一、琅琊寺景区
坐落在山坞之中，其西、北、南诸山拥若屏蔽，古木森森，唯东面开阔，可视悠远。循琅琊溪而上，先见一堵红墙，月洞形山门上书“琅琊胜境”4字。入山门即临寺院。唐以后，寺院几经兴毁，很多亭台已不复见。现有建筑大部分是民国初年由住持僧达修主持重建。寺院内楼、殿亭、台高低错落，交相辉映，构成一幅雄壮优美的山寺图。“琅琊古刹”，为滁州十二景之一。寺内主要殿宇有：
韦驮殿为琅琊寺山门。殿内向南塑弥勒佛，满脸堆笑；向北塑韦驮雕像，手执金刚杵，一坐一立于殿中央。
明月桥、明月观寺门内，长方形院落中有一池，曰“明月池”，泉水清澈，如月光常注，晶莹剔透；池上有桥，曰“明月桥”。桥形拱若弯月，每逢农历十五月夜，可见天上、池中双月映照。桥北一排平房，曰“明月观”。南檐下有2米宽的通间长廊，配以木靠，供游人赏月、咏景下坐之用。
大雄宝殿居山之中，坐西朝东。始建于唐大历六年(771年)，现在的大雄宝殿是民国5年(1916年)僧达修重建。正殿5间，正中一间略大，以合抱粗的栋木为柱，屋檐飞翘，檐口全部刻花雕龙，古朴典雅。殿内原有释迦牟尼佛、十八罗汉等塑像，“文化大革命”期间遭到破坏，1981年安徽省人民政府拨款重塑。大佛高踞莲花座上，通体涂金，两旁为他的弟子迦叶和阿难。大佛背后与海岛观音菩萨相靠。观音菩萨两旁有善财童子和龙女。大殿左右塑十八罗汉，神态毕现，栩栩如生。
藏经楼在大雄宝殿后。正门高阔宏伟；中间一圆形大门，嵌以扇形格花，门额上有“三藏玄枢”4个大字。其上有门楼。楼5楹，厢楼6楹，砖木结构，上下门窗全由雕花图案组成。相传曾藏有一部珍贵的贝叶经。
念佛楼正楼3楹，厢楼1楹，与藏经楼相通，自成一院，为僧徒念经、休息场所。
藏经楼西侧山坡处，天然巨石耸立，巨石顶部平坦，为古人操琴之处，故名“琴台”。琴台南侧有“寂乐亭”。
三友亭在大雄宝殿左侧明月观院内。始建于明嘉靖四十二年(1563年)，南太仆寺少卿盛汝谦建。亭侧有青松、翠竹、梅花“岁寒三友”，故名。盛汝谦作有《三友亭纪胜》。原亭已毁，民国6年（1917年）僧达修重建，1982年重修。亭旁有“濯缨泉”。泉上有望月亭，久废。
无梁殿在琅琊寺东北角。清光绪《滁州志》载：“不知何年所建，梁柱皆以砖石为之，规制巍然，为诸殿之冠”。民国《琅琊山志》：“俗云东晋琅邪王驻跸于此所建筑，究竟不知何时建造”。殿高10.67米，深8米，灰砖拱形垒成。殿脊两端向上翻卷，四角为四条栩栩如生的巨龙。正门有5个拱型圈门，门额有砖刻浮雕的龙、凤、狮图案，外有走廊。殿内原有玉皇大帝铜象一尊，高2.66米；另有古钟1具。据民国《琅琊山志》载：“闻系东晋遗物”。后铜像和钟毁于太平军来滁时期。清末，僧达修重塑玉皇大帝坐像1尊，毁于“文化大革命”。1982年，琅琊山管理处重塑玉皇大帝像。殿前原有一座石雕的大香炉，已毁，仅存石基。
揽秀堂在无梁殿的右前侧，原为清嘉庆年间僧皓清所建“宦迹烟霞堂”。现建筑为1983年新建。堂前有银杏一棵，树龄约300年；西侧原有“积馨斋”、“地藏殿”，及观音殿、春亭、茶仙亭、库房、大寮、云水堂、大士阁、招隐堂、东峰亭、天王殿、班春亭、瑞鹿亭等，多早废，现尚有积馨斋及地藏殿平房2间。
环翠亭无梁殿有“三天门”，三天门东南处有亭，即为“环翠亭”(曾名凝翠亭)。原亭始建于宋建炎年间，复建于明嘉靖年间，后再毁。现亭为1982年重建。
