(一)服饰
一、首饰
清末民初，少数老年人仍清旧制，留长辫，成年人半长发，幼童留“顶答”小辫。抗日战争后，老年人剃光头，又叫“和尚头”，青年多“平顶”、“二分头”。建国后，青年人剃“西装头”或“平顶带西装”，老年人仍是“光头”。“文化大革命”期间，青年人留发“一边倒”，或者也剃光头。70年代后，青少年发型多变，留长发，蓄鬓发，甚至烫发、染发。女子向来留长发，已婚妇女挽发髻(粑粑簪)，插发簪，戴发网，冬天御寒戴“包头”，姑娘留长辫(双辫或单辫)，前额剪“留海”。“文化大革命”后，妇女都剪“运动头”、“学生头”。1980年后，烫发美容业兴起，烫发日渐普遍，发型多种多样，洗发膏、露等洗发用品品种日益增多，发饰也变化无穷。
建国前，富家妇女佩带金戒指、金耳环、金银手镯，老年人带玉镯，儿童带银项圈、银手镯、银脚镯。贫女只能用鲜花做发饰。多数妇女爱在大襟褂子右腋下挂一条手帕。建国后，禁止金银买卖，金银首饰从此绝迹。1984年后，国家允许金银首饰买卖，但只准银行和国营商店经营，有的商店单独设了营业部或专柜，金银首饰又成了时髦品。
二、服装
建国前，服装颜色以青、兰、黑为主，夏季多白色、灰色。富人穿绫、罗、绸、缎，穷人穿土布，也有少数人穿“洋布”。冬天穿大襟布纽棉袍，外罩长衫，也有的穿对襟布纽短棉袄，中式无裤门大腰裤，穿时须摺腰。裤带都是布做的“通海带”，有的长袍外还系大腰带，外加马褂。妇女穿大襟布纽齐腰短袄、衫，中式折腰无门襟大腰裤，裤长只到小腿中部，俗称“吊八寸”，衫裤边角多饰以花边。也有穿旗袍的，或上穿大襟短衫，下穿长裙。青年女学生都是白短衫黑短裙，老年妇女多穿黑色百折裙，有些做手艺的男人(竹匠、做烧饼的)穿齐踝骨的“站裙”。30～40年代，男人改穿小脚裤，裤脚有扣子，或用扎脚带；女人仍是短上装，穿中式大腰长裤。建国前后，中山装开始流行时，干部一律灰色中山装，群众为蓝色或黑色的。妇女都穿列宁装，或短大衣，时称“二五大衣”。后来男的时兴青年装，女的多穿春秋衫。“文化大革命”时期，大多数年轻人穿军装，扎皮带。建国后直至70年代末，衣色单调，以灰、蓝、草绿、黑为主。50年代政府曾一度号召穿苏联大花布，时兴一时，终因不习惯而停止。随着时间的推移，布料逐渐讲究，由平布、斜纹布、府绸、卡机布、毕叽而灯芯绒、华达呢、平绒、的确良、中长纤维直至各种毛料、呢料。80年代后衣着变化较大，西装、茄克、风衣、滑雪衫、猎装、蝴蝶衫、牛仔裤、健美裤等纷纷上市，颜色也多种多样，青年男女、中老年人也都随意穿着。
三、鞋帽
建国前，一般群众都穿家做的布底鞋，浅帮圆口直底。冬天穿蚌壳形的“两块瓦”棉鞋，穷人穿稻草编织的蒲鞋，又叫“草窝子”。雨天则穿油鞋，也叫“钉鞋”，还有的穿木屐子。妇女穿绣花鞋，幼童穿虎头鞋。男人做活穿草鞋(有草织、麻编两种)，山区人民穿山袜和笋壳叶草鞋。只有少数人穿“力士鞋”、球鞋和皮鞋。解放后，随着社会的发展，穿鞋也逐渐进步。50～60年代，多数人穿球鞋、胶底布鞋、皮鞋、凉鞋。60年代后，时兴解放鞋、塑底布鞋和塑料凉鞋、拖鞋。下雨天不再穿钉鞋而穿胶鞋，由平口、元宝口到轻便胶靴或深筒胶鞋。进入80年代，鞋的花色品种越来越多，除布鞋、凉鞋、皮鞋、球鞋外，又有旅游鞋、保暖鞋等等。
