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高语罕(1887~1948),原名高超,寿县正阳关盐店巷人。早年就读于凤阳经世学堂,光绪三十一年(1905 年)考入安庆陆军测绘学堂。光绪三十四年参加熊成基领导的马炮营起义,不久辅佐韩衍创办《通俗报》。宣统三年(1911 年),辛亥革命安庆独立后,任安徽青年军秘书长,与-结识。民国元年(1912 年)4 月,韩衍被刺后,赴青岛任教,改名高语罕。
民国3 年底赴上海,积极参与-等发起的新文化运动,先后在《新青年》上发表《青年与国家之前途》、《青年之敌》、《青岛茹痛记》等文。民国5 年秋,赴芜湖,任省立五中学监,兼授英文。民国6 年至民国7 年,和刘希平等人创办学生自治会、工读学校、平民夜校和商业夜校。宣传新文化思想,普及文化教育,培养革命青年。其间发起组织-团体“安社”,主要成员有蒋光慈、阿英、李克安等,出版《自由之花》。
“五四”运动爆发,高语罕发动省立五中学生骨干到各校联络,并在校内外公开演讲,呼吁罢市、-、-,声援北京学生-。
民国8 年7 月,在军阀马联甲逼迫下,高语罕被五中解聘,至省立第二甲种农业学校任教,因与校长冲突,赴上海。民国9 年8 月,赴北京,经李大钊、张申府介绍,参加北京共产主义小组和马克思主义研究会。10 月下旬,接受五中新校长刘希平邀请,并先后介绍董亦湘、沈泽民等到该校任教。使五中成为五四时期宣传马克思主义,培养革命青年的重要阵地。
民国10 年1 月,高语罕的《白话书信》出版,以后多次修改再版,共发行10 万余册,成为风靡一时的畅销读物。该书原是高语罕为芜湖商业夜校学生上课的讲义,内容比较广泛,涉及社会政治、哲学伦理、恋爱婚姻、文化教育、社交经商等,是研究高语罕前期思想的重要资料。
同年5 月,在高语罕等人推动下,《芜湖学生会旬刊》创刊,又组织了“芜湖学社”,创办《芜湖》半月刊。
安庆“六·二”-爆发,高语罕领导芜湖师生积极声援,并与文教界著名人士发起组织“安庆六·二惨案后援会”。8 月至10 月,率领芜湖学生骨干赴安庆,参加推翻皖省三届省议会和驱逐省长李兆珍的斗争。10 月下旬,赴上海,向周佛海推荐安庆学生宋讳年、唐道海出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。
民国11 年8 月,与郑太朴、章伯钧等赴德留学,入哥廷根大学学习哲学。是年,参加中共旅欧总支部德国支部。民国13 年6 月,为蒋光慈新诗集《新梦》作序。
民国14 年春,归国。不久,与薛卓汉介绍朱蕴山入党。8 月回安徽,代表中央指导皖省国民党党部工作和青年团建党工作。
民国14 年12 月,赴广州,任黄埔军校政治教官,讲授政治学概论,被誉为“最受学生欢迎的政治教官”之一。
民国15 年1 月16 日,出席国民党“二大”。3 月20 日,“中山舰事件”发生,蒋介石指斥高语罕、恽代英、邓演达、张治中为“黄埔四凶”,下令逮捕,后撤回成命。高语罕转赴上海,秋,介绍阿英入党。
北伐战争开始,任第二方面军总指挥张发奎秘书长。不久追随-赴武汉,任《民国日报》社社长,并任在武汉成立的安徽党务干部学校校长。
民国16 年4 月初,出席在武汉召开的国民党安徽省第一次代表大会,当选为执行委员。会后,在高语罕指导下,揭露蒋介石在安庆-行径的《三· 二三事变宣传提纲》刊行于世。
民国16 年“八七”会议后,赴上海,参加由阿英、蒋光慈、李克农等组成的“春野支部”,并曾代表中央指导“太阳社”的文艺工作,思想开始倾向托洛茨基主义。民国18年11 月,被开除中国共产党党籍,12 月15 日,和-等81 人发表《我们的政治意见书》。
民国21 年10 月15 日,-在上海被捕,高语罕逃亡香港。民国26 年“八·一三”事件后,-出狱,高语罕由港赴宁,与-取得联系,以后一直以-代言人称世,其间曾与蒋介石晤面。9 月随-去武汉,次年5 月,随-入川空居。
民国27 年至民国31 年,闲居江津县,经常在重庆《大公报》、《新民报》上发表诗文。
民国31 年3 月底,-受人挑唆,与高语罕绝交。5 月27 日,-病逝,高语罕负责料理后事,29 日,撰写《参与-先生葬仪感言》一文,以后不断撰文评价-。
民国32 年至民国34 年,由江津迁至重庆,寄居在《新民报》社长兼主编陈铭德家中。《新民报》曾辟“语罕近诗”专栏,刊载高氏的旧体诗,其中有不少怀旧之作,亦有反映抗日的诗篇。
民国35 年春,随《新民报》迁往南京,此时贫病交加,不少原五中和二农学生予以接济。民国37 年病逝,其墓在南京市南门外花神庙旁。
高语罕一生著译颇丰,除《白话书信》外,尚有《国文作法》、《广州纪游》、《理论与实践》、《现代的公民》、《现代情书》、《百花亭畔》、《红楼梦宝藏六讲》、《辩证法经典》、《康德的辩证法》等。
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