目录
第一节 文学艺术创作
一、文学创作
早在中唐时代，和县出现一位杰出的现实主义诗人张籍，他著的《张司业集》，以乐府诗闻名于世。在现存的400多首张籍诗歌中，五言、七言、古风和乐府都占了一定比例。在400多首诗中就有260多首赠答唱和诗。他所作的乐府歌行，深刻地反映了当时的社会现实，揭露了统治阶级的腐朽罪恶，记录了劳动人民的灾难和痛苦。为人民立言，为人民呐喊，这就是张籍的诗魂所在。他的诗有用古题古义的如《妾薄命》、《采莲曲》等；有用古题喻今的如《董逃行》、《筑城词》、《贾客乐》等；也有即事名篇自创新词的如《促促词》、《永嘉行》、《野老歌》、《山头鹿》等。张籍在《宿江店》诗中所写的“潮落见平沙”一句，王安石尤为喜爱，曾以此构成新句：“有似钱塘江上见，晚潮初落见平沙”。他的《祭退之》诗，是一首著名的挽诗，这首诗可与韩愈著名的《祭十二郎文》相媲美。他的《节妇吟》诗，本意是为拒绝李师道的拢络收卖而写的，宋人刘克庄说：“张籍《节妇吟》为世人所称道。直至1983年12月，张籍《节妇吟》诗的最后两句：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。打动了法国作曲家罗塞尔的心，于是罗塞尔为此诗谱成一首出色的歌曲，轰动了巴黎乐坛。
张籍的诗继承了汉魏乐府的优良传统，并注重文学的教化作用，揭露和批判多切中时弊，他的乐府诗与王建的乐府诗，在中唐诗坛上被并称为“张王乐府”。韩愈就赞扬听朗诵张籍的诗“未必不如听吹竹弹丝敲击金石也”。白居易对张籍备加推崇：“张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦”。姚合也认为张籍“古风无敌手，新语是人知”。王安石认为张籍的诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。周紫芝认为：“唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一”。历来对张籍的文学成就的评价是较高的。继张籍之后，和县文人层出，宋代沈立、徐兢、张孝祥、杜默，明代戴重，清代戴本孝等均有诗文留世。
宋代沈立著有《河防通议》，记叙了大量有价值的治水经验，“治水者悉守为法”。他的《都水记》、《名山记》，爱到神宗皇帝“诏奖之”。
宋代徐兢著有《高丽图经》，介绍了高丽(朝鲜)的风物人情及来去航线。这对最早发展中朝友谊产生深远影响。
张孝祥是南宋杰出的爱国诗人。他著有《于湖居士文集》40卷，《于湖先生短句》5卷，《《拾遗》1卷。作为一个文学家，他的散文、诗、词都受到时人推重。他的文学创作主要成就，则是他的词。他热爱家乡故土，但他听到完颜亮占领和州，企图从采石渡江，被虞允文带兵击败。张孝祥兴奋不已，写下《辛已冬闻德音》七律二首，热情地讴歌这一胜利。诗中强烈反映了金人“蹂我历阳”之仇恨，“南斗夜缠龙虎气，北风朝荡犬羊尘”之快意心情。他写的《水调歌头·和庞佑父》词，立意造境都笼罩着忠愤激烈，沉雄悲壮之气，笔势凌厉，蓄势饱满。词末所写“我欲乘风去，击楫誓中流”两句，充分表示自己要象祖逖那样击楫中流，不复中原，誓不返顾的强烈愿望。绍兴三十二年(1162)，在南京留守席间，张孝祥酒酣面热，悲愤填膺，援笔写下了他的名作《六州歌头》，据说张浚读了这首词，感愤不已，“罢席而去”。陈廷焯赞道：“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人鼓舞。继后张孝祥又在《雨中花慢》词中写道：“欲吐平生孤愤，壮气横秋，浩荡锦囊诗卷，从容兵帐筹”。正说明他协助张浚积极筹措边事的爱国情怀。宋代豪放词，开创于苏轼，至辛弃疾，发展到高峰，文学史称之为苏辛词派，而在苏辛之间的承先启后者就是张孝祥。张孝祥同张元干的词，被称为南宋词坛上的“双璧”。
杜默著有《诗豪集》，石介在《赠三豪诗》中称杜默为歌豪。欧阳修在《赠杜默》一诗中称赞道：“杜默东土秀，能吟凤凰声，作诗几百篇，长歌仍短行”。又因他为诗不合格律，故言事不合格者为杜撰。
明代戴重著有《河村诗集》、《河村文集》，章学诚评说：戴重诗文，“对和州遗闻逸事颇究心焉”。马如蛟著《讷斋集》，杜浩著《南莠村集》。
清代戴本孝著《前生集》、《余生集》、《历阳遗音》，清人读其二集，“莫不哀其志”。戴移孝著《碧落后人集》、《碧落庐丛谈》，清朝廷在《碧落后人集》中，查出有“反清辞句”，故制造了“和州戴氏文字狱”冤案。
