(一)中华理教会
民国七年(公元1918年)，张圣爱至南京总会加入中华理教会，回县后即在襄河镇金家巷开设奉理堂，并成立中华理教会全椒分会，张自任会长(即点传师)。后，该会逐渐向全县扩展，先后在大马厂、古河镇、赤镇、程家市、章辉集、小集和东王集备设一个支会。会堂名称不一，大马厂叫乐善堂，赤镇叫克己堂，章辉叫同善堂。日军侵占全椒后，张圣爱病故，由朱金海从南京总会请来一个点传师负责分会事务，并开辟道场发展会员，在全县共发展会首30余人，会员800余人，其中襄河、古河两镇会员最多，占总数的40％以上。
该会勾结日伪和国民党顽固派，宣传反革命言论，从事封建迷信活动，鼓吹“只要信从天理，可免灾降福”。会员曹金发之子患病，会首不准请医治疗，令其祈求天主保佑，贻误了人命。1953年和1958年，县公安部门两次对该会予以取缔。
(二)同善社
民国初年，同善社全椒支社设立于县城西门(后迁至城内节孝祠)，张德霈任社长，汪文绶任副社长。民国八年(公元1919年)，南京同善社派一道首来县城开设临时“佛堂”。随后，积极发展社员，改全椒支社名全椒分社，并在城内节孝祠正式设立“佛堂”开展道务活动。该社下设文牍、收支、交际、总务、教授五个课，课级道首12人，社员按“道行”深浅分为16层。民国十七年，该社被国民党中央下令查封，全椒分社查封前拥有社员300余人，查封后，一直未敢公开活动。
该社一贯以收取“香火费”和“募捐”为名，勒索群众财物，建国后，县公安部门于1953年和1958年两次予以取缔。
(三)刀会
民国十五年(公元1926年)，大马厂坊董余宣之、王兰亭等人为了维护地主士绅的利益，组织了刀会(刀会即红枪会、黄旗会的总称)。先由余宜之出面派人至肖县请来红枪会会首，于7月中旬在余村建立了会堂。几天后，王兰亭也派人至定远池河、藕塘等地，邀请了几位黄旗会会首，于7月下旬在大马厂山根王、喻河两村铺设了会堂。乡里青、壮农民出于除匪保家的目的纷纷前来入会，入会者200多人。
民国十五年，全椒和合肥交界地区百姓深受许大发股匪劫害。8月，余宜之率领红枪会会员100余人和一班自卫团枪兵，向骑龙集、黄集许匪盘踞的据点进行突袭。许大发等头目被击毙于大邹村，余匪逃散，红枪会、自卫团无一伤亡，缴获长短枪十余支及一些弹药、衣物、现金。红枪会初战告捷后，各地陆续派人到大马厂请会首前往铺堂。到年底，县境西乡村村都铺设了会堂，各堂会员多少不一，多者100余人，少者三、四十人，一般70人左右。
民国十五年9月，黄旗会会首去江浦县星甸庙铺设会堂，被独峰寺的林八爷股匪围困。大马厂黄旗会堂得知后，立即抽集年轻力壮的会员100多人，于中秋节晚赶到星甸庙，次日清晨一鼓作气冲上了独峰寺，砍死、砍伤匪徒十余人，余匪皆从后山逃走。黄旗会在独峰寺清剿林八爷股匪胜利的消息传开后，江浦、和县各地群众纷纷派人来大马厂请人去铺设会堂。到次年，和县、含山、江浦等县都相继成立了刀会组织。
民国十六年夏，余宜之率领红枪会会员及自卫团士兵，在章辉集捕获了匪首丁大后，丁大的弟弟丁三又纠集数十名匪徒从定远窜来孤山长冲谢村盘踞，四出抢劫。10月20日，大马厂黄旗会派马文金带领60余名会员前往清剿失利，被打死31人、打伤近十人。此后，刀会鼓吹“刀枪不入”的神话，不再被人相信了。民国十七年正月，大马厂一带红、黄两会的小会首，为报长冲谢之仇，自行发动会员，会同三合集、复兴集等处会堂，集合500多名会员，攻打丁匪盘踞的孙家围子，匪徒丢下十余具尸体突围逃散，这次战斗刀会共有17人阵亡。由于两次清剿，会员伤亡过大，刀会的士气从此低落。
民国十八年夏，刀会会员结帮成阵地身背大刀至和、含两县兜售烟土；并拒绝含山仙踪镇警察分驻所人员的检查，砸了分驻所。此后，会员贩毒愈演愈烈，有的掺假骗人，有的克扣斤两，更有的会员聚赌抽头，奸淫妇女，闹得和、含、全三县民无宁日。因此，省政府遂派一营枪兵来大马厂清剿，会首王兰亭、余宜之听命解散了大马厂街及附近的大、小会堂，将大刀、长矛、符带和旗帜全部上缴；县内所有的刀会活动一律停止。
