4、清剿“中国人民铲共自卫军第十一军”该部军长丁培鑫、副军长杨伯勋，纠集匪徒数千人，作恶于安庆、桐城、桐庐、望江等地。民国38年5月25日夜，他们在桐庐县破罡新开河，拦截华东军区海军部浦口造船厂采购木材的船只，抢走大米5000斤，人民币数万元。6月14日，在桐庐横埠、白云两区交界地带、用麻绳勒死解放军某部干部1人，夺去枪支与25发子弹。经过逐一清剿，1950年俘获匪首杨伯勋，消灭了这股反动势力。
5、清剿“中央陆军第二兵团野策队安庆特务大队”该大队大队长张怀，网罗30余人，活动于安庆市郊和怀宁县高河、月山一带。民国38年7月，该股势力在月山区茶岭村袭击月山区中队战士，夺去枪支2条；继而肆意枪伤、侮辱妇女，敲诈商民，气焰嚣张。1950年，人民武装消灭了这股残匪，并活捉匪首张怀。
6、清剿“国防部第三绥靖队”该队首领严槐玉、赵敬武（又名赵鸣皋），纠集匪徒数百人，掌握长短枪20余支，自称“九路军”，作恶于安庆市郊大龙山一带。民国38年9月，在安庆西门外枪杀桐庐县通讯员，夺去长短枪各1支，机密文件数份。1949年底，该股匪徒被人民军警消灭。
7、清剿“国防部沿江行动总队”总队首领有农时、窦长发等，骨干分子50余人，拥有长短枪10余支，流窜长江两岸进行反革命活动。他们有的混入人民政府内部盗窃情报，密谋策反；有的公开进行骚扰，危害社会治安。1950年秋，人民解放军采取围歼行动，消灭了这股残匪。
二、对敌伪人员登记
各县人民政府建立后，即通告国民党的党、团、军、政、特人员限期到公安部门登记。民国38年9月，安庆行政区公安局举办登记人员训练班（又叫感训班），集训了20多人。
第二次登记始于1950年12月，地委成立专区“办理反动党团特登记委员会”（简称“登委会”），主任桂林栖、副主任张伟群、江厥成，登委会下设办公室，与安庆市登委会登记处合署办公。1951年1月，先在安庆市进行登记，所属8县也相继开展这项工作。登记中计收获小炮1门、机枪1挺、长短枪95支、各种子弹6792发。另有电话机6部，反动文件364份，军用器材、衣物183件，豆米115石。被登记的还有国民党员2332人，三青团员19人，中统分子854人，军统特务14人。
三、镇压反革命
1950年12月13日，皖北行署公安局颁发出《关于严厉镇压反革命分子的具体任务和计划》的通令。专区公安局召开专门会议，强调打击要“稳、准、狠”，不能冤枉一个好人，也决不允许放纵一个坏人。至1951年6月，全区除逮捕和处决了一批罪犯外，还破获“豫鄂皖人民反共救国军”、“大中国统一建国军”、“新闻组”、“黑杀党”等匪特组织22个，抓获朱涧泉、胡文平、方叔升、刘锦文等首恶分子60余人。缴获机枪2挺，长短枪140支，子弹5000余发。
二期镇反自1951年10月至1952年10月，又逮捕了一批反革命分子。同时还破获东流县“南北合作长江反共司令部”、贵池县“国防部保密局调查室”、铜陵县大通镇“反共建国剿共支队”和“桐怀潜人民自卫联合事务所”等匪特组织，捕获匪特头目19人。
三期镇反自1952年12月开始，专、县均成立镇反联合办公室。1953年2月，组织102人的民主改革工作队，结合对境内江河湖泊10986艘民船进行民主改革，开展水上镇反。至5月底，破获贵池县“长江反共司令部”，望江县“铲共地下情报组”、怀宁县“三一六○五”、至德县“操则存”等匪特组织，捕获土匪98名，特务106名，恶霸地主116名，反动党团骨干50名，反动道首95名，国民党及汪伪汉奸96名，封建把头4名，其它坏分子42名。至此，大规模的镇压反革命运动基本结束，打击了地、富、反、坏分子的嚣张气焰，捍卫了革命政权，保卫了人民胜利果实。
