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序三
编纂地方志或县志之类，多是国泰民安，太平盛世的事。上次编写我县县志，是在清代乾嘉间，由大学者（官也不小）洪亮吉主持的。其时正是清代的一个所谓的盛世。
从明代说起。明初几个朝代，大致是安定的，经济方面表现突出。例如东南各省，江河纵横，交通便利，手工业纺织业盛况惊人，突破了小农经济的桎梏，形成封建社会的所谓资本主义萌芽。可是明中叶以后，朝政混乱，政治腐朽，成为历史上最黑暗的年代。南北多次农民起义，直到李自成的农民军打到北京，崇祯皇帝煤山自尽。由此引清兵入关，经过多少的战乱，先在山东地区大屠杀，跟着有所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”。到清政权平定宇内，巩固了统治。经过康、雍、乾三代的经营，继明代中叶以后，社会安定，经济逐步恢复，走向繁荣昌盛。回顾看：在长期民不聊生，改朝换代之后的变化，即从鲁迅所谓“想做奴隶而不可得，到做稳了奴隶”的时期。这确是一个太平盛世。此时各地着手编纂地方志，包括我县县志，是理所当然的。
康、雍、乾虽称盛世，但中国这个闭关自守的古老社会己至封建末期，而世界列强发展至资本主义成熟之时。它们以其大炮军舰四处寻找殖民地。紧跟上述嘉庆之后的道光年间1840年，即发生鸦片战争，清廷割地赔款，中国从此成为半封建半殖民地国家。接着列强三番几次入侵，一部近代史写满了国家的耻辱和人民的鲜血。到孙中山建立国民党推翻清政权，成立中华民国，继后，军阀连年混战。北伐军胜利之年，即被蒋介石篡夺政权，倚靠美国，要消灭共产党。其间经过八年抗日战争（包括保卫东南，进驻我县的新四军及令人痛愤的“皖南事变”），蒋介石在美国支持下，发动内战。中国共产党依靠人民的支持和毛泽东思想的指导，短短几年的苦战，即将蒋政权赶出大陆。全国解放了，中华人民共和国成立了！从此开始解决了土地问题，产业所有权问题，以及社会生产力问题。一度以阶级斗争为纲，直到所谓“浩劫”，也吃过不少过左路线的苦头。但共产党是负责的，随即推倒“四人帮”，着手拨乱反正，终于走上以经济建设为中心的康庄大路。坚持逐步深化改革开放，实施社会主义的市场经济。从1979年至今，我国十一亿人民，由温饱跨上小康的台阶。当全世界尤其是原来所谓社会主义的国家政治经济一片混乱，产业发达的先进国家经济萎缩，失业日增，全世界风云动荡，前途难测的时候，而我们却在万众一心，努力建设我们既强又富的的中国特色的社会主义。要说太平盛世，这可不是平常所谓的太平盛世，而是自古及今，前所未有的太平盛世。
以上将两次县志编写的历史背景作一极其粗略的概述，经过比较衡量，以期对于我们的工作及其意义能有较明确较深入一步的理解，是有必要的。
谈到县志本身，“县志”所谓“志”，是“记录”的意思。它属于历史的范畴。唐代的史学家刘知几在他的名著《史通》，总结先秦史书的内容，是“如明镜照物，
妍毕露；虚空传响，清浊毕闻”。并且，要“爱而知其恶，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。这些，是历史科学的要点。鲁迅也说，有人说会稽，即他故乡绍兴，是报仇雪耻之乡（因为过去原是灭吴的越国地界），也有人说，那里是藏垢纳污之地（因为出过很多坏人和坏事）。有人问他，你的故乡究竟是个怎样的地方？他在他的杂文里回答说：“都是的”。意谓既是报仇雪耻之乡，也是藏垢纳污之地。这是实事求是的科学的观点。辩证法告诉我们：世界上没有纯粹单一的事物，万事万物都是矛盾的统一体。