民国二十六年12月，全椒县城沦陷后，城东、界首、陈家浅、三汊河等地民众为了抗日保家，纷纷成立了刀会。红枪会会堂是请滁县八子湾会堂会首铺设，界首农民参加的较多。黄旗会会堂是请江浦县老黄村一带会堂会首前来铺设，陈家浅农民参加较多。后来两会合并成立总指挥部，内设一个常备武装队，有步枪50余支、轻机枪两挺、短枪四支和大刀戈矛等。当时，全县刀会会员总数约3000人，长短枪1000支，每人都有大刀、长矛。会众的口号是“抗日保家”。同年，刀会联合田国桢领导的抗日武装围攻侵占县城的日军。因对方火力太猛，被迫撤退。
民国二十七年5月，全椒县城首次光复后，进城的国民政府县长王宗正见东乡刀会人枪较多，要进行统一编调。刀会坚持“听编不听调”，王宗正遂派陈家浅区长樊益三会同驻十字、许店的一个自卫中队进行武力督编，导致冲突。刀会集中会众分三路攻打县城，一路攻打宝林桥、拖板桥，一路攻打兴塘坝桥、红栏桥，一路沿襄河而上攻打古城镇、火神庙。由于守城的自卫军集中火力坚守红栏桥、宝林桥两地，会众被迫于当晚退走。当时尚在周家岗的王宗正得知情报后，连夜赶回县城，集中六个自卫中队，配置轻重机枪20多挺，又调集东王集、武家岗等地后备队作后援，开往东乡攻打刀会。刀会节节败退，被迫解散，武器大多被自卫队收缴。
民国三十二年，赵友谊在日军指使下，于陈家浅恢复黄旗会，开辟道场，发展会员40余人，替日军服务。后因参加者甚少，自行解散。民国三十七年11月，县国民政府陈浅乡乡长许仁国为扩张势力，在该乡恢复发展黄旗会。次年元月，全椒解放前夕，许仁国及分会长潜逃，该会自行解散，会堂封闭。
(四)安清帮
民国十九年(公元1930年)前，安清帮在古河、县城等地相继开设香堂，广收徒弟，发展很快，当时一个帮首招收数百近千的徒弟。民国十九年后，安清帮组织遍及全县城乡，古河镇、赤镇、县城及陈家浅沿河一带尤盛。抗战期间，该帮从事过一些有利抗日的活动。抗战胜利后，该帮被国民党利用，进行反革命活动。建国初被县公安部门取缔。
(五)一贯道
民国二十八年(公元1939年)，滁县一贯道(又名孔孟道)三名道首到襄河镇设立道坛，进行传道。一星期后，在理教会堂正式设立一贯道堂，并封理教会两会首为正、副坛主发展道徒；此时，理教会的会员大都参加了一贯道。后，一贯道堂迁至古城巷，开设“慈善坛”。民国三十四年该坛活动停止。
民国三十七年，一贯道一道首在西王乡大夏村进行传道活动；并设一道坛发展道徒。
据建国初调查，该道在本县先后开设道坛四座，发展道徒100余人、道首七人，道徒分布于襄河镇、西王乡等地。该道建国前，被汪伪政府所利用，进行叛国活动，建国后仍坚持反动立场，造谣破坏、污蔑人民政府，故于1953年被公安部门取缔。
(六)先天道
民国三十四年(公元1945年)6月，储长林自称先天道首领，在县内发展道徒三人从事道务活动，1953年被县公安部门取缔。
(七)三宝道
民国三十七年(公元1948年)，黄庵乡方罗氏去凤台山烧香求神，被三宝道道首妙仪发展为道徒。方回县后，自封为三宝道组长，发展道徒。1950年，该道在县内活动频繁，积极扩大组织，开辟道场；据黄庵、襄河镇两地统计，共有道徒20余人。
该道崇拜佛教(即佛祖)，并在龙山寺设一佛堂，以传授为名，勒索群众财物，进行封建迷信活动。该道于1958年被县公安部门取缔。
(八)关门道
关门道，原名来先道、圣贤道，1953年被国家列为应取缔的反动会道门之一，遂转入秘密活动，改称关门道。1954年，关门道两道首潜逃至襄河镇古城巷，发展韩修元等十余人为道徒，并在韩家开设临时佛堂，进行秘密活动，于1958年被县公安部门取缔。