此后，又陆续破获过各种反革命组织。如1956年2月破获桐城县“中国人民反共救国军13579、4131汪玉林支队”，1965年11月破获“中华民族统一反共救国军”，1975年11月破获宿松县“中国共产民主党”等，但影响较大的是平息岳西县石关“中华民族革命军”的暴乱。1960年12月27日3时，岳西石关公社反革命分子许冰生、王秀成组织“中华民族革命军”，在当地发动暴乱。他们夺取机枪2挺、冲锋枪2支、步枪27支、手榴弹1枚，及各种子弹约300发，打死基干民兵排长刘胜松，袭击石关公社党委会，并抢劫粮站和商店。专区公安处及时派员赴岳西会同县公安局，配合作战部队，不畏摄氏－13℃的严寒进行围剿，终于迫使暴乱首领许冰生被同伙击毙，王秀成冻死，其余暴乱分子全部落网。
四、取缔反动会道门
清末民国时期，境内会道门组织林立。他们与官府相互勾结，欺压民众，称霸一方。民国36年（1947年），安徽省主席李品仙派林中奇负责领导青阳、贵池、至德一带的大刀会，并宣布大刀会为合法组织。民国38年春，安庆各县的一贯道、同善社、大刀会、花篮会等13种组织，勾结特务、土匪、恶霸进行武装暴乱，颠覆基层人民政权，仅大刀会就煽动起18次较大的暴乱。各级基层政权在人民解放军的支持下，对受蒙骗的道众积极进行宣传、瓦解工作，对作恶多端的道首则予以严厉镇压。
民国38年6月，皖北行署、军分区联合发出布告，取缔会道门组织。1950年4月，宿松县公安局在陈汉区北浴乡试行办理退道工作，时有614名道徒报名登记，主动交出刀矛、土枪和佛器。
从1953年元月5日开始，全区开展了大规模取缔反动会道门的群众运动。公安处、检察署派遣工作组到望江县指导工作，另由各县抽调20名干部奔赴宿、望两县帮助取缔反动会道门。当时全区共组织954名干部进行这项工作，召开各种会议8026次，有45万群众受到教育。到1953年4月底，共取缔反动会道门11种，摧毁总坛、堂51座，分坛、堂1033座，事务所、香灯196座。逮捕了一批有罪恶活动的首领，集训了1295名道徒，自动退道者达95892名。
附：帮会简介建国前，区境内帮会名目繁多，或隐蔽、或公开，作恶于乡里。帮会有青帮、洪帮两类；道会社有一贯道、同善社等8种。各种帮会组织，长期勾结官府，欺压善良，至建国初，均被人民政府取缔。
一贯道又名中华道德慈善会。起源于清光绪年间的东震堂，传至路中一，号称17代祖师，取《论语》中“吾道一以贯之”这句话，改名“一贯道”。民国30年（1941年）6月，天津一贯道点传师带领“三才”范义和、范宗仁、孙大海等来安庆传道。7月在安庆分龙巷5号设佛堂，8月正式成立中和堂，11月设中致堂总堂，并向区内各县扩展。民国34年，全区各县（除岳西外），已发展道坛270个，点传师170多名，坛主、道众17000余人。
一贯道教义是宣扬“万教归一”，收释、道、儒3教中的迷信传说拼凑而成。活动方式有：入会道众，先缴道费，其中就有求道费、月费、行功费、渡大仙费、超魃费等多种，每次交纳几元或几斤棉花；然后“立愿”（即誓言），立愿又分求道愿、引宝愿、堂主愿、点传师愿、请口愿等10余种；最后是“扶乩”（又称扶鸾），由“三才”假借仙佛附身，闭目扶乩书写，作为“神训”，并印书散发，骗取钱物。
抗战胜利后，国民党曾下令取缔一贯道，但不久受特务机关控制利用，又恢复公开活动。