祇园在琅琊寺西北角，为一庭院。院内峭壁高耸，摩崖石刻较多，自成一个景区。入园数步，有“翠微亭”。再入内，南侧有5间7楹构成的小瓦平房，为“悟经堂”。宋庆历八年(1048年)滁州知州张方平曾在该堂悟经，后毁。明万历四十年(1612年)夏，南太仆寺卿刘日升重建，民国初年重修。园内另一房舍曰“酴酉糜轩”，始建于明代，原址在无梁殿东南，后毁。清嘉庆年间僧皓清在礻氏园内重建，又毁。僧达修重建，后再毁。现建筑4间小瓦平房，为1982年重建。礻氏园西侧山坡原有晓光亭、四方亭，西南有洗心亭，东南有皆空亭，均已圮。
琅琊寺北面山坡有“清风亭”。始建于宋熙宁八年(1075年)，后毁。民国9年(1920年)重建，又毁。现建筑为1982年重建。亭北侧有摩崖石刻。寺西北山坡处，还有梅亭、揽秀亭、日观亭、望日亭、望月台、洗笔台等，均已圮。
南天门在琅琊寺西南山顶上。自琅琊寺山门内有古道，拾阶而上，蜿蜒而至南天门，名“二九径”。南天门上旧有牌坊、碧霞元君殿、六方亭、会峰亭，先后圮。1988年后，重修会峰阁、碧霞元君殿，自琅琊寺前山坡下起，新增千级嶝道，与旧有登山古道形成回环。站在南天门上，大有“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”之感。观那山石，“横者、拱者、拔地而起者、断而继者、去向若背者，如禽之翔，如兽之斗，如笋之迸士，如笔之书空”，目不胜览。“远望大江如练，钟阜若小青螺在游气冥茫中”(明宋濂《琅琊山游记》)。明张舜臣诗曰：“高秋绝壁更同登，石磴岩绕接汉层。江上云峰缠紫气，僧人遥指是金陵”。
二、醉翁亭景区
在琅琊山山腰。宋欧阳修《醉翁亭记》云：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，所记即此。始建于北宋庆历六年（1046年），为山僧智仙专为欧阳修游乐所建。欧阳修自号“醉翁”，题亭名为“醉翁亭”。历经兴废，现亭为清光绪七年(1881年)全椒人薛时雨重建。以醉翁亭为主体，辅以二贤堂、宝宋斋、意在亭、影香亭、怡亭、古梅亭等，形成互不雷同的一组建筑群，布局参差有致，曲折幽深。面积约有1000平方米。
欧门即醉翁亭大门。面对琅琊溪，门前有石桥跨溪上。门上额镌“醉翁亭”三字。大门原刻有：“翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤”的楹联，“文化大革命”中被毁。大门二重院为天井。四面立壁围墙，嵌有明代石碑和花窗，东、西、南面门楣题额分别为“有亭翼然”、“酒国春长”、“山水之间”。过天井东门，向东进入主景环境。
醉翁亭为醉翁亭景区之主景。位于醉翁亭院内右侧。原亭建于宋庆历六年，现建筑为清光绪七年(1881年)全椒人薛时雨重建。民国时期和新中国建立后多次重修。亭上顶为歇山式，吻犬伏脊，飞檐翘角。十六立柱，周设木栏。亭傍有古摩崖“醉翁亭”三个巨大篆字，为南宋时所刻。附近古树相伴。
二贤堂在醉翁亭主亭后，宋绍圣二年(1095年)滁州人为祭祀王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为新中国建立后重建。堂内立有欧阳修的塑像，并陈列有欧阳修手迹照片和有关史料。
宝宋斋在醉翁亭西侧。明天启二年(1622年)南太仆寺少卿冯若愚所建。斋内立有宋元六年(1091年)苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，有明代尹梦璧的题诗刻碑和清薛时雨撰书的《重修醉翁亭记》碑。斋东侧外檐下嵌有冯若愚《宝宋斋记》和明代《重修醉翁亭记》碑。