建国前，居家常戴的帽子有瓜皮帽、罗宋帽，夏天戴草帽、笠帽、尖顶芦席帽。儿童戴兽头帽，有的还缀以银铃、步摇。中青年出门戴礼帽(呢帽)。50年代后群众喜戴干部帽、八角帽、工人帽。冬天多数人戴护耳棉帽，中老年农民还是戴“猴套头”帽。70年代开始，帽子品种式样不断变化，有“八一”帽、鸭舌帽、运动帽、遮阳帽、绒线帽、东北帽、拿破仑帽、各式兽皮帽等等。
民国时期，本地群众多穿土布缝制的长筒布袜。后来改穿机织纱袜，群众称之为“洋袜”或“洋水袜”，有的还另上布袜底。青年人结婚时的绣花袜底做工精美，并以此来衡量新妇的针线工艺。70年代纱袜逐渐稀少，代之以尼龙袜、晴纶袜。80年代后，化纤袜的品种增多，春秋二季穿弹力袜，夏季穿卡普龙袜，冬季穿毛巾袜。妇女穿的还有丝光袜、长筒袜等等。
(二)饮食
郎溪产茶，饮茶是郎溪人的传统习惯。“早晨皮包水，晚上水包皮”(饮茶、洗澡)。解放前郎溪集镇都有茶馆，少则三四家，多则十多家，从早晨开张直至半夜。郎溪人爱喝绿茶，茶具多用宜兴陶壶。每日早上一壶茶，茶叶一日数换。多数人饮用当地产绿茶，也有人购买外地名茶。60年代，大多数茶馆歇业或转业，中老年人在家自沏自饮，干部、职工都欢喜用旅行杯沏一杯茶随身带。出差在外地遇到手提旅行杯、“老板杯”的多数是郎溪人。
饮酒也是郎溪人的习惯，无论来客与否，多数人每日必饮酒一次，有人甚至一日三餐不离酒。建国前，多用大麦、小麦、米、绿豆等原料，用土法酿制。集镇、农村都有槽坊。酿制“红药烧”、“白药烧”、“绿豆烧”等烧酒。建国后，为了节约主粮，低档酒改用山芋干酿制，称“山芋大曲”。80年代南丰黄酒厂投产，许多人改饮“古南丰加饭酒”，但部分农民还是饮山芋酒。每逢春节，各酒厂都用糯米酿制甜酒——“封缸酒”，农民家庭则自制甜酒、“米酒”。低度(8～10度)甜酒，妇女儿童或不善饮酒者都能饮用。有些人豪饮酗酒，每年均有一些人中毒或死于非命。
郎溪人主食为籼米，北乡人也吃粳米，而南乡人则专吃籼米。北乡人和城镇居民每天三餐一稀两干，早餐是稀饭或泡饭；南乡人一日三餐均是干饭，农忙时北乡农民也改为三餐干饭。大忙时如插秧、车水、割稻等一日四餐或五餐。上午9时许加餐称为“过晌午”，下午4时许加餐称为“四餐头”。过去贫苦农民一日两稀一干或三餐稀饭，杂以大麦糊、南瓜饭、山芋粥。炕山芋、闷山芋只当作零食。面粉、面条搭配食用，春节期间农村包饺子。日常点心则有馒头、包子、水饺、汤圆、油条、麻团、狮子头、绿豆糍粑、麻花。
北乡人吃菜喜淡，多酸、甜，南乡人喜咸，多辣。北乡做菜以蒸炖为主，南乡则以煎炒为主。除新鲜蔬菜外，常备菜有酱板、辣椒酱、盐豇豆、泡辣椒、豆腐乳、霉千张、霉豆豉等。冬季群众大量腌制咸菜，有“缸腌菜”、“岁菜”(香菜)、萝卜干、雪里蕻、腌辣椒，以及腌鱼、腊肉、咸鸡、咸鹅、咸鸭，还有糟鱼、香肠、风鸡等。
郎溪筵席城镇有“八大四”“八大八”。“八大四”即八个大菜(四海四土)四个拼盘(两荤两素)。“八大八”的八个拼盘为四荤四素。农村北乡筵席有二拼盘十大菜(一荤一素和四海六土)。南乡讲究实惠，大鱼大肉，有10碗席、12碗席、16碗席，甚至有24碗席。
(三)居住
