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郑维城(1592~1657),字浮远,明武冈州龙头团(今安乐乡玉龙村)人。明熹宗天启二年(1622)壬戌科武举会试第一人。
此科武举会试主考官是右庶子来宗道,右庶子张鼐,武场监考官为陕西道御史冯英,四川道御史张修德。熹宗命内阁大学士叶向高主持武会宴,共取武进士160人。
据康熙年《宝庆府志》记载:明代武科在此前无殿试,以会试第一为榜元,该科主考官来宗道、张鼐特请熹宗临轩问策(即殿试),郑维城仍第一,明武举殿试自此始。
又据《明通鉴》记载,明朝天启二年九月,给事中甄淑上疏请武举同文举一样增加殿试。鉴于明成化十四年(1478)太监汪直请武举设科,乡试、会试、殿试悉如文举,但一直没有实行。于是,甄淑上疏请开武举殿试,上从之。
实际上,按《明史·选举志》记载,明代武举殿试始于崇祯四年(1631)。当时武会试榜发后,舆论大哗,举子们以为不公。思宗命中允方逢年、倪元璐再行比试,取翁英等120人,因为当时急需人才,方、倪奏请思宗亲自殿试,传胪赐宴等均按文举程式进行,思宗特赐王来聘等及第出身有差。所以地方志说武举殿试自郑维城榜始有误。
郑维城,少年时就爱打抱不平,负气仗义,广交朋友。每日与同乡好友挥拳舞棒,相互搏击游戏,乐此不疲。又因其仗义疏财,结交广,以致荡尽家财。郑维城的弟弟郑金城便每日亲治农事,躬耕不辍,把积攒的钱财全部用来资助哥哥。郑维城身体伟岸,臂力过人,尤其喜欢研读兵书。他顺利通过武举乡试的角逐,成为一名武举人。从此他更加激励自己勤奋习武,终于在天启二年一举夺得武状元。
大魁天下后,郑维城官刘河游击,后升为舟山参将。舟山隶属于浙江宁波府,是沿海重镇。时值多事之秋,郑维城因远在海岛,一腔热血、浑身武艺得不到施展,更没有机会向朝廷陈述自己的远大抱负。适逢皇帝有旨,召郑维城入朝觐见,晋升他为正总兵都督(正一品)。可是当时的大明王朝已在风雨飘摇之中,张献忠、李自成领导的农民起义从根本上动摇了明王朝的根基。郑维城进京不久,明王朝的真龙天子崇祯就吊死煤山。郑维城也在国变之中不知所终。有人说他死于乱兵,也有人说他为殉国难而亡。
郑维城有四个儿子,其中一个叫郑壮图,郑壮图的妻子朱瑞珠后削发为尼,法名灵源,以贞节著称。郑维城的从孙郑永昌,崇祯帝死后跟随桂王,以将帅之才官至左都督。
郑维城的四个儿子中,属郑壮图最聪慧,号称神童。岷藩祁阳王朱定?,一见爱之。遂以其女瑞珠许配给郑壮图。那一年瑞珠17岁,夫妻十分恩爱。有一天,郑壮图做了一个奇怪的梦,从此留下心病,急切地想出家为僧。一日晚,郑壮图匆匆留下一首诗,便不知去向,诗中有:“公然水底天将老,毕竟花梢月不圆”句。当时,正值郑维城带着一家老小到舟山赴任。有人说,在浙江宁波市东的天童寺,有一个由楚地来的僧人,郑壮图同这僧人的两个徒弟,一个叫石奇、一个叫牧云的每日研究禅宗、密宗之佛家经典。瑞珠立刻把这个消息告诉了壮图的母亲向氏,并派人去往天童寺打探,果然发现了自己的丈夫,便以父亲郑维城之命,催促、逼迫郑壮图立刻回舟山。可是,此时的郑壮图已病入膏肓,不久便去世了。当时,瑞珠只有十九岁。这时郑维城接到了朝廷的任命,正准备离开舟山赴京都,本想将子女安置在家乡武冈,托付给祁阳王照顾,不想祁阳王也正巧有难,郑维城只得带上几个儿子进京,而将其他百余口人暂时安置在灌浦。这样,瑞珠也随之来到灌浦,将自己的丈夫郑壮图精心安葬。此后,每天侍奉婆婆,管教婢仆,俨然一个家庭小主妇。不久,又传来了郑维城父子遇难的噩耗。当时兵戈阻隔,天灾-,粮食殆尽,四顾无亲。没办法,瑞珠只得变卖自己身上所有值钱的簪珥之类的饰物,并遣散了侍僮奴仆,这样仍然无法维持自己和婆婆的生活,万般无奈,瑞珠决定削发为尼,将婆婆安置在尼姑庵中供养。时间长了,其婆婆向氏也削发为尼。瑞珠出家后,法号灵源。她梵行精洁,全不在乎生死。当时,同郑壮图一起修行的石奇和牧云都已自立门户,石奇住在雪窦,牧云住在古南。他们所在寺院与天童寺的规模不相上下。灵源于是和向氏一起拜石奇为师,悉心参究佛家之道。牧云知道后写了一首诗寄给灵源。诗中写道:“感旧寻思三十年,天童会里有雷天。何其佛法因缘大,濬发灵机有别传。”灵源遂渡江来到古南,向牧云学习,并参悟出了一些真谛。临别,牧云赠灵源一如意。回来后,灵源在善庆庵开法释道,一时僧徒云集,灵源的禅名也随之传遍了浙江以东地区。
郑维城遇难后留下的婢女小妾很多,她们大都流离失所,生活难以为继,灵源便将她们全部收养了起来。婆婆死后,灵源奉其尸骨归葬灌浦,并打算买田置地,以祭祀婆婆和自己的丈夫。由此,灵源的贞节和禅名广为传播。
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