同善社民国4年（1915年）传入望江县，由高冉卿在吉水镇设香堂。民国8年，安徽省同善社在安庆正式成立，其后向各县传道，至民国30年，共发展道首651名，道众7600余人。其教义是收儒、佛、道部分学说合而为一，各堂供奉老子、孔子、释迦牟尼画像，念“万佛经”，说“三朝末劫，只有入同善社才能避难，得升天宫”。每逢阴历初一、十五，要集中道众烧香念经，并发展道徒，收缴道费。道费有月捐费、开张费、临时捐、救济捐、春捐及秋捐等。
大刀会原名柴门道、小刀会、红枪会等几十种名称，由柴国宾（霍山县人）、陈中武发起组织。民国12年曾攻打潜山县政府，改名大道会，人称大刀会，受同善社号首领导。民国29年，在潜山成立武堂，后成立总堂，并扩展到全区。其组织形式是：最高为总堂，下设分总堂、分堂，妇女则组织花篮会。职称有老老师、老师、堂主、堂长。武装组织分总管带、下辖总领、管带、队官、棚长，以后改为团、营、连、排、班等。参加的群众，先由道徒介绍，与同善社社规一样，在堂前拈阄，拈“空”字不得入会，拈“准”字便可缴费入堂；不同的是，大刀会用白布捆在腰间，作为入会标志。以后受戒练功，学念咒语，自以为可以“刀枪不入”，胜过凡人。
民国33年，至德县大刀会与国民党军队发生矛盾后被清剿，活动转入地下。民国34年后，大刀会又与国民党相互勾结，攻打新四军、人民解放军，斗争一直延续到建国初期。
先天道又名先天教、先天门、先天玄关大道。清末，傅道祥在重庆设立“万全堂”为全国总佛堂，光绪二十六年（1900年）传入安庆，设立育善堂。为首的是张云楼、周老五等人。宣统二年（1910年），安庆育善堂向全区各县扩展。道内职称分“家长”、“十地”、“顶航”、“保恩”、“引恩”、“证恩”、“天恩”、“众生”。从“十地”至“证恩”分别以道、运、永、昌、明5个代号作区别。安庆总堂及下属6个支系，共计“恩”职以上的道首311人，道众1300余人。先天道的宗旨是：“修儒家之礼，释家之戒，道家之法”；道规有“三皈”（皈依佛、皈依法、皈依僧），“五戒”（不杀生、不偷窃、不酒肉、不淫邪、不妄语）。实际上，道首们无一人能遵守道规。道徒入道，须先吃素几个月，后召集于道堂，填写并焚化“皈依表”，然后拈阄入道，发证开条，交纳道费（1～10元不等）。每年阴历二、六、九月十九日做观音会；三、五、九月十五日做龙华会，每个道徒都要带足钱物参加，以便集体聚餐。桐城县会宫乡（今属枞阳县），每次做会收取的粮食就达7石（每石150斤）多。
乩坛民国16年，贵池县自发组织乩坛，第二年又有从青阳县传入的乩坛组织。同年望江县麦元乡郝实宏，串连本乡7人在龙王庙设立分坛。民国28年迁到望江县香茗山朝阳庵，称“保悟楼”总坛，并迅速扩展到怀宁、太湖两县。
乩坛主要活动是“开乩”、“做卯”。每年阴历二、六、九月十九日做正卯，平时则开“临乩”。开乩时，堂内挂红布幕，摆燃烛1对、糕果3碟、白酒3杯和木笔砂盘。焚香烧纸后，男女信徒各站一排，坛长读“宝诰”3遍，众人三拜九叩首，请仙下凡。左右鸾手用手扶住木笔，在砂盘上写字，一次写一字，由报字员念出，誊录记在本上，坛长当众宣读“谕批”。开坛之日，成群结队的人去进香，开乩记录编成文章后，叫“警心宝录”，卖给道众阅读。
无为道又称后天道、四句道。明末由江西传入望江。清康熙年间，江普兴等人在望江高士乡分设“春华堂”，潜山、太湖、宿松也有群众入道。至民国27年，望江有家庭佛堂27所，道众共1000余人。每年阴历二、三、六、九月十九日、八月八日和十五日要集中道徒在佛堂做会。集会时，佛堂放置烧沸油锅，要道徒将金银首饰全部投入锅内，表示虔诚。同时还印刷“神符”，并包封一些香灰给人治病，以收取钱财。