冯公祠在宝宋斋西侧。明崇祯年间，滁人为纪念冯若愚及其子冯元飚而建。现存3间平房。
意在亭在冯公祠南。始建于明嘉靖四十年(1561年)，原名皆春亭。明万历三十一年(1603年)滁州知州卢洪夏在亭四周凿石引水建“曲水流觞”，重新建亭，改名“意在亭”。亭之北侧有“菱溪石”，原为宋庆历六年(1046年)欧阳修从滁州东乡菱溪塘边用三牛曳之，立于丰乐亭旁，后人将其移醉翁亭院内。欧阳修曾作《菱溪石记》与《菱溪大石》诗文为记。
影香亭和方池在意在亭西侧。明洪熙元年(1425年)，南太仆寺卿赵次进建方池，引山泉水入池。侍御邵梅墩为观赏梅景，在池中建亭一座，原命名“见梅亭”，清康熙二十四年(1685年)滁州知州王赐魁易名为“影香亭”。方池北边墙壁上嵌有明尹梦璧和清王赐魁题刻的“寒流疏影”、“翠积清香”碑刻各一块。
古梅亭在影香亭北侧。明嘉靖十四年(1535年)，滁州判官张明道为观赏古梅花，在古梅北侧建四角厅堂一座，命名“梅瑞堂”。民国17年(1928年)，州人黄艺五在堂后崖壁题“古梅亭”篆刻一方，将此建筑称为“古梅亭”。相传梅花为欧阳修亲手所植。原梅已枯，此株约为明嘉靖年间后人补植。梅台壁嵌有清顺治九年(1652年)李嵩阳题“花中巢许”4字石碑。四周景物，围绕古梅而造。
古梅亭东侧“览余台”。台在四周诸景之上，有居高临下之优。砖石垒制，周有石栏，为清人所建。西侧之壁有滁人黄观效题“四时之景不同”碑刻一方。
怡亭在古梅亭西侧。劈崖依山而筑，高出古梅树梢。站在亭上观景，视野开阔，心旷神怡，故名。现存的亭为民国5年(1916年)定远人张爱棠重建。砖石砌墙，两面开窗，一面为门。三面墙壁均有题字，东壁刻“东阁迎曦”，南壁篆刻“怡亭”，西壁题“西山拱秀”。亭内壁上有滁人黄谷耜撰文的石碑。
六一亭在怡亭西北山坡上，滁人为纪念欧阳修而建，该亭6柱6角，象征欧阳修66岁归天而去，6柱托起一座亭子，隐喻“六一居士”，故亭名为“六一亭”。它与醉翁亭遥遥相对，使欧阳修的两个别号，互为映衬，构成一个整体，使人由“醉翁”而“六一”，想到欧阳修一生。
醒园在醉翁亭院西侧。民国15年(1926年)滁县知事陈文权辟建。当时建筑规模为7间小瓦平房，四合院布局，抗战时期毁于炮火。1980年，琅琊山管理处重修。存有民国15年重修醒园的碑记石刻。次年增建“宝宋新斋”，立有新刻碑4块，按苏轼书写的《醉翁亭记》墨迹重刻。
解酲阁原建在冯公祠院两侧。明嘉靖年间赵钅弋建，名“醉翁楼”；万历十四年(1586年)沈思孝改名“解酲阁”，并撰写《解酲阁记》刻碑。原建筑早毁，1983年于醒园内新建。
洗心亭在醒园对面的山脚下。始建于清代，民国时期重修。原名翼然亭，后易名洗心亭。洗心，悔过自新之意。求神拜佛的善男信女入山进寺，须先在此焚香祷告，对过去的罪恶表示忏悔，如此洗了心，再上山拜佛求神，就灵验了。此话自不可信。然步入亭内逗留片刻，抑情醒醉，定心养性，再缓步上山，倍觉清新。亭为砖瓦结构，小巧玲珑，简朴坚固，三面有门。南面亭壁上嵌有黄艺五篆书“枕流漱石，游目骋寰”。
听泉亭亦名“有松亭”。登亭可听泉流飞泻，声若雷鸣，故名。此亭始建于明代，现亭为1982年重建。
三、丰乐亭景区
