芜湖八景为赭塔晴岚、荆山寒壁、玩鞭春色、吴波秋月、镜湖细柳、雄观江声、蛟矶烟浪、白马洞天等。各景的形成与定名时间，史载不详。借鉴近代《芜湖县志》上诗文析，宋代八景已是城市的风景名胜了。如张孝祥开辟的陶塘景区，即今“镜湖细柳”，还写有《游赭山》等名篇；更早期的黄庭坚和陆游等都著有关于八景的诗文。元代史学家欧阳玄，延佑年问在芜湖任县令期间，政绩颇著并主持定名。他写芜湖八景的诗篇曾载于《太平府志》和编入《经世大典》中。
芜湖八景均绘图形编入乾隆年间的《芜湖县志》。在民国以前有“神山时雨”、“犀牛望月”和“盆塘塔影”列入八景之说，历代史志未载。
八景历经天灾人祸，几度兴废。1949年初，除赭山、镜湖和荆山景观有轮廊外，其它都名存实亡。政府和人民的长期努力，恢复或改造八景中的“赭塔晴岚”、“神山时雨”和“玩鞭春色”；余则因地形变迁或人为破坏，已荡然无存。
三十六年来，恢复和建设芜湖的名胜景观，以补八景缺憾。
一、赭塔晴岚
赭山由大小赭山组成，山石赭色，故名。主峰海拔84·8米，为城区群山之首，古邑称“雄阜”：左控大江，舳舻云连；俯瞰城廓，历历如绘，每当雨后，岚光缥缈。以景称“赭塔晴岚”。
赭塔为广济寺砖塔。广济寺建于唐绍宗乾宁年间（894——898）。宋治平二年（1065）商人宋日汇捐砖塔于寺后山麓。历代香火旺盛，又称“小九华”。
宋代诗人黄庭坚有“玉峰凝万象，绿萼绕群螺”诗句描绘赭山。张孝祥《游赭山》诗：“霜染枫林树树嘉，残阳野刹乱呜鸦”。游人可领略赭山的野色情趣。自广济寺拾级向上，登上山殿进入一览亭时，眼前豁然开朗有“大江烟外动，春鸟渚边呜；白带孤帆去，云连古塔平”的境界。既赞美赭山的佳色，又抒发了各自的情怀，传颂千秋。
古代的赭山游览景点除了有众多寺庙外，主要有一览亭和滴翠轩。
一览亭：宋淳年间（1241——1252），邑人张应南捐资建，县令赵崇作记。明嘉靖年间重修；后毁。清乾隆四十八年（1785）北乡百姓集资再建；光绪时众议有碍“风水”拆除。亭为四角单檐，四周可观景。“一览箜高下，分行失先后；遥看丛郁处，孤塔倚峰悬”。是一览亭的写照。
滴翠轩：传为北宋诗人黄庭坚的读书处，原名“桧轩”。黄的友人郭祥正赋诗曰：“青幢碧盖俨天成，湿翠蒙蒙滴画楹”。遂改为“滴翠轩”，后废。清代曾三毁三建，古桧已毁轩尚存。
赭塔：芜湖八景之首。1937年底日军驻上，赭山古迹被毁。1949年后，逐年投资建设，再现“赭塔晴岚”的景观。1958年赭山建成为公园。
二、荆山寒壁
荆山在市东南8公里处，由大小山头组成。（海拔96米与55米），相传大荆山是卞和得玉地。山下巨石名“鹤迹”，传为仙人所遗。明御史骆捲书写“寒壁”二字刻在崖际。“荆山寒壁”成为一大奇观。大荆山飞峰浮山，举一方之文学，又名“文笔峰”。小荆山“居六秀之方，位太乙璇宫之地”。与县城大成坊（县学府地）相对。又称“贵人峰”。山南有一巨石名“龟文”与“鹤迹”夹欧湖相对如石屏。两山隔欧湖对峙，状若娥眉，又称娥眉山。山与湖相通，元代知县欧阳玄常去游湖得名；湖水清澈如镜，山影碧透水底，故又称“荆山寒碧”。山水相映，树木葱郁，夏可避暑，冬令赏雪。元明清时，荆山是芜湖著名风景区之一，成为文人骚客游吟之地。
大荆山有“荆山寺”，明嘉靖时芜湖官绅修建。巨刹后经屡毁屡建。光绪七年再兴土木，建成中进和前进大殿；宝刹巍然，香火极盛。寺后壁上浮雕刻壁巨大，即称“荆山寒壁”。壁中是释加牟尼的丈六坐像；文殊、观音待坐两旁。旁有暹罗老纳，加蓝，二十四诸天及上界名神500尊分列左右。一睹雄辉庄严，人物容颜生动殊异。其间有坐骑、刀剑、旗帜和器具等栩栩如生，气势宏大，令人赞叹不已。
登山而上，穿过翠竹林，见“梓潼词”，内住守山人。山顶有巨石凌空起，古称“飞凤亭”，可容纳数十人；石旁一座三重檐六角亭阁，名曰：“文星阁”，有曲房小厦祖给游人乡邻作书房客舍，一条路直达山顶。