成性著《只饮斋诗稿》、《百思草》、《归棹集》。姚汝颂著《渔邱草堂稿》。吴盛藻著《天门诗集》、《天门文集》。赛德遇好理吟事有诗癖，著有《梦草亭诗集》。女诗人张元善著《萎二艹集》，王蕊卿著《绣余吟草》。陈廷桂著有《历阳诗囿》、《历阳典录》等诗文，对和县诗文、碑记、传记、留下丰富的历史资料。纪晓岚对他编著的《历阳典录》评道：“考据博雅，辨论精核、阅之色然以喜，太史负名山著作之材者”。鲍源深著有《桑梓兰言集》、《补竹轩诗稿》等。
自唐代至清代，和县有著名文人89名，著有各类作品312卷(篇)。
民国初期，和县文学创作不多。仅有王大杰著《强怒斋诗集》，张伯禧著《庄子研究》，章书简著《荀子正诂》。抗日战争期间，爱国知识青年发表了许多以宣传抗日救国为题材的文学作品。如张郁的《寄前线抗日将士》、《庆祝抗战五原大捷》、《杨柳枝·忆江南故里》等诗词，在绥西《奋斗日报》上发表。禹仲琪的诗剧《放逐交响曲》。刘岚山的诗篇《漂泊之歌》、《荒年的花》，于1942年相继出版和发表。1943年，在抗日根据地的文艺创作中，出现了不少好作品如《节约歌》，则以欢快的笔调，真挚的情感，号召全县人民“你吃苦来我吃苦，节约金钱买炮火，多买炮火打日本，打得日本象老鼠”。街头诗《困死敌人》、《打得鬼子喊爹娘》、《团结一致打败日本兵》。还有民歌或歌谣如《山猴子》、《好军队》、《新四军，真正好》、《当兵要当新四军》、《参军歌谣》等。这些诗歌、民谣，充分证明在团结人民，教育人民，打击敌人方面，确实发挥了战斗作用。抗日胜利后，著名画家林散之写的《今诗十九首》打油诗，可算是和县血的历史印记。
建国后，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，文学创作繁荣。全县业余作者在国外和全国省以上报刊发表的各类文学作品近千篇。如张力生所写的反映战斗英雄麦贤德的长诗《无产阶级硬骨头赞歌》，发表在《解放军文艺》刊物上，《血染的手旗》，被选入上海儿童出版社的诗选集《初航集》上，1981年获海军文艺优秀创作奖，并由解放军文艺出版社出版；秦圣非的散文《星月集》出版时，著名作家茅盾亲笔题写书名；田恒铭的《上九华》、《麦鱼之乡》、《裱画大师洪秋声》等散文，分别发表在《旅游》杂志和香港的《文艺报》上；杨书政的微型小说《古刹新僧》，于1985年在《中国青年报》上发表，获全国一等奖；朱恩明发表的新诗《蝉》，被《安徽文学》誉为“新人三十家”，他与李庆生合写的《绿色的灯笼》，获《安徽日报》建国三十五周年报告文学征文三等奖；李庆生的散文《轻骑兵》、《南来的燕子》、《茶棚》均发表在刊物上，其中《茶棚》获全省大学生作文比赛三等奖；戴季虹的诗《春登太白楼》，1986年在日本《桃花鸟》刊物第二期上发表；王贵华的《项羽自刎乌江并非民间传闻》，1987年发表于《安徽史学》，他的诗词《望海潮·亚父城展望》被收进《中华诗词会员专辑，并参与《安徽掌故》的撰写。他创作的楹联，有40多副在刊物上发表；何璧锦写的《三兄妹同登授奖台》发表在《安徽日报》，被评为全省优秀广播稿，他写的《患难见真情》，发表在《安徽青年报》获“我的罗曼史”征文奖；李清云写的新诗《北斗星呵，毛主席》、《越南战友打得好》发表在《前卫报》上。盛立学写的新诗《荆山是金山》发表在《安徽诗歌》上。金绪道写的《喜讯传山村》、《雏凤》、《鸡笼山揽胜》分别发表在《艺谭》及省报上。王双木写的《喇叭》，发表在《希望》上。傅昌尧写的《条件》广播剧，被江苏人民广播电台采用发表。张君勉写的《金蝉记》剧本被上海越剧团采用演出。段明哲先后在报刊上发表诗歌、散文多篇，两度获奖。呼安泰写的剧本《搬家》、《如此儿女》均发表在省级报刊上。吴承木写的《项羽身死在那个东城》、《刘禹锡的陋室考》发表于南京的《周末》。
此外，和县小学生在全国少年儿童报刊上发表散文。童话小说8篇，其中获奖2篇。
附：古今艺文论著目录
《论语法辨》、《张司业集》、《张籍诗集》张籍著
《谏议文集》、《万卷堂目录》、《都水记》、《名山记》、《剑南方物》、《茶法要览》、《奉使二浙杂记》、《蜀江志》、《香谱》、《锦谱》、《稽正辨讹》、《海棠记》、《支赐式》、《又支赐式》、《官马俸马草料等式》、《熙宁新编大宗正司敕》、《新修审官西院条贯》、《总例》。沈立著
《贤良策》钱藻著
《诗豪集》杜默著
《高丽图经》徐兢著
《张才彦文集》、《车酋轩唱和集》张邵著
《张晋彦文集》、《总得翁集》张祁著
《魏邦达文集》、《魏邦达奏议》、《治乱分录》。魏石工著
《于湖文集》、《于湖诗》、《于湖词》。张孝祥著
《睽车志》郭伯象著
《野逸堂词》张孝忠著
《富水志》张孝曾著
《旌川志》李瞻著
《复斋闲记》龚相著
《琴操谱》、《调谱》。张岩著
《续释常谈》、《中兴忠义录》。《元辅表》、《宋特命录》、《续稽古录》、《元佑党籍列传谱述》、《清江二孔先生列传谱述》、《芥隐笔记》、《七家谥法总括》、《符佑本末》龚颐正著