在丰山脚下。山下有幽谷泉，欧阳修知滁州第二年，偶饮此泉水，甚觉其味美而甘。于是“疏泉凿石，辟地为亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，名“丰乐亭”，并作《丰乐亭记》记之。原亭园有三进亭舍，一座楼殿，左右厢廊齐全。主亭内壁镶有欧阳修撰写、苏轼手书的《丰乐亭记》碑刻，及吴道子绘观自在菩萨石像。二进为“保丰堂”，有平房5间。明天启元年(1621年)滁州判官尹梦璧绘画题诗的“滁州十二景”石刻镶于此堂内壁，后被毁。三进为“危楼”。原楼上下各3间，青砖小瓦结构。宋绍圣年间改称“九贤祠”，内祭唐代滁州刺史李幼卿、韦应物、李德裕、李绅、韩思复和宋代滁州知州王禹、欧阳修、张方平、曾巩9人。清代嘉庆年间楼毁，道光二十四年(1844年)滁州知州李艺圃重修。光绪二十二年(1896年)滁州知州熊祖诒再重修，改为平房。
危楼北有“四贤祠”，祭明代南太仆寺卿李一鹏、高倬，寺丞王聚奎，都察院左佥都御史金光辰。久废。危楼左为“棠舍”，右为“芥舟”，均已圮。出亭北上，有“汉寿亭侯古庙”、“三茅祖师行宫”；南侧有“王阳明祠”，祠前为“余公祠”，又南侧为“三皇古殿”和“天宁寺”遗址。
围绕丰乐亭的名胜古迹尚有：
柏子潭在丰山东南，为汉代采铜开凿而成。潭在山谷底，面积1亩余。相传元至正十四年(1354年)，朱元璋率义军驻滁时，曾在柏子潭祭祷“神龙”求雨。明代洪武十八年(1385年)十二月十一日，朱元璋下诏在潭前建亭，亭内安放御制的“柏子潭神龙效灵碑”。后碑亭毁于战火。潭侧为“柏子龙潭庙”，又名“五龙君祠”。宋乾德四年(966年)，滁州知州高保绪建祠，绘五龙像。元丰二年(1079年)滁州知州吕希道奏赐庙额。久废。柏子潭东侧有龙泉寺、马神庙、时若亭，南有绎思亭、甘霖亭，西北侧有龙王庙、双燕洞、吕公泉，均久废。
汉高祖庙在丰乐亭西。始建于汉高祖十二年(公元前195年)，北宋宣和五年(1123年)滁州知州梅执礼重建。庆历六年(1046年)欧阳修任滁州知州时，曾撰写《祈雨祭汉高祖文》。后毁于战火。汉高祖庙侧有“表丰庙”，宣和五年梅执礼建，奉旨赐额“表丰”。明洪武年间改名“丰山神庙”，久废。附近有“饮马池”。世传汉高祖刘邦曾饮马于此。明代在此山麓建养马场，凿池饮马。
醒心亭在丰乐亭东南，为宋庆历六年(1046年)欧阳修建，宋代文学家曾巩曾写《醒心亭记》。醒心亭与醉翁亭各处一端，一醉一醒，遥相呼应。山坡处还有大观亭、来远亭、金声亭、壮怀亭等，均已圮。
幽栖寺在丰山下，菱山麓侧。久废。
四、野芳园景区
野芳园原名“盆景园”。始建于1985年8月，是进入琅琊山山门牌坊后的第一个风景区。建筑风格仿苏州园林，整个景致以小巧见长。总面积4200平方米，建筑面积580平方米。园内建筑有赏心斋、拥霞轩、晨曦堂、舒亭以及温房、假山等。
赏心斋园内东侧二重院的第一幢建筑。斋分3间，卷棚顶；朝南走向，四扇格门居中，两侧格窗。西山墙亦嵌有格窗，居室中可瞻园内花木，有赏心悦意之趣，因而得名。东面山墙有一格门连通“盆景长廊”，长廊内陈列树根、奇石、竹石、山水、花卉大小盆景数百，玲珑秀雅，各具情趣。
拥霞轩向北与展廊相通。小瓦歇山顶构式建筑，回线作脊，挑角翘檐。三面环墙，一面6扇格门作屏。门迎朝阳，轩敞明亮。
晨曦堂位于长廊的东侧，建筑规模为园中之首。堂为歇山顶，吻兽伏脊。朝南，6扇格门齐檐，两侧半壁格窗。室内陈设装点古朴典雅，为游客休息、品茗之处。
舒亭在园的东南侧。亭为六角飞檐、葫芦宝顶。亭内四周置有弯木靠背。
假山在园的西侧。用太湖石垒叠而成，占地面积约120平方米。诸峰林立，幽洞相通。周围有池沼。“乐乐亭”坐落在池沼的水面上，六角飞檐，棱冠式宝顶。另有小桥缀落联通，绿树草地，疏朗宜人。