红学、黄学又名红枪会、武圣门。民国17年，潜山县西部（今岳西）徐联芬、李金魁等人在霍山参加红学、黄学，回家后设立办事处。红学首领孙玉山，总堂校长徐联芬；黄学首领程介山，总堂校长李金魁、刘发右。两会共发展道首68名，道众180名。
活动方式是：设立香坛，供奉“龟蛇”、“哼哈”诸将神位。宣扬“在红、黄、白交替时，天下大乱”，只有加入红、黄学，才可避免劫难。并嘱咐道徒要上不传父母，下不传妻儿，否则五雷分尸，全家诛灭等等。
入道人由引见师介绍，叩拜祖师，递交愿单，赤裸上身接受符法熏炼。道首向其胸部、背部喷烟念咒，再教念“考本”（咒文），声称连念49天，可刀枪不入。还发一护身符（胸兜），外画半月，内画八卦、朱砂符。入会者，每人须交纳入道费、胸兜费各1元。
无极道又称真空道，从大乘门（罗教）中产生出来，创始人是江西廖帝聘（1827～1893），道号“兆空”。清宣统时传入至德县官港区，设“祠堂总坛”，由朱道兴负责。民国37年，该县发展3个分坛，道众30余名。该道认为人间一切皆空，宣扬“空”即“无极”之母，崇拜“真空”即能“超渡天堂”。道堂内不设神像、香案，不吃斋受戒。入道者先缴鸡鱼肉和入道费，喝一杯“仙茶”，跪拜坐晤。届时聚众拜道求福，收敛道众财物。
青帮青帮起源于清代漕运水手“粮帮”中的一种秘密组织，创始人为翁岩、钱坚、潘清。当时是为对付官方的盘剥、凌辱而进行抗争。清代嘉庆年间，安庆府粮帮水手成立“安庆道友会”简称“安庆道友”、“安清帮”、“清帮”。他们不论年龄，对外都姓潘。帮内权力掌握在辈份最大的“老头子”手里。
清末，青帮开始在安庆、贵池、怀宁、望江等地发展门徒。民国22年（1933年），安庆青帮头子朱雁秋被国民党枪杀，安庆青帮一度消沉。抗战时期及胜利后，又重整旗鼓，恢复活动。
40年代末，安庆青帮辈份最高的是“大”字辈，以下是“通”字辈，“悟”字辈，他们可以开山收徒。在贵池、至德、怀宁、望江4县，曾招收门徒4000余人。门徒大部分是码头工人，其次是船员、水手、农民，也有少数政府官员参加。
入帮手续是：由引进师介绍，递帖子、拜老师；帖子上写明3代及本人姓名、年龄、籍贯、职业，这就是拜师凭证。经师父同意，择日开香堂。入帮门徒（又称学生）磕头朝拜，由传道师讲帮史、帮规《通草》和黑话《海底》。入帮要送礼，逢年节或师父、师母生日，小孩满月、周岁都要送礼。帮头要有一定的声势才可收徒，但必须在自己师父关了“山门”之后（即不再收徒）。有时徒弟想收学生，也可送给自己的师父一大笔钱，请他提前关“山门”。关过“山门”之后，不准再开。
青帮有一套秘密组织，一套秘密语言（黑话），是地道的流氓集团。他们穿对襟短衫，缝布结纽扣，分7粒、9粒、13粒，横行街坊，调戏妇女，寻衅闹事，烟馆、赌场、妓院都有他们的踪迹。他们虽有十大帮规，十条家法，还有十禁，十戒，其实都是表面文章。安庆航运码头，全为青帮所把持。工人装卸货物，都要受到克扣，否则不准做工。
洪帮原名洪门，是明末反清复明的组织。在国内有“天地会”、“哥老会”、“小刀会”；在国外有“致公堂”、“洪顺堂”等。洪帮的各个组织都是独立的。每一组织各有山名、堂名、水名、香名、内外口号和一首诗。成员间是横的关系，相互之间以哥弟相称，分十排，以区分地位的高下。
区内仅望江、宿松两县有洪帮组织，成员约9000人。他们设立香堂，正中设关帝位，上悬“忠义堂”匾额。中间设桌3层：上层设羊角哀、左伯桃两位，中层设宋江位，下层设始祖、五宗和先圣贤哲。堂内还布置着香炉、烛台、七星剑、算盘、尺、斛、秤、镜、剪刀、桃枝、串珠、木鱼等。
他们组织规则有二十一则、十禁、十训、十八律书、十条、十款和议戒十条等。因为他们是反清组织，开香堂多在庙宇内秘密进行。