山志是地方志的重要支流。我国历史上就有编纂山志的传统。据文献记载，黄山有志，可追溯到北宋时的《黄山图经》，著述者佚名，今存残本，有经无图，刊于民国《黄山丛刊》。而后是明万历年间潘之恒所纂修的《黄海》。清康熙五年(1666)至三十年(1691)，曾五次修志。其中有弘眉的《黄山志》、程弘志的《黄山志》，闵麟嗣的《黄山志定本》、汪士鋐的《黄山志》，黄身先的《黄山志略》，至今保存完整，成为一份值得珍视的文化遗产。黄山最后一部志书，是乾隆三十五年(1770)张佩芳删定的《黄山志》。此后，虽然陆续刻印过不少黄山著述，但再未重修山志。《黄山志》的编修已中断两百余年，致使这段黄山的历史演变，缺乏可供查征的系统资料。
1983年5月，在洛阳召开的中国地方志规划会议上，把新编山志列入规划，《黄山志》被列入“第六个五年计划”期间国家哲学社会科学发展规划的重点项目之一。其次，黄山自1979年对外开放以来，应各方面的需要，亟待有一部新山志问世。于是，中共黄山管理局党委于1983年9月作出决定，成立编委会，选调人员，着手修志。两年来，经过广征博采，勾稽史籍，实地考察，辛勤笔耕，几经讨论，反复修订，终于完成了四十余万言的新编《黄山志》。在黄山建设发展史上，这是值得庆贺的一件喜事。
新编山志是一项具有历史意义和现实意义的工作。通过对名山历史和现状的考察、记述，可以为进一步开发名山，建设名山，发展旅游事业服务，并为增强民族自豪感，激发爱国主义热情，建设社会主义精神文明服务。因而越来越引起各方面的重视。可以断言，随着旅游事业的日益发展，更多更好的名山新志也必将应运而生。
新编《黄山志》，在具体工作中重视探索以下几个问题。第一，坚持根本指导思想。在全志中，力求体例上创新。新设的篇目有概述、自然环境、旅游和管理等，体现了时代特点，即使是在旧志亦有的胜景、宗教诸篇中，也都坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想为指导，务求思想性，科学性、资料性的统一。作为一部山志，既不失山志之体，又体现了创新精神。第二，力求突出黄山的特点。黄山“奇秀甲天下，伟丽冠古今”(汪晋谷《黄山志后序》)，享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉。新编《黄山志》继承和发扬了旧山志突出形胜的传统，对于“黄山四绝”(奇松、怪石、云海、温泉)以及其他名胜古迹，用了全书四分之一篇幅，作了详细记述，“使登者见之，以为历历旧游；即其未登者见之，亦能凭虚而想见其情状”(张佩芳《黄山志自序》)。不仅如此，编者在各篇中注意分析黄山特点，详独略同。第三，力求体现时代性。新山志在记载风景名胜、自然环境时，要与现代自然、地理学科水平相适应。《黄山志》编者努力吸收新的科学成果，收录保存新的资料，无论奇松，怪石，还是云海，温泉，无论是写时景，气候，还是动物、植物，都注重科学性。为了吸收现代科学成果，数处设考，纠正前谬，给人以丰富的科学知识，一扫旧山志神秘色彩。
黄山——大自然的骄子，其奇秀景观，难以用文字描绘，各种建设，日新月异，也难以用笔墨来表达。而且新山志的体例形式，尚在实践中探索。这部山志的编纂之难，就在于此。至于设计不周，考据疏漏谬误，在所难免，谨望广大读者和专家、学者匡正。
新编《黄山志》的出版，不但在中国名山志中增加新的一页，也可以兼作详细的导游之用，不但为发展黄山旅游事业提供了可信史料，更有助于促进社会主义精神文明的建设。因此，乐于接受黄山志编纂委员会的嘱托而为序。
安徽省地方志编纂委员会副主任
吕秋山
黄山志编纂委员会主任
一九八六年五月一日