一、婚前活动
〔相亲〕在男女双方到了求婚的年龄时，双方又认为门当户对，男方家长便委托媒人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男方向女方求亲，已成习惯。媒人提亲，主要介绍男方本人的年龄、品貌、职业及家庭状况。
50年代初，尽管人民政府颁布了《婚姻法》,实行婚姻自主，但“父母之命”根深蒂固。直到70年代，父母包办代办婚姻仍较多地存在，但在方式上有所改变。比如父母选择好儿女的婚姻对象之后，事先也适当征求儿女的意见，但最终还是父母说了为算。80年代后，男女双方当事人通过恋爱，自主确定婚姻已成为风尚。即男女双方经人介绍后相谈或男女双方在社会活动中相识后恋爱，最后确定婚姻。恋爱也称“谈朋友”。
〔订婚〕60年代以前，市郊区大部分农民及市区少数市民在相亲之后,还要将男女双方生日(年、月、日、时)及生肖了解清楚,托人推算，看是否“冲克”，俗称“合八字”。如合“八字”，便择日“订婚”。直到80年代，还有部分农民及极少数市民仍相信“八字”之说。
在农村，“订婚”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰八字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼多少不限，视家中贫富而定，有的是事先通过媒人由男女两方家庭商定,聘礼一般是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰八字也置庚帖，带回男方。男女双方交换了庚帖即表示正式订婚，双方必须遵守。在市区，订婚方式比较简单，不需互换“庚帖”,有些自由恋爱的男青年只要向女方送去订婚礼，如金银首饰、衣服等，就表示订婚了;有些男女双方家长同意后，由男方置办一桌酒筵，请人证婚;有些人认为只有领取了结婚证，才是正式订婚，这反映了法律与习俗之间的矛盾。订婚以后，男女双方称为未婚夫妇。
〔送节〕男女双方订婚后，每逢春节、端午节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一直送到结婚为止。礼品一般是烟、酒、糕点等，并一定要凑足双数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼品退回一半，以表示“常来常往”、“高来高去”。
二、结婚
〔选定婚期〕婚期由男女双方商定。在郊区，一般通过媒人事先约定好吉日，由男方用红纸按规定的格式写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼物，送至女方，以确定婚期。通知迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，凡是女方亲属都应送一份礼品。婚期以农历为准，一般选在“二”(如二月初二)、“八”(如腊月初八、十八等)。
在市区，从50年代到70年代，青年职工结婚一般选在国家法定节假日；从80年代起，越来越多的青年将婚期定在农历二月初二、腊月初八、腊月十八等逢“双”的日子。
〔贺礼〕在举行结婚仪式(也称“婚礼”)之前，男女双方都要将婚期、地点等写在请柬上，分送亲朋好友，通知他们届时参加婚礼。亲友前来贺礼时，一般都备上一份礼品，礼品分现金和实物两种。送礼的大都将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;实物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、风景画等，偏重生活实用品。机关、厂矿、学校等单位的职工结婚时，单位工作人员往往集资买一两样礼品送给新婚夫妇，以示庆贺；新婚夫妇则各回赠喜糖1—2包，表示酬谢。
〔嫁妆〕在铜陵地区，女儿结婚，女方父母都要为之置嫁妆。嫁妆的质量和数量，则依女方家境而定。70年代之前，一般家庭要陪衣、被、木盆(包括澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年代，市区内嫁妆发展到除衣服、床上用品、日常生活用品外，还有送洗衣机、电风扇、电视机、电冰箱等高档家具。
〔迎亲〕50年代，市郊农村迎取新娘一般用花轿。到60年代，无论市郊或市区，一般都是步行。到70年代，郊区用拖拉机迎亲较多。80年代后，市区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐在里面，另一车随后行，介绍人坐其内，并放入衣被等嫁妆，如有高档家具，另用专车装运。
迎亲队伍到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家有意不开门，迎亲者需连续放鞭炮，再给“红纸包”。
大凡姑娘出嫁母女都要哭，“越哭越发”。新娘哭，表示自己对父母的依恋感激之情；母亲哭，表示了老辈要下辈当好媳妇和贤妻良母的期望。
〔婚礼〕从50年代起，结婚双方当事人都要到婚姻登记部门进行婚姻登记，领取结婚证。但直到80年代，此地大多数人认为领取了结婚证还不算正式结婚，一定要举行婚礼后，才认为是正式夫妻。在婚礼上，无论新郎新娘，都从头到脚打扮一新。在市郊农村，新娘头顶大红布(称盖头)，与新郎在堂屋举行拜堂仪式，男左女右，“一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，夫妻互拜”。拜堂后，即入洞房，由新郎或男方请人挑去新娘头上大红布，称“挑盖头”。挑完盖头，举行酒筵。筵后，还要闹洞房，“新房三天无大小”，闹房时，人们均可逗新郎新娘取乐，热闹非凡。
在市区内，70年代前，职工结婚一般举行茶话会式的婚礼。婚礼中，新郎新娘向参加婚礼者敬发喜糖，喜烟，同志间也可逗新郎新娘取乐；有些家庭，也适当办数桌酒席，招待前来庆贺的亲朋好友。80年代后，一般男女青年结婚，都要办酒筵庆贺,少则几桌，多则十几桌，甚至几十桌。另外，旅游结婚正兴起，此地青年一般选择宁、沪、杭一带名城，可游山玩水，也可购物。
80年代起，在市区开始推行了集体婚礼。主要是由厂矿、街道等部门的共青团、工会、妇联等组织出面，组织已领取结婚证的多对新婚夫妇，选定节日和公共场所，统一举行集体婚礼。礼间，还举行小型文娱活动。这种婚礼的特点是:集体性强，热闹，有教育意义，富思想性，仪式简单，比较节约。
三、特殊婚俗
〔再嫁〕再嫁有两种情况；一是丧偶妇女再嫁，二是离婚妇女再婚。铜陵自建市以后，对于妇女再嫁一般不受歧视,有些中、青年妇女再嫁时也举行婚礼。
〔赘婚〕本地区一般情况是女方嫁到男方家中，但在特殊情况下，也可以赘婚，即男嫁女娶。赘婚一般有两种情况：一是有女无儿户，为了老有所靠，便招婿养老；一是丧偶妇女，为了把孩子抚养成人，便招夫养子。在市郊农村，“赘婿”是比较受歧视的，故入赘的男方比较慎重的，一般是家贫、儿子多、娶不上媳妇的人家才让儿子“出赘”。在市区，赘婚比较随便，只要男女双方愿意，男方均可“入赘”，不受歧视。
〔冲喜〕在市郊区农村及市区内少数市民家庭，如双方已经订婚，婚期未到，男方或男方父、母生病未愈，用所谓“冲喜”的办法治病，即征得女方家长同意，将新娘提前接到婆家办理结婚仪式，即算正式结婚。
〔守孝婚〕在本地区，不管是男方还是女方的父、母去世,未婚子女一般在3年内不能结婚。但在“热孝期”未满的“七七”49天之内，还是允许结婚。因此，很多的青年男、女在其父、母刚去世时，匆匆忙忙赶在“热孝期”内举行结婚仪式。