《率以录》、《覆华编》。张景倩著
《孝经传》白贲著
《长林野鹤集》王宏载著
《克复录》、《心鉴编》王元吉著
《唾余集》黄廷俊著
《牧民政要》宋锦著
《越游草》、《拙存集》姚承舜著
《道学渊源录》、《鸡鸣集》。成清著
《乌江项王遗事》张广汉著
《六经精义》、《焦石斋集》。杨侯胤著
《河村诗集》、《河村文集》、《九九书》、《历阳名僧传》、《和阳开天记》。戴重著
《讷斋集》马如蛟著
《海天吟啸集》潘子安著
《南莠村集》杜浩著
《省鉴录》叶观著
《岭表纪年》、《流离草》。鲁可藻著
《前生集》、《余生集》、《历阳遗音》。戴本孝著
《碧落后人集》、《碧落庐丛谈》。戴移孝著
《只饮斋诗稿》、《百思草》、《归棹集》、《率庵草》、《道串集》、《畏此轩偶吟》、《南行便草》、《权舆集》、《此同编》、《茨蘼园夏日抄》、《身世言》。成性著
《课余草》王琰著
《偶存草》林茜著
《望壶楼诗集》林毓莲著
《嵋村诗集》林垣著
《竹义堂诗草》林之相著
《逸航诗草》林谦著
《适情诗草》杨喧著
《西村诗草》周楷著
《四书就正》张宏著
《四书管见》王取著
《苍岩诗集》张忄牟著
《渔邱草堂稿》姚汝颂著
《天门诗集》、《天门文集》。吴盛藻著
《诗愚》孟思谊著
《北泻山房诗》周廷佐著
《后壁山房集》王善木肃著
《历阳风雅诗集》、《狱山云楼》。吴本锡著
《历阳诗囿》、《历阳典录》、《进乐府》、《尚书质疑》、《尚书古今文考证》、《香草堂集》、《诗略》、《所独集》、《太音集》、《神京风土记》、《滇程日记》、《豫章行记》、《沈阳于役记》、《江汉行程录》、《入秦论》、《秦三绝录》、《笋根杂录》。张廷桂著
《陶谷子集》孟成儒著
《散木集》徐来著
《春雨山房诗草》林奕铨著
《梦草亭诗集》赛德遇著
《天涯芳草集》倪燮著
《深柳读书堂诗稿》陈涛著
《种竹山房诗抄》赛开来著
《醉醒诗集》陈万勋著
《口兄笋园诗草》陈梓才著
《萎兰集》张元善(女)著
《绣余吟草》王蕊卿(女)著
《十三经章句口诀》、《酿斋诗人稿》、《史鉴节要便读》。鲍东里著
《桑梓兰言集》、《题图小品》、《补竹轩诗稿》。鲍源深著
《说文阙义笺》、《释梦》、《数名古谊》、《由齐候因月次敦铭黄帝论五带》、《从东西文化交流探索史前时代的帝王世系》、《刑中与中庸》、《由三代都邑论其民族文化》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《吴雷考》、《论炎帝太岳与昆仑山》、《甲骨文所见氏族及其制度》、《半亚血族群婚制一月娄》、《中国古代崇教神话考》、《姓与氏》、《商周史》(前编)。丁山著
《民法》、《婚姻法》。赵凤喈著
《儿童教育问题》、《活教育释义》、《实验之声》、《实验教育》。经小川著
《强怒斋诗集》王大杰著
《庄子研究》张伯禧著
《荀子正诂》章书简著
《放逐交响乐》禹仲琪著
《漂泊之歌》、《乡下人的歌》、《领路的人》、《和英雄们相处的日子》、《和平的前哨》、《乡村与城市》、《编辑夜话》、《散文走笔》。刘岚山著
《祖国的南海诸岛》、《洪泽湖》、《湖口石钟山》、《乌克兰》、《地理研究与经济建设》、《徐霞客在地貌学上的贡献》、《灵渠行》。鞠孝铭著
《内蒙古革命文物调查鬼艹集》、《大青山区东汉北魏古城调查记》、《元上都故城》、《呼和浩特美岱古城发掘》、《乌拉山里的汉代城堡》、《呼和浩特西北塔古城》、《中国名人名胜大辞典》(内蒙古部分)。张郁著
《谈古典诗歌词语问题》郑小英等著
《五四白话文学的历史渊源》、《杜甫律诗语序问题研究》。夏晓虹著
《英国商法中破产的撤销》孙昌兴、颜士繁合译
《劳动合同制工人社会保险的法制保证》、《股票债券的异同及其发行的法律管理》、《美国合同法中的债权转让》、《人民法律常识读本》。孙昌兴著
《牛栏春暖》、《山村新风》、《绿洲银花》、《老站长》成龙标著
《安徽掌故》王贵华等编
《中国民间文学集成》(安徽部分故事、谚语)吴承木编
《林散之轶闻》呼安泰著
《西江月》李黎著
《寸草心》、《星月集》、《春寒》、《外事秘书日记》、《石磙子》秦圣非著
《苹果飘香》、《欠我一分》、《虚惊》李文著
《张籍研究》、《唐五代词赏析》、《中外名篇选读》、《唐宋文名篇赏析》纪作亮著
《初航集》张力生著
《现代派艺术》、《大师们的创造》鲍诗度著
《诗经韵著》、《实用音韵学》、《文言句法知识》。张柏青著
二、艺术创作