古代欧湖连弋水，清涟千顷。每年龙舟竞渡，热闹非凡。清人汪可准有：“湖山几载梦思通，画航轻摇似镜中；云映酒樽双岫碧，烟移花岸一片红”的描绘。由于自然变迁与青弋江改道，现欧湖消失了。
荆山自明成化年间（1465）开始采石，至嘉靖前后，荆山遍地疮夷，皆堑为坑谷坡陀。所谓左龟右鹤，漫无遗迹。水部许用中认为荆山是芜湖的“文运”。捐资撒给开山人，劝禁采石。在山上建梓潼祠，雇人守山，但屡禁不止，荆山秀色解体，石刻寒壁毁于1967年夏，荆山名胜销声匿迹。
三、玩鞭春色
古代，芜湖郊北二十里的“玩鞭亭”，每逢春季郊游，只见“近处村野四合，繁花如锦；左有长江如练，右有荆山似娥眉”。田园风光和郊野情趣令人陶醉。
“玩鞭”出典于《晋书》。晋明帝太宁二年（324）六月，王敦将举兵内向，明帝密知之，乃乘巴骏马，征行至于湖，阴察敦营垒。敦昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑几来也!”使五骑追帝。帝驶去，见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰‘后骑来，可以此示!’追者至，问妪，妪曰，‘去远矣！’因以鞭示之，传玩良久，帝获免。北宋元丰八年（1085）芜湖东门承天寺方丈尚蕴湘募建了“梦日”和“玩鞭”二亭。梦日亭毁于明嘉靖前，清咸丰后曾修火药库，即今鸡毛山原址有“火药房”地名。元代“玩鞭亭”遭毁，明嘉靖年间（1522）芜湖晋姓诸士重建，以后又多次修缮，刘瓒作《重修玩鞭亭记》。清末毁，民国初仅存遗址。但晋明帝遗鞭缓兵的故事及文人的题咏为古今世人传颂。
1983年，市政府批准西江乡棠桥行政村农民集资兴建汀棠公园。1984年在公园内再建玩鞭亭恢复了“玩鞭春色”的景观。
四、吴波秋月
古代芜湖“襟汉江白带而下”，长江经芜湖流向古吴国流域。宋隆兴二年（1164）在青弋江口中江塔与接官厅之间建一座“吴波亭”，由张孝祥书额。元代欧阳玄赋诗：“几回送客舣吴波，月上芜城夜若何！”“吴波秋月”景点由此得名。“吴波亭”，明初毁于战火，后合肥人杨偁任芜湖知县又重建，明末清军南侵复毁于战火。清道光年间赣南关道王泽告老回芜，在镜湖边筑“希古园”，滨岸有水阁凉亭，题名“吴波”，旨在恢复吴波秋月旧观，后废。原址即今柳春园。
吴波亭建于江岸，有石阶通达江边。为迎送客和清秋赏月的极佳处。明黄箎诗《吴波秋月》“万项玻璃一色秋，水光蟾影两悠悠。冰壶倒浸银河冷，玉兔高悬夜气浮”。其亭占地势之利，徜徉之上，景状动人。
五、镜湖细柳
镜湖，位于市中心。民国八年《芜湖县志》：镜湖在赭山南（陶塘）。宋张孝祥捐田百亩，汇而成湖，环种杨柳芙藻，为邑中佳景区。镜湖以其柳树千株，柔条万缕而景胜一方，故名“镜湖细柳”又名“镜湖烟柳”。
镜湖细柳，作为景区，自南宋起，迄今有八百多年历史。张孝祥仕途坎坷，壮志难酬，“忧国空含情”。他捐田百亩开辟景区，易名陶塘。表达“归田园居”的意愿。还建“归去来堂”和“野志堂”，后毁。
清代，镜湖林亭见诸名人题咏。曾先后建长春园、洪园、陆羽茶社、琴余别馆、来佛亭、钱园、桂园、学圃草堂、希古园、柳春园、大花园、西花园、藕香居、烟雨墩等园林景点；清末民国初占作民居。
建国后，人民政府开辟公园风景，迎宾阁、观岚亭、柳春园和藕香居、大花园等景点。
1950年开始绿化湖滨，再现了“镜湖细柳”的景观，逐步兴建镜湖“小八景”（景名待定）目前，镜湖改造建设为较具规模的、开放式的风景区。
六、雄观江声
“雄观江声”是以“雄观亭”命名的景致，南宋初年建。原名“观澜亭”。宋淳熙七年（1180）芜湖县令朱以在原址上重建；张孝祥书“观澜”匾额。