先秦史书对这样观点的写法，后世称为“春秋笔法”。何谓“春秋笔法”？即“口无所臧否，而心有所褒贬”。即《三字经》上所谓“寓褒贬，别善恶”。这里的“寓”字用的很好，即是说，不把褒或贬的话直接说出来，而是用具体的关于情节场面的描写间接表现出来。当然，先秦史书的作品是以写“人”为主的，后世的史书则以记“事”为主，也就无所谓“春秋笔法”了。但客观的事物都是有两面性的。不管后世怎么写法，你既如实地写了它，它就反映出两面性来。比如我县出了一位著名的革命家王稼祥，记入了县志。读者看到了此条，就会觉得“可贵”，“我们一个小县也出了这样不朽的伟大人物”；另一方面也会有人觉得“抱憾”：“他吃了多少苦，立了多大的功！可惜今天不在了”，这是可能的。方志假如只写正的或好的一面，实际也反映出不好的一面。
我现在再举几个实例说一说。比如我县有多少人口，这是会有记载的。另外，小学、中学共有几座，这也会有记载的。把这两方面合起来一看，很可能看出学校办的太少，远不能满足应有的需要。目前深刻正确的指明：“科学是第一生产力”，而且要求“物质文明”和“精神文明”双手一齐抓。可见教育不足（包括量和质）是个严重问题；另外，我县为什么没有大学？日、美许多县早就办了大学，而且有许多有贡献的著名大学。如此类推，我们在优生优育优教方面都要急起直追，方能逐步满足时代对我们的要求！
又比如，在我国经济建设的中心工作中，各地集中力量搞乡镇企业，这在我县也有突出的发展。这当然十分可嘉可贺，还须继续努力使之加倍腾飞。但想到我们江南山区，物产独特、丰富，三年困难时期，许多地方缺乏粮食。贵州多山，向称贫者，可是他们有人在山坡上大规模挖“葛”。这是一种野生植物，生在土里，茎蔓则在地面蔓延。把“葛”挖出来，它不只是一种药用品或小孩喜欢嚼着玩的东西，它实是一种炭水化合物，营养丰富，可以解饥养人与粮食无异的食品。当时有商人大规模收购，不只赚了钱，也救了人命。同样的，我县山区有许多名目繁多，大小粗细不一的竹子和笋。无论庭院或大小山坡，种上一片竹子，不只是“凤尾森森，龙吟细细”，而且簇簇浓绿，令人愉悦；又是不同种类的珍鲜美食（仲春时节常与“蕨”并食）。此外，我县细小的山货，种类繁多，不一一赘说。我县连绵的山野，在解放前被贪污的官僚们砍光卖完，留给我们一片荒山秃岭。现在发起搞“绿化”，若只由公家派人代搞，是不够的，必须发动人民自己动手，长期深入细致的经营，才能恢复旧观，锦上添花。其中还有水果问题。我县水果品种产量稀少，比起山东、河北各地，远不能及。这是必须居民试种，专家研究的一大问题。我在美国加州大学校园看见一棵高大的老银杏树。树旁立有一座大铜牌，说明此树是由中国用海船运去移植成功的。见者无不视为稀世之珍。这种精神很值得我们学习！此外，我县原是蚕丝产地，尤其妇女们，把这当作一项重要的职业。附近荒地，门前宅后，多见缝插针，种上桑树。不说这是一笔重要的收入；妇女采桑，孩子爬在树上摘桑棋，也是很美的画面。
再说，我县属于黄山山脉系统。现在己划入黄山风景区。但我县本身处处多有吸引人的美景。比如青弋江，它穿过我县西南乡流入长江。流过西南乡的部分，俗称“大河”。其水一清到底，各种游鱼（有大至五尺多的，名为雪花金鲐）和美玉似的石头，都看得清清楚楚，宛似家庭摆设的一盆盆景。两边则是茂盛的丛林修竹，这才称得上名符其实的所谓“青山绿水”。其间有“落星潭”和“蓝山”，有不整齐的古老庙宇。李白的诗集告诉我们，这一带直至上游著名的桃花潭，他都游历玩赏过。我们若将这一带认真加以整修，适当加筑一些本地色彩的宾馆，是会吸引中外游人，为黄山增色的！