(一)书法唐代张籍书迹早传，宋代苏颂说：“予顷游历阳见僧寺有收得其墨……然其用笔尤可佳也，”宋代和州书法家辈出，如徐兢的书法，受到宋徽宗赵佶所爱赏。曾召至宫中，书写“进德修业”四字，赵佶骇异，连声称善，它的字体真行遒丽超逸。褚薛颜柳，众体兼备。晚年好草书，尤逼怀素。诗人魏了翁在《跋徐明叔篆赤壁赋》中评说：“今观其遗墨，则说文解字之外，自成一家”。故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨、擅长草书、朱熹称他“作字多得古用笔意”。曹勋评说：“张孝祥字尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜超然自放于笔墨之外。张即之，工书法，学米芾，而参用欧阳询，褚遂良的体势笔法，尤善写大字，是南宋著名的书法家。现存世书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》、《佛遗教经》等。明代书画家董其昌在跋中评道：“观其运笔结字，无沿袭前人，一一独创，此为禅家所言自己胸中流出，盖天盖地者也。”明代戴重擅篆草书法、清代戴本孝擅长隶楷书法。徐来，精米体书及擘窠大字。姚汝颂、鞠有秋、阿庆华等人书法各有特色。
清末民初范培开，曾随师张栗庵游历祖国名山大川，观赏历代石刻碑碣，对汉魏唐宋历代书法名家，取众长自成一家。为书法家唐驼发现和推崇。民国2年(1913)于上海举办的全国书法大赛中名列第二。日本书法杂志《神州吉光》曾专文介绍范培开书法、现存他手书的条屏四幅，对联一副，中堂一幅。
建国后，和县书法家和书法爱好者有20多人，其中林散之曾从范培开、张栗庵、黄宾虹等书画大师学习，由于他勤学苦练，书法艺术有极高成就。70年代初《人民中国》记者韩瀚同志访得散之书作，请赵朴初、启功先生过目。启功先生第一次观摩林散之书，曾三次鞠躬，赵朴初先生也赞不绝口。书画家田原先生写诗曰：“乌江有林散，人老号半残，三绝诗书画，一池归复返。启功三脱帽，立夫两眼翻，朴老致敬意，气死么二三。”日本当代大书法家青山杉雨访华，专程至南京拜见林散之，称林老：“你是中华天才的书家，是书坛的骄傲。”青山杉雨双手递上自己的书作“草圣遗法在此翁，后学青山杉雨。”从此，林散之书名大振，一时间洛阳纸贵，在中国，在东南亚，尤其是日本，掀起了一股“林散之字热”。林散之是我国书法艺术的一代宗师，有“当代草圣”之誉。留有《林散之书法选集》存世，与他同时的，还有回族禹际光、及朱晓云均擅长书法，以学于右任字体著称。
和县在林散之书法影响下，先后也成长了不少书法新人如李秋水、林筱之、朱开霖、杨古璜、张悠源、盛志远、张克林、麻朝炎等人。其中：盛志远书法作品参加四川省“峨嵋杯”首届书画展览，获佳作奖；参加省“黄山杯”书画大赛，获三等奖。朱开霖的书法作品，曾在全国“黄山杯”书画大赛及省内外书法展览上共获17次优秀奖；在“黄山颂”书法大赛、“书圣杯”国际书法大赛上均获二等奖；获北京当代农民书画研究会书展佳作奖；获黄河碑林书画展“碑林奖”，他有两幅作品入选《黄河碑林》及《神墨碑林》。有50多幅作品，以礼品增送国际友人，深受日本、美国、新加坡、马来西亚和港台等中外人士的称赞和好评。1987年8月，受大兴安岭地区群众艺术馆的特邀，为扑灭救灾英雄的题词：“火起兴安岭，全民都震惊，英雄不顾己，冒险救森林”。已作为历史性纪念在群众艺术馆永久珍藏。他为日本三菱车厂经理藤贤先生全家题词，藤贤激动地说：“我将把您的这幅墨宝留作全家永久性传家宝”。
此外，邵川的书法作品参加全国商业系统美术、书法展览，获二等奖。张洪熙书法作品在马鞍山市书法展览中获二等奖，参加省黄山市画展，获三等奖。韩际培获炎黄子孙与各国友好书画展(国际展)书法优秀奖。尹寿银书法作品在国际现代书法大赛中，获优秀奖，并入选《国际现代书法集》，他的书法作品在“牡丹杯”国际书画大奖赛中，获优秀奖。张克林、王厚年书法作品，曾获省、地奖。张悠源的书法“寿”字作品，被中国文学艺术联合会、中国国际关系协会认定为书法三级作品，评选参加国际文艺作品博览会展销，并编入《中国国际艺术大观》套书。
(二)美术宋代徐兢善画山水人物，中书舍人韩驹称他“其画入神品，山水人物一一俱冠。”朱熹见其画卷时，题诗“群峰相接连，断处秋云起，云起山更深，咫尺愁千里。”清代戴本孝以枯笔山水画见称于时，多作卷册小景，擅用干笔焦墨，丘壑不繁，但意境枯淡。姚汝颂善画，其墨竹尤入能品，潇洒出尘。回族王仁斋善工笔花鸟和写真，清宫紫光阁，有他手绘《五十二功臣像》。光绪十年(1884)安徽提督学正，还为他奏请入如意馆，记名称旨，加六品御书。夏伯周擅长山水画，民国18年(1929)与林散之同赴上海展览书画，其作品均被编入《神州吉光集》现存遗作《蜀山旅行图》，仿古画册页12幅，立轴条屏及画扇10余件。