60年代前，郎溪农村都是土墙草屋，一般是一排3间，开间共3丈2尺(市尺、下同)，中间为1丈2尺，两边两间各1丈，进深1丈6尺至2丈。上盖稻草或茅草。土墙大多是用“土墙板”填土夹筑，用榔头、捣杵夯实。有的用“土坯模”印制土坯，晒干后砌墙。也有的用石滚碾平压紧收割后的稻田，用特制锹、铲切土砖砌墙。贫困户用长杆(竹杆、芦苇杆、葵花杆)缠绕稻草夹成墙，再用泥抹平，或再刷一道石灰水。屋架多数是硬山上顶，砣梁人字架，毛竹、杂树做檩，小竹为椽，也有少数用木结构架的，大多数为3柱落地5柱朝天，下垫磉墩石。山区农民建屋多在山坡平地，坐北朝南，背后有山，门对山凹。圩区农民建屋大多建在圩埂上。如在圩中建屋，则预先挑土筑墩，屋建墩上。砖木结构的瓦房农村很少，明清时期的建筑多数毁于战火，仅存的少数瓦房在“土改”时都已分给农民，且多数已拆建、改建。70年代，农民都已兴建瓦房，有砖墙瓦顶和土墙瓦顶两种。70年代后，二层以上的楼房开始在农村兴建，草屋逐渐减少。1987年农村共建新房26.6万平方米。
城镇市面房屋都为二层砖木结构瓦房，上层高1丈，下层高9尺，名为“天丈地九”(天长地久)。正面留八字大门，叫“狮子口”，或做石库门，有的做槽门。山墙都做有“封火墙”。梅渚、定埠两集镇市房还有水榭楼台。抗日战争时期，城镇房屋大部分被日军烧毁或炸毁。战后重建的都是青砖小瓦二层楼房，底层营业，上层住家。
(四)出行
旧社会外出经商、读书、赶考、走亲访友都先择定日期，查看《皇历》，择“黄道吉日”或“出方大利”之日，“杨公忌”则不出门。群众习惯“七不出门八不归”。婴儿走亲戚，怀里要揣一本《皇历》，就可“百无禁忌”，鼻梁上还要点红。读书赶考出门，物件脱落，只能说“及地”不可说“落地”。行路人路途如遇花轿或出殡，要绕道而行，不可顶面相撞。
过去交通不便，只有驿道大路可行车马，乡间阡陌小道，只可步行。人们用以代步的有轿、马、驴、手推车。富人坐轿、骑马，各集镇都有轿行、骡马行。穷人只能步行。小康之家有的骑驴，农村妇女回娘家，丈夫推独轮车相送，而雨天仍须步行。水路通舟船，可坐竹筏、小划子、帆船。
建国后，交通运输事业日益发展，全县乡村都通公路，出门可坐大客车、中巴车、三轮车。群众家家都有自行车，有的人家还买了摩托车、轻骑。县内几条主要河流都已疏浚，有些地方通轮船。
(五)用具
建国前，富人多用苏式家具，主要有八仙桌、太师椅、茶几、条台、雕花架子床、大柜、梳妆台等。贫穷人家用方桌、条凳、箱子、柜子，都是当地产品。70年代时兴五斗橱、高低橱、三门橱、西式床。80年代流行组合家具。
改革开放以来，各种家用电器已普遍使用。城乡人民以前都是铁锅、柴灶。70年代末至80年代，许多人家都使用电饭煲、压力锅、煤气灶、电热水壶。普通热水瓶城乡都已普及，有的人家还有压力热水瓶、电热杯、保温杯等。
建国前照明用松明子、菜油灯、蜡烛、后用煤油灯，商店用汽灯。50年代开始用电灯，70年代后，除白炽电灯外，许多人家用上了日光灯，灯具更是多种多样。冬天取暖，以前是用树桩、木柴烧火堆，家家都有火塘。客民人春节必在火塘内烧大火堆，柴多火旺，叫“财旺”。50年代后用铸铁火盆烧木炭。80年代已有许多人家用电热取暖器、电热毯。以前雨天用油布雨伞、纸伞，农民则戴笠帽，穿蓑衣。70年代后用折叠式晴雨伞、塑料雨衣、胶布雨衣、雨披。