张溥(1602～1641) 明末文学家。字天如。太仓（今属江苏）人。幼年勤奋好学,所读书必手抄,抄毕吟诵即烧掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的读书室名为七录斋。崇祯四年(1631)中进士，后改庶吉士，与同里张采齐名，号称娄东二张。曾与郡中名士结为文社，叫做复社，兴复古学，进行文学与社会活动。复社表面是讲学以文会友，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是东林党与阉党斗争的继续。张溥名声很大，复社影响甚广。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况。春秋之集，衣冠盈路，一城出观，无不知有’复社’者。其影响遍及南北各省。执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，案未结而溥已故世。张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓幽深孤峭的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以务为有用相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争,强调匹夫之有重于社稷,为缙绅所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为兴复古学而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:此编则元元本本,足资检核。人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注)，将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。 张溥(1602～1641) 明末文学家。字天如。太仓（今属江苏）人。幼年勤奋好学,所读书必手抄,抄毕吟诵即烧掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的读书室名为七录斋。崇祯四年(1631)中进士，后改庶吉士，与同里张采齐名，号称娄东二张。曾与郡中名士结为文社，叫做复社，兴复古学，进行文学与社会活动。复社表面是讲学以文会友，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是东林党与阉党斗争的继续。张溥名声很大，复社影响甚广。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况。春秋之集，衣冠盈路，一城出观，无不知有’复社’者。其影响遍及南北各省。执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，案未结而溥已故世。张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓幽深孤峭的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以务为有用相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争,强调匹夫之有重于社稷,为缙绅所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为兴复古学而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:此编则元元本本,足资检核。人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注)，将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。 