建国后，和县群众美术活动逐步发展，配合历次政治运动，绘制大量的展览图片、壁画、漫画、宣传画、宣传党的方针政策，1959年沈鲁创作的《送公粮》版画，参加全国“建国十周年美展”。60年代以来除宣传画外、国画、油画、水彩画、版画、连环画、木刻、羽毛画等作品不断出现。县内擅长美术的有10余人。如端木礼海擅长画梅，他的作品先后在合肥、芜湖、无锡、北京、济南、哈尔滨、重庆、福州、广州等城市展出。他的《红梅》1983年5月被首都博物馆收藏。同年9月中国国际广播电台，用39种语言，向海内外播出《访国画家端木礼海》新闻报导。他的《墨梅》1984年为周恩来纪念馆所收藏。另一幅《墨梅》1986年5月由湖北博物馆收藏。《梅花图》6幅在香港《收藏天地》刊物上发表。1987年春节，中央电视台转播湖北电视台为他拍摄的《梅花香染万里香》。穆庆东的国画《云蒸山蔚》；1982年为中国展览公司选中，在拉丁美洲和非洲七国巡回展览；国画《秋山闻泉》、《红日映碧山》，1984年为安徽省外事办公室，作为访问日本赠送纪念品；国画《春风化雨》，在《香港画册》上发表。罗积叶的国画《秋风劲》，1987年，在安徽省“黄山杯”画展中，获二等奖；国画《此曲只应天上有》为北京图书馆所收藏。鲍诗度的年画、宣传画《举国欢庆》、《小战士》、《挥毫写心声》、《丰收运动会》、《丰收场上》等分别由人民美术、安徽人民出版社出版发行；国画《觉人间万事》，参加华东六省一市美术展览，被文化部选中在东南亚国家展出；国画《春寒》，参加安徽省青年美术展览，获一等奖；国画《天之我……》，由人民美术出版社编入《中国美术作品》画册。丁吉林擅画鱼鸟，其鱼画多次被报刊发表。吴万义的木刻《整枝成材》，1975年参加全国儿童画展览；仲高龙木刻《课余》，1983年参加全国农民画展览；庞亚军的版画《甜蜜事业》，1982年参加陕西省群众美术作品展览，获优秀作品奖，并收入《纪念鲁迅百年诞辰美术作品选》中。王宗平的国画《兰、竹、梅》，裴建华的水彩画《邱少云》，张子贱的油画《滁河新歌》、《湖光》、《湖魂》，张晓勤的连环画《一剂良药》，屠东辉、巫春莲合作的连环画《事与愿违》、《秀才买驴》、《前面也在下雨》、《糊涂帐》、《搜牛》，李家祥的连环画《强者之类》，姬朝岚的连环画《边防三少年》，田恒浩的羽毛画《群马图》、《雄鸡唱晓》等均在省内外报刊上发表或展览，有二件作品获奖。
(三)剪纸剪纸是和县民间的工艺美术之一。建国前后，青年妇女喜爱用剪纸做样来制作绣花鞋、枕头等。建国后，剪纸艺术受到重视和不断发展。全县有剪纸创作者8人，他们的作品反映了现实生活，歌颂社会主义，深受群众喜爱，如徐石生的《安徽花鼓》，吴忠鑫的《动物》(一组共17幅)，被推选参加全国八省市剪纸展览，他有40多幅作品，在省内外报刊上发表。张晓勤、徐石生的《狮舞》，参加全国商业系统书画展览，获三等奖；张晓勤、吴忠鑫的《献寿画》，参加全省美术书法展览，获三等奖。张晓勤、庆祖霖创造的《造纸术》、《印刷术》被评为省三等奖，《民间歌舞》参加省美展时，受到南斯拉夫友人的好评。安徽省群众艺术馆，从和县剪纸作品中，精选出《祖国颂歌》、《狮舞》、《龙舞》、《称象》、《一代新人》、《孔雀》、《田头小憩》、《夜猫》等57幅，编成《和县剪纸》集，出版发行。
(四)摄影建国后，摄影艺术兴起。摄影创作队伍20余人，其中参加中国摄影家协会安徽分会2人。薛从孝的摄影作品有74幅先后在全国省以上报刊和展览会上发表和展出，其中获三等奖2幅，鼓励奖2幅。1987年11月，中国摄影家协会国际部选中他的摄影作品《捉富》，参加由日本亚洲文化中心主办的“市场”摄影比赛；武钦忠的《任凭风吹浪涌》、《沼气灯》、《浓荫树里有人家》等艺术照片，参加安徽省科技、艺术摄影作品展览，他的《宋梅》、《梅豪亭前赏古梅》，分别发表在《旅游》杂志和《人民日报》(海外版)上。陈其才的作品在全国、省以上报刊发表70多幅，参加全国、省、地等展览10多次。其中《农家乐》作品，入选全国十三届影展，获省十届影展荣誉奖，参加美国在北京开设的柯达公司举办的中美《家庭乐》大奖赛获业余组三等奖，并被中国美术馆收藏。不少作品被《安徽年鉴》选刊和《安徽摄影家作品集》收录。