花圃及玻璃温房花圃里培育有迎春花、山茶、菊等花卉。温房中有月季、文竹、君子兰、夜来香、苏铁、昙花等盆栽花木。园内草坪还植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木。每当花卉盛开时节，幽香清逸，分外怡人。管理处常以此举办“花展”、菊展”。
名石在野芳园西约40米处的道路边，有“醉翁石”，犹如老翁酒醉倚山而卧。脊背有隶书“一醉千秋”4个大字。古人有诗曰：“亭中何日不醉客，一醉千秋呼不起”。“文化大革命”期间被砸毁。在园西侧约60米处的路南山坡处，有一天然立石，史载曾有“环滁皆山，琅琊胜境”8字刻石，现已磨灭。石中间平坦，两头翘立，形似肉案，俗传为“张飞卖肉处”。
五、深秀湖景区
在回北门通往琅琊寺院的转弯处。其湖原为三面环水的水潭，古人临溪垂钓之所。1958年地方政府筑埂扩建，定名“军民水库”，1983年琅琊山管理处整修为风景区，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。湖水面积约540平方米。
湖西北侧建有8柱支立，上顶为歇山式的“蔚然亭”。蔚然亭始建于清代，已毁，现亭为今人重建。亭中是观赏湖上景色最佳处。湖面有“九曲桥”，桥下水色碧透，微波溅及桥面。游人置身其上，举目览山，移步换景，有濯胸涤肺之快。中有“湖心亭”，可以四顾湖水山景，观赏游船嬉乐。
湖边的西侧有“水榭”，为旅游服务场所，建筑古朴典雅。三面环廊设有木靠，榭下为人工青石基础，湖水通贯其间。
湖的东北角有“轩廊”，由三亭二廊构成。三亭连通长廊，一面砖墙嵌漏窗，一面凭栏临水，意境绝佳。
湖东鸡爪山顶端有“旷览亭”，始建于明代。原亭4柱立石，拾阶登亭，可旷览滁阳胜概。原亭久废，基础尚在。鸡爪山北坡有“重熙洞”，明人祝世禄题字“一窍天”和“重熙洞天”。有石刻存于崖。湖南面为栲栳山和丫头山。栲栳山南侧有“桃花洞”，丫头山下有“熙阳洞”。均已淤。
湖北侧山坡，踏石阶而上，原有“达修墓塔”，“文化大革命”期间被毁。沿琅琊古道，有砖坊“回北门”，门额石刻题曰“峰回路转”、“蔚然深秀”。原门已毁，今门为1982年重建并加高，以便于大型客车通过。
六、摩崖石刻
琅琊山的古碑摩崖是山中珍贵的文物瑰宝，虽经漫长岁月的风雨侵蚀，尚可辨认的仍有200多块。题刻多出自唐、宋、明、清名士的手迹。内容有山景咏赞，有游览纪胜，亦有题名记事。
嵌于琅琊寺大雄宝殿的唐吴道子绘《观自在菩萨》像碑，画面人物慈祥端庄，线条疏挺爽利，粗细有变，富有运动感，一派“吴带当风”的韵致跃然石上。
在无梁殿东朝南向山坡的山径旁，有唐大历年间出任滁州刺史李幼卿、云南监察御史柳遂和皇甫曾的摩崖题诗。还有唐工部尚书卢弘宣、大理评事钱可复等人的纪游题名。在醉翁亭侧宝宋斋内，有宋元六年(1091年)苏(轼)书欧(阳修)文《醉翁亭记》碑刻2块4面，楷书端庄敦厚、神韵飘逸、雄健奔放、锋藏力出。
在归云洞内，有北宋治平元年(1064年)以尚书职方员外郎出知滁州的杜符卿的览胜题书刻石崖上，字大17厘米，楷中寓隶，敦厚稳健，遒劲雄浑。南宋乾道九年(1173年)，知州辛弃疾于雪后游琅琊山题刻石壁，书法逸趣自然。
在清风亭西侧，有南宋淳熙十二年(1185年)知县王璆34字隶书石刻，淳熙年间南宋名人崖刻的“二贤堂”3隶字，“醉翁亭”3篆字，开禧元年(1205年)知州丁介书纪游石刻，都属精妙之作。