宋代建雄观亭，“雄观江声”的命名在其后。
朱以建造的雄观亭后废。明崇祯八年（1635）在鹤儿山麓的原址附近建造“雄观江声”和“三元殿”。古传三元殿有一块响石，其声澎湃。清代毁于兵燹。光绪十七年（1891）重新建造；民国初，三元殿内设“米业小学”，解放后改为长江路小学。
七、蛟矶烟浪
蛟矶山，位于长江对岸北站南约三公里处，今属无为县。矶石有洞穴，传说为蛟所居，故名蛟矶。《芜湖县志》载：“蛟矶山在县西南七里大江湣，高十丈，周九亩七分……每逢阴雨，烟波翻腾，故有“蛟矶烟浪”誉称等。
蛟矶兀突江岸，是观赏江波水色的佳地。明代寥驩《蛟矶》诗“天连回水宽，石拥孤山小。顷刻长风来，烟涛同缥缈。恍如蓬岛游，翱翔搂飞鸟。”千里波涛尽收眼底。明嘉靖名人边维垣、张山人撰写《蛟矶山志》，现已失落。
唐代蛟矶上建寺院。名“水心禅院”，宋政和年间（1111——1118）赐名“宁渊观”，后人又在江东建一“宁渊观”，蛟矶景又称“宁渊上观”。宋代张孝祥的《宁渊观》和陆游的《入蜀记》均载。明改建《灵泽夫人祠》（灵泽是三国孙权之妹，刘备的妃子），相传灵泽归省母亲，回蜀至此。得知刘蜀噩耗哀殒（又说投江自杀）。俗“娘娘庙”、《龙女祠》。明人刘淮探索考证并著《灵泽辩疑记》，他认为传说不确，灵泽夫人祠有正殿一座，大殿左右共有翼楼十二楹，极盛时有屋宇九十九间半。民间有进祠烧香习俗“祷风涛不爽”。留下了众多文人墨客的作品。明末清初，蛟矶景观始见衰落。今日的蛟矶成为残蚀的小山丘，只存一对狮子和断砖碎瓦。
八、白马洞天
白马山在市南十二公里处，海拨123米。志载：山面皆峻石嶙峋，内有洞穴，深广莫测。夙多仙迹，故称“白马洞天”。古代的白马山远离市廛，山石奇异，绿树葱笼阴郁，充满山色野趣。明代王恒赋诗云：“白马山中别有天，洞天仙去已多年；至今遗迹游人赏，棋局松阴鹤自旋”。游人徜徉云外，悠然自得。
宋代，山上建有“三圣祠”，祠杞灵威公、灵公、灵显公。宋钦宗靖康元年（1126）又诏“三公”为三王，嗣后逐年破落。元代白马山又兴盛一时，县令欧阳玄有“几度攀萝寻胜迹”的诗句。著名画家王蒙画有一幅《白马洞天图》，并题诗赞美。明代“三圣祠”改名“护明寺”。成化年间（1465）道士葛志宽募化重修殿宇，恢复白马洞天景观。之后“护明寺”逐渐倒废。清末，娘娘殿也遗毁殆尽。
白马山穴内钟乳倒悬，深广叵测，名为“紫燕洞”，俗称“燕巢洞”。每到冬天，飞燕藏洞中避寒，春天离去。百姓有焚牛粪饼祭洞神习俗。南朝七年（463）敕禁此俗，使紫燕过冬绝迹。至元明时，紫燕又逐渐多起来。
白马山岩适于烧石灰水泥，历代开山采石不竭，至清中晚期，白马洞天的景观日趋衰落。解放后，白马山建起年产百万吨水泥的中型水泥厂，炸山采石，古迹全毁。
附：神山时雨
神山，位于城区东三公里处。有赤铸山，大小火炉山和马鞍山，统称神山。《芜湖县志》载：“（神山）山势逶迤，蟠结幽邃。远眺丹阳，诸峦锦亘相接。赭塔、荆壁东西夹辅。相传兹山为县治来冈，云。”宋乾道七年（1171），芜湖遭大旱，县令沈端节到神山李卫公词祈雨，二日后果降大雨，拟仿苏东坡的《喜雨亭记》文意，在山上建《志喜亭》。神山祈雨应时而降，故名《神山时雨》。《太平府志》：“神山在县东北九里，与赤铸相连。《图经》云：“干将淬剑于此”上有磨剑池。”《芜湖县志》载：干将墓在赤铸山；大小火炉山之间铁门槛相传为干将铸剑时设炉处。
宋代前建李卫公祠，祀初唐大将李靖。宋时废；明代重建又废。明人廖和廖大中曾赋诗咏颂。神山北麓的“罗汉寺”，建于宋政和年间，毁于明清之间。志喜亭于清嘉庆时废，原址上改建三茅君殿，后废。
1950年，神山等五座山上开始植树绿化。1978年辟为苗圃；1984年重建“志喜亭”，恢复“淬剑池”、“试剑池”和“铁门槛”等景点，辟建“神山公园”。