早在中唐时代，和县出现一位杰出的现实主义诗人张籍，他著的《张司业集》，以乐府诗闻名于世。在现存的400多首张籍诗歌中，五言、七言、古风和乐府都占了一定比例。在400多首诗中就有260多首赠答唱和诗。他所作的乐府歌行，深刻地反映了当时的社会现实，揭露了统治阶级的腐朽罪恶，记录了劳动人民的灾难和痛苦。为人民立言，为人民呐喊，这就是张籍的诗魂所在。他的诗有用古题古义的如《妾薄命》、《采莲曲》等；有用古题喻今的如《董逃行》、《筑城词》、《贾客乐》等；也有即事名篇自创新词的如《促促词》、《永嘉行》、《野老歌》、《山头鹿》等。张籍在《宿江店》诗中所写的“潮落见平沙”一句，王安石尤为喜爱，曾以此构成新句：“有似钱塘江上见，晚潮初落见平沙”。他的《祭退之》诗，是一首著名的挽诗，这首诗可与韩愈著名的《祭十二郎文》相媲美。他的《节妇吟》诗，本意是为拒绝李师道的拢络收卖而写的，宋人刘克庄说：“张籍《节妇吟》为世人所称道。直至1983年12月，张籍《节妇吟》诗的最后两句：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。打动了法国作曲家罗塞尔的心，于是罗塞尔为此诗谱成一首出色的歌曲，轰动了巴黎乐坛。
张籍的诗继承了汉魏乐府的优良传统，并注重文学的教化作用，揭露和批判多切中时弊，他的乐府诗与王建的乐府诗，在中唐诗坛上被并称为“张王乐府”。韩愈就赞扬听朗诵张籍的诗“未必不如听吹竹弹丝敲击金石也”。白居易对张籍备加推崇：“张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦”。姚合也认为张籍“古风无敌手，新语是人知”。王安石认为张籍的诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。周紫芝认为：“唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一”。历来对张籍的文学成就的评价是较高的。继张籍之后，和县文人层出，宋代沈立、徐兢、张孝祥、杜默，明代戴重，清代戴本孝等均有诗文留世。
宋代沈立著有《河防通议》，记叙了大量有价值的治水经验，“治水者悉守为法”。他的《都水记》、《名山记》，爱到神宗皇帝“诏奖之”。
宋代徐兢著有《高丽图经》，介绍了高丽(朝鲜)的风物人情及来去航线。这对最早发展中朝友谊产生深远影响。
张孝祥是南宋杰出的爱国诗人。他著有《于湖居士文集》40卷，《于湖先生短句》5卷，《《拾遗》1卷。作为一个文学家，他的散文、诗、词都受到时人推重。他的文学创作主要成就，则是他的词。他热爱家乡故土，但他听到完颜亮占领和州，企图从采石渡江，被虞允文带兵击败。张孝祥兴奋不已，写下《辛已冬闻德音》七律二首，热情地讴歌这一胜利。诗中强烈反映了金人“蹂我历阳”之仇恨，“南斗夜缠龙虎气，北风朝荡犬羊尘”之快意心情。他写的《水调歌头·和庞佑父》词，立意造境都笼罩着忠愤激烈，沉雄悲壮之气，笔势凌厉，蓄势饱满。词末所写“我欲乘风去，击楫誓中流”两句，充分表示自己要象祖逖那样击楫中流，不复中原，誓不返顾的强烈愿望。绍兴三十二年(1162)，在南京留守席间，张孝祥酒酣面热，悲愤填膺，援笔写下了他的名作《六州歌头》，据说张浚读了这首词，感愤不已，“罢席而去”。陈廷焯赞道：“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人鼓舞。继后张孝祥又在《雨中花慢》词中写道：“欲吐平生孤愤，壮气横秋，浩荡锦囊诗卷，从容兵帐筹”。正说明他协助张浚积极筹措边事的爱国情怀。宋代豪放词，开创于苏轼，至辛弃疾，发展到高峰，文学史称之为苏辛词派，而在苏辛之间的承先启后者就是张孝祥。张孝祥同张元干的词，被称为南宋词坛上的“双璧”。
杜默著有《诗豪集》，石介在《赠三豪诗》中称杜默为歌豪。欧阳修在《赠杜默》一诗中称赞道：“杜默东土秀，能吟凤凰声，作诗几百篇，长歌仍短行”。又因他为诗不合格律，故言事不合格者为杜撰。
明代戴重著有《河村诗集》、《河村文集》，章学诚评说：戴重诗文，“对和州遗闻逸事颇究心焉”。马如蛟著《讷斋集》，杜浩著《南莠村集》。
清代戴本孝著《前生集》、《余生集》、《历阳遗音》，清人读其二集，“莫不哀其志”。戴移孝著《碧落后人集》、《碧落庐丛谈》，清朝廷在《碧落后人集》中，查出有“反清辞句”，故制造了“和州戴氏文字狱”冤案。
成性著《只饮斋诗稿》、《百思草》、《归棹集》。姚汝颂著《渔邱草堂稿》。吴盛藻著《天门诗集》、《天门文集》。赛德遇好理吟事有诗癖，著有《梦草亭诗集》。女诗人张元善著《萎二艹集》，王蕊卿著《绣余吟草》。陈廷桂著有《历阳诗囿》、《历阳典录》等诗文，对和县诗文、碑记、传记、留下丰富的历史资料。纪晓岚对他编著的《历阳典录》评道：“考据博雅，辨论精核、阅之色然以喜，太史负名山著作之材者”。鲍源深著有《桑梓兰言集》、《补竹轩诗稿》等。
自唐代至清代，和县有著名文人89名，著有各类作品312卷(篇)。