明弘治年间陈大章的纪游题刻，嘉靖间京山马乾元、莆田黄廷用、河南王邦瑞以及郑大同“濯缨”、祝世禄“一窍天”、刘焘“龙蟠”等题记刻石，均书法功力深厚，书体清癯劲挺。
琅琊寺祇园内的数块摩崖：“南谯灵光”、“云荒石老”、“南无阿弥陀佛”、“云山之友”、“江山留胜迹”，最大字达135公分见方，刻石高达10公尺以上，字体或淳厚、或峭健、或洒脱，常使游人驻足，赞叹不绝。
七、西涧
在市区西郊。唐韦应物诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”即指此。滁州十二景之一的“西涧春潮”，即由此而定名。州人依据诗意，在涧边建有野渡庵、幽草亭、野渡桥。其上游石濑涧“石生水底，嵯峨突兀，亘数十丈，水流其间，萦纡往复，每盛夏溪涨，水石相激，澎湃有声，波澜眩转”，曰“石漱飞琼”，亦为滁州十二景之一。附近有飞泉胜概亭。均已毁。遗址已被烟波浩淼的城西水库所淹没。
八、“三古”遗址
清流关位于城西12.5公里关山中段山口峭壁间。始建于南唐。南唐主为防御北方之敌建此关，派兵扼守。因隋、唐、五代十国时地属清流县，故名“清流关”，俗称“关山洞”。清光绪《滁州志·清流关记》曰：“滁州之关山，上下十五里，由南至巅凡八里，由北至巅凡七里。其巅高峻逼侧，旁皆削壁峭立，下临深涧，置兵守之，一夫当关之势也。”关洞拱形，深10余丈，砖石垒砌。关洞东西门额嵌有石刻“古清流关”、“金陵锁钥”各4字。初建时仅有隘口，宋代以后陆续扩建，增建了关券、阁楼。楼为歇山式。关口下有古战场、古驿道，连同关口为全国少见的“三古”遗址。
古战场在清流关下，方圆百里。后周显德三年(956年)，赵匡胤（宋代开国皇帝）率兵攻南唐，破李王景兵15万于清流山下，生擒其大将皇甫晖和姚凤。明永乐年间滁州知州陈琏有诗述其事：“清流山高横碧落，崖石棱层犹铁削。忆自南唐始开凿，据守形势真险恶。殿前检点有雄略，麾兵飞渡孰敢格。晖凤东门就擒缚，乃知恃险古所薄。当年意气归萧索，惟有青山宛如昨。”明末，李自成、张献忠农民起义军与兵部尚书卢象升在清流关前血战一场，河水为之赤。太平军林凤祥部与清军胜保部，也在这里进行过激烈的战斗。
古驿道在关山中段。修建于明代以前，现存古道长约2公里，宽4.5米，全为青石铺垫。道中遗留宽5厘米、深3厘米的车辙痕，清晰可见。关口下古有路碑竖道旁，碑文为：“贱避贵、幼避长、轻避重、缓避急”。此碑有二，另一碑立于古驿道野渡桥头道旁，已毁。
关山两麓原为关山店和小店子两条街道，市面繁荣。关楼东古道北沿筑有石墙，墙内为关山寺。寺内东有花圃，西有古井和各代名贤撰刻碑记近30块。今尚存有石墙一段，长35米，高2.6米。又东有关圣殿(习称“关帝庙”)、宋包孝肃公祠、娘娘殿、无梁殿、大佛殿；关楼南下有中军帐基、白云庵；关楼西下有滴水庵、藏经楼、胡天官祠等建筑群。均已早毁。其中关帝庙传说甚多。相传关羽曾经过此关。“庙藏刀重80斤”，即为关侯所用。寺大门有对联：“关山西望心怀蜀，滁水东流恨入吴”。正殿正面关侯塑像两旁柱上楹联题额：“马过五关思汉主，花开三月想桃园”。陡崖峭壁之上，还有“蹄痕深尺许”的“关侯马迹”和上马石、点兵石、磨刀石、试剑石、二郎抱柱等景致。
关山山势险奇，风景绝佳。春柳、夏泉、秋月、冬雪四时之景，各有特色。每年农历八月中秋月亮初升时，一轮明月光照全洞，为清流关一奇，名“关山望月”。冬季大雪笼罩，如龙飞霄汉。“清流瑞雪”，为滁州十二景之一。