光华灿烂的二十一世纪，大踏步现代化的有中国特色的社会主义新中国，即在我们面前，我们编著这部县志略表去旧迎新的欣喜欢跃之意！是为“序”。
吴组缃
一九九二年十二月于北京大学朗润园序四
从明代说起。明初几个朝代，大致是安定的，经济方面表现突出。例如东南各省，江河纵横，交通便利，手工业纺织业盛况惊人，突破了小农经济的桎梏，形成封建社会的所谓资本主义萌芽。可是明中叶以后，朝政混乱，政治腐朽，成为历史上最黑暗的年代。南北多次农民起义，直到李自成的农民军打到北京，崇祯皇帝煤山自尽。由此引清兵入关，经过多少的战乱，先在山东地区大屠杀，跟着有所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”。到清政权平定宇内，巩固了统治。经过康、雍、乾三代的经营，继明代中叶以后，社会安定，经济逐步恢复，走向繁荣昌盛。回顾看：在长期民不聊生，改朝换代之后的变化，即从鲁迅所谓“想做奴隶而不可得，到做稳了奴隶”的时期。这确是一个太平盛世。此时各地着手编纂地方志，包括我县县志，是理所当然的。
康、雍、乾虽称盛世，但中国这个闭关自守的古老社会己至封建末期，而世界列强发展至资本主义成熟之时。它们以其大炮军舰四处寻找殖民地。紧跟上述嘉庆之后的道光年间1840年，即发生鸦片战争，清廷割地赔款，中国从此成为半封建半殖民地国家。接着列强三番几次入侵，一部近代史写满了国家的耻辱和人民的鲜血。到孙中山建立国民党推翻清政权，成立中华民国，继后，军阀连年混战。北伐军胜利之年，即被蒋介石篡夺政权，倚靠美国，要消灭共产党。其间经过八年抗日战争（包括保卫东南，进驻我县的新四军及令人痛愤的“皖南事变”），蒋介石在美国支持下，发动内战。中国共产党依靠人民的支持和毛泽东思想的指导，短短几年的苦战，即将蒋政权赶出大陆。全国解放了，中华人民共和国成立了！从此开始解决了土地问题，产业所有权问题，以及社会生产力问题。一度以阶级斗争为纲，直到所谓“浩劫”，也吃过不少过左路线的苦头。但共产党是负责的，随即推倒“四人帮”，着手拨乱反正，终于走上以经济建设为中心的康庄大路。坚持逐步深化改革开放，实施社会主义的市场经济。从1979年至今，我国十一亿人民，由温饱跨上小康的台阶。当全世界尤其是原来所谓社会主义的国家政治经济一片混乱，产业发达的先进国家经济萎缩，失业日增，全世界风云动荡，前途难测的时候，而我们却在万众一心，努力建设我们既强又富的的中国特色的社会主义。要说太平盛世，这可不是平常所谓的太平盛世，而是自古及今，前所未有的太平盛世。
以上将两次县志编写的历史背景作一极其粗略的概述，经过比较衡量，以期对于我们的工作及其意义能有较明确较深入一步的理解，是有必要的。
谈到县志本身，“县志”所谓“志”，是“记录”的意思。它属于历史的范畴。唐代的史学家刘知几在他的名著《史通》，总结先秦史书的内容，是“如明镜照物，
妍毕露；虚空传响，清浊毕闻”。并且，要“爱而知其恶，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。这些，是历史科学的要点。鲁迅也说，有人说会稽，即他故乡绍兴，是报仇雪耻之乡（因为过去原是灭吴的越国地界），也有人说，那里是藏垢纳污之地（因为出过很多坏人和坏事）。有人问他，你的故乡究竟是个怎样的地方？他在他的杂文里回答说：“都是的”。意谓既是报仇雪耻之乡，也是藏垢纳污之地。这是实事求是的科学的观点。辩证法告诉我们：世界上没有纯粹单一的事物，万事万物都是矛盾的统一体。先秦史书对这样观点的写法，后世称为“春秋笔法”。何谓“春秋笔法”？即“口无所臧否，而心有所褒贬”。即《三字经》上所谓“寓褒贬，别善恶”。