民国初期，和县文学创作不多。仅有王大杰著《强怒斋诗集》，张伯禧著《庄子研究》，章书简著《荀子正诂》。抗日战争期间，爱国知识青年发表了许多以宣传抗日救国为题材的文学作品。如张郁的《寄前线抗日将士》、《庆祝抗战五原大捷》、《杨柳枝·忆江南故里》等诗词，在绥西《奋斗日报》上发表。禹仲琪的诗剧《放逐交响曲》。刘岚山的诗篇《漂泊之歌》、《荒年的花》，于1942年相继出版和发表。1943年，在抗日根据地的文艺创作中，出现了不少好作品如《节约歌》，则以欢快的笔调，真挚的情感，号召全县人民“你吃苦来我吃苦，节约金钱买炮火，多买炮火打日本，打得日本象老鼠”。街头诗《困死敌人》、《打得鬼子喊爹娘》、《团结一致打败日本兵》。还有民歌或歌谣如《山猴子》、《好军队》、《新四军，真正好》、《当兵要当新四军》、《参军歌谣》等。这些诗歌、民谣，充分证明在团结人民，教育人民，打击敌人方面，确实发挥了战斗作用。抗日胜利后，著名画家林散之写的《今诗十九首》打油诗，可算是和县血的历史印记。
建国后，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，文学创作繁荣。全县业余作者在国外和全国省以上报刊发表的各类文学作品近千篇。如张力生所写的反映战斗英雄麦贤德的长诗《无产阶级硬骨头赞歌》，发表在《解放军文艺》刊物上，《血染的手旗》，被选入上海儿童出版社的诗选集《初航集》上，1981年获海军文艺优秀创作奖，并由解放军文艺出版社出版；秦圣非的散文《星月集》出版时，著名作家茅盾亲笔题写书名；田恒铭的《上九华》、《麦鱼之乡》、《裱画大师洪秋声》等散文，分别发表在《旅游》杂志和香港的《文艺报》上；杨书政的微型小说《古刹新僧》，于1985年在《中国青年报》上发表，获全国一等奖；朱恩明发表的新诗《蝉》，被《安徽文学》誉为“新人三十家”，他与李庆生合写的《绿色的灯笼》，获《安徽日报》建国三十五周年报告文学征文三等奖；李庆生的散文《轻骑兵》、《南来的燕子》、《茶棚》均发表在刊物上，其中《茶棚》获全省大学生作文比赛三等奖；戴季虹的诗《春登太白楼》，1986年在日本《桃花鸟》刊物第二期上发表；王贵华的《项羽自刎乌江并非民间传闻》，1987年发表于《安徽史学》，他的诗词《望海潮·亚父城展望》被收进《中华诗词会员专辑，并参与《安徽掌故》的撰写。他创作的楹联，有40多副在刊物上发表；何璧锦写的《三兄妹同登授奖台》发表在《安徽日报》，被评为全省优秀广播稿，他写的《患难见真情》，发表在《安徽青年报》获“我的罗曼史”征文奖；李清云写的新诗《北斗星呵，毛主席》、《越南战友打得好》发表在《前卫报》上。盛立学写的新诗《荆山是金山》发表在《安徽诗歌》上。金绪道写的《喜讯传山村》、《雏凤》、《鸡笼山揽胜》分别发表在《艺谭》及省报上。王双木写的《喇叭》，发表在《希望》上。傅昌尧写的《条件》广播剧，被江苏人民广播电台采用发表。张君勉写的《金蝉记》剧本被上海越剧团采用演出。段明哲先后在报刊上发表诗歌、散文多篇，两度获奖。呼安泰写的剧本《搬家》、《如此儿女》均发表在省级报刊上。吴承木写的《项羽身死在那个东城》、《刘禹锡的陋室考》发表于南京的《周末》。
此外，和县小学生在全国少年儿童报刊上发表散文。童话小说8篇，其中获奖2篇。
附：古今艺文论著目录
《论语法辨》、《张司业集》、《张籍诗集》张籍著
《谏议文集》、《万卷堂目录》、《都水记》、《名山记》、《剑南方物》、《茶法要览》、《奉使二浙杂记》、《蜀江志》、《香谱》、《锦谱》、《稽正辨讹》、《海棠记》、《支赐式》、《又支赐式》、《官马俸马草料等式》、《熙宁新编大宗正司敕》、《新修审官西院条贯》、《总例》。沈立著
《贤良策》钱藻著
《诗豪集》杜默著
《高丽图经》徐兢著
《张才彦文集》、《车酋轩唱和集》张邵著
《张晋彦文集》、《总得翁集》张祁著
《魏邦达文集》、《魏邦达奏议》、《治乱分录》。魏石工著
《于湖文集》、《于湖诗》、《于湖词》。张孝祥著
《睽车志》郭伯象著
《野逸堂词》张孝忠著
《富水志》张孝曾著
《旌川志》李瞻著
《复斋闲记》龚相著
《琴操谱》、《调谱》。张岩著
《续释常谈》、《中兴忠义录》。《元辅表》、《宋特命录》、《续稽古录》、《元佑党籍列传谱述》、《清江二孔先生列传谱述》、《芥隐笔记》、《七家谥法总括》、《符佑本末》龚颐正著
《率以录》、《覆华编》。张景倩著
《孝经传》白贲著
《长林野鹤集》王宏载著
《克复录》、《心鉴编》王元吉著
《唾余集》黄廷俊著
《牧民政要》宋锦著
《越游草》、《拙存集》姚承舜著
《道学渊源录》、《鸡鸣集》。成清著
《乌江项王遗事》张广汉著
《六经精义》、《焦石斋集》。杨侯胤著
《河村诗集》、《河村文集》、《九九书》、《历阳名僧传》、《和阳开天记》。戴重著
《讷斋集》马如蛟著