这里的“寓”字用的很好，即是说，不把褒或贬的话直接说出来，而是用具体的关于情节场面的描写间接表现出来。当然，先秦史书的作品是以写“人”为主的，后世的史书则以记“事”为主，也就无所谓“春秋笔法”了。但客观的事物都是有两面性的。不管后世怎么写法，你既如实地写了它，它就反映出两面性来。比如我县出了一位著名的革命家王稼祥，记入了县志。读者看到了此条，就会觉得“可贵”，“我们一个小县也出了这样不朽的伟大人物”；另一方面也会有人觉得“抱憾”：“他吃了多少苦，立了多大的功！可惜今天不在了”，这是可能的。方志假如只写正的或好的一面，实际也反映出不好的一面。我现在再举几个实例说一说。比如我县有多少人口，这是会有记载的。另外，小学、中学共有几座，这也会有记载的。把这两方面合起来一看，很可能看出学校办的太少，远不能满足应有的需要。目前深刻正确的指明：“科学是第一生产力”，而且要求“物质文明”和“精神文明”双手一齐抓。可见教育不足（包括量和质）是个严重问题；另外，我县为什么没有大学？日、美许多县早就办了大学，而且有许多有贡献的著名大学。如此类推，我们在优生优育优教方面都要急起直追，方能逐步满足时代对我们的要求！
又比如，在我国经济建设的中心工作中，各地集中力量搞乡镇企业，这在我县也有突出的发展。这当然十分可嘉可贺，还须继续努力使之加倍腾飞。但想到我们江南山区，物产独特、丰富，三年困难时期，许多地方缺乏粮食。贵州多山，向称贫者，可是他们有人在山坡上大规模挖“葛”。这是一种野生植物，生在土里，茎蔓则在地面蔓延。把“葛”挖出来，它不只是一种药用品或小孩喜欢嚼着玩的东西，它实是一种炭水化合物，营养丰富，可以解饥养人与粮食无异的食品。当时有商人大规模收购，不只赚了钱，也救了人命。同样的，我县山区有许多名目繁多，大小粗细不一的竹子和笋。无论庭院或大小山坡，种上一片竹子，不只是“凤尾森森，龙吟细细”，而且簇簇浓绿，令人愉悦；又是不同种类的珍鲜美食（仲春时节常与“蕨”并食）。此外，我县细小的山货，种类繁多，不一一赘说。我县连绵的山野，在解放前被贪污的官僚们砍光卖完，留给我们一片荒山秃岭。现在发起搞“绿化”，若只由公家派人代搞，是不够的，必须发动人民自己动手，长期深入细致的经营，才能恢复旧观，锦上添花。其中还有水果问题。我县水果品种产量稀少，比起山东、河北各地，远不能及。这是必须居民试种，专家研究的一大问题。我在美国加州大学校园看见一棵高大的老银杏树。树旁立有一座大铜牌，说明此树是由中国用海船运去移植成功的。见者无不视为稀世之珍。这种精神很值得我们学习！此外，我县原是蚕丝产地，尤其妇女们，把这当作一项重要的职业。附近荒地，门前宅后，多见缝插针，种上桑树。不说这是一笔重要的收入；妇女采桑，孩子爬在树上摘桑棋，也是很美的画面。
再说，我县属于黄山山脉系统。现在己划入黄山风景区。但我县本身处处多有吸引人的美景。比如青弋江，它穿过我县西南乡流入长江。流过西南乡的部分，俗称“大河”。其水一清到底，各种游鱼（有大至五尺多的，名为雪花金鲐）和美玉似的石头，都看得清清楚楚，宛似家庭摆设的一盆盆景。两边则是茂盛的丛林修竹，这才称得上名符其实的所谓“青山绿水”。其间有“落星潭”和“蓝山”，有不整齐的古老庙宇。李白的诗集告诉我们，这一带直至上游著名的桃花潭，他都游历玩赏过。我们若将这一带认真加以整修，适当加筑一些本地色彩的宾馆，是会吸引中外游人，为黄山增色的！
光华灿烂的二十一世纪，大踏步现代化的有中国特色的社会主义新中国，即在我们面前，我们编著这部县志略表去旧迎新的欣喜欢跃之意！是为“序”。
吴组缃
一九九二年十二月于北京大学朗润园序四