《海天吟啸集》潘子安著
《南莠村集》杜浩著
《省鉴录》叶观著
《岭表纪年》、《流离草》。鲁可藻著
《前生集》、《余生集》、《历阳遗音》。戴本孝著
《碧落后人集》、《碧落庐丛谈》。戴移孝著
《只饮斋诗稿》、《百思草》、《归棹集》、《率庵草》、《道串集》、《畏此轩偶吟》、《南行便草》、《权舆集》、《此同编》、《茨蘼园夏日抄》、《身世言》。成性著
《课余草》王琰著
《偶存草》林茜著
《望壶楼诗集》林毓莲著
《嵋村诗集》林垣著
《竹义堂诗草》林之相著
《逸航诗草》林谦著
《适情诗草》杨喧著
《西村诗草》周楷著
《四书就正》张宏著
《四书管见》王取著
《苍岩诗集》张忄牟著
《渔邱草堂稿》姚汝颂著
《天门诗集》、《天门文集》。吴盛藻著
《诗愚》孟思谊著
《北泻山房诗》周廷佐著
《后壁山房集》王善木肃著
《历阳风雅诗集》、《狱山云楼》。吴本锡著
《历阳诗囿》、《历阳典录》、《进乐府》、《尚书质疑》、《尚书古今文考证》、《香草堂集》、《诗略》、《所独集》、《太音集》、《神京风土记》、《滇程日记》、《豫章行记》、《沈阳于役记》、《江汉行程录》、《入秦论》、《秦三绝录》、《笋根杂录》。张廷桂著
《陶谷子集》孟成儒著
《散木集》徐来著
《春雨山房诗草》林奕铨著
《梦草亭诗集》赛德遇著
《天涯芳草集》倪燮著
《深柳读书堂诗稿》陈涛著
《种竹山房诗抄》赛开来著
《醉醒诗集》陈万勋著
《口兄笋园诗草》陈梓才著
《萎兰集》张元善(女)著
《绣余吟草》王蕊卿(女)著
《十三经章句口诀》、《酿斋诗人稿》、《史鉴节要便读》。鲍东里著
《桑梓兰言集》、《题图小品》、《补竹轩诗稿》。鲍源深著
《说文阙义笺》、《释梦》、《数名古谊》、《由齐候因月次敦铭黄帝论五带》、《从东西文化交流探索史前时代的帝王世系》、《刑中与中庸》、《由三代都邑论其民族文化》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《吴雷考》、《论炎帝太岳与昆仑山》、《甲骨文所见氏族及其制度》、《半亚血族群婚制一月娄》、《中国古代崇教神话考》、《姓与氏》、《商周史》(前编)。丁山著
《民法》、《婚姻法》。赵凤喈著
《儿童教育问题》、《活教育释义》、《实验之声》、《实验教育》。经小川著
《强怒斋诗集》王大杰著
《庄子研究》张伯禧著
《荀子正诂》章书简著
《放逐交响乐》禹仲琪著
《漂泊之歌》、《乡下人的歌》、《领路的人》、《和英雄们相处的日子》、《和平的前哨》、《乡村与城市》、《编辑夜话》、《散文走笔》。刘岚山著
《祖国的南海诸岛》、《洪泽湖》、《湖口石钟山》、《乌克兰》、《地理研究与经济建设》、《徐霞客在地貌学上的贡献》、《灵渠行》。鞠孝铭著
《内蒙古革命文物调查鬼艹集》、《大青山区东汉北魏古城调查记》、《元上都故城》、《呼和浩特美岱古城发掘》、《乌拉山里的汉代城堡》、《呼和浩特西北塔古城》、《中国名人名胜大辞典》(内蒙古部分)。张郁著
《谈古典诗歌词语问题》郑小英等著
《五四白话文学的历史渊源》、《杜甫律诗语序问题研究》。夏晓虹著
《英国商法中破产的撤销》孙昌兴、颜士繁合译
《劳动合同制工人社会保险的法制保证》、《股票债券的异同及其发行的法律管理》、《美国合同法中的债权转让》、《人民法律常识读本》。孙昌兴著
《牛栏春暖》、《山村新风》、《绿洲银花》、《老站长》成龙标著
《安徽掌故》王贵华等编
《中国民间文学集成》(安徽部分故事、谚语)吴承木编
《林散之轶闻》呼安泰著
《西江月》李黎著
《寸草心》、《星月集》、《春寒》、《外事秘书日记》、《石磙子》秦圣非著
《苹果飘香》、《欠我一分》、《虚惊》李文著
《张籍研究》、《唐五代词赏析》、《中外名篇选读》、《唐宋文名篇赏析》纪作亮著
《初航集》张力生著
《现代派艺术》、《大师们的创造》鲍诗度著
《诗经韵著》、《实用音韵学》、《文言句法知识》。张柏青著
二、艺术创作
(一)书法唐代张籍书迹早传，宋代苏颂说：“予顷游历阳见僧寺有收得其墨……然其用笔尤可佳也，”宋代和州书法家辈出，如徐兢的书法，受到宋徽宗赵佶所爱赏。曾召至宫中，书写“进德修业”四字，赵佶骇异，连声称善，它的字体真行遒丽超逸。褚薛颜柳，众体兼备。晚年好草书，尤逼怀素。诗人魏了翁在《跋徐明叔篆赤壁赋》中评说：“今观其遗墨，则说文解字之外，自成一家”。故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨、擅长草书、朱熹称他“作字多得古用笔意”。曹勋评说：“张孝祥字尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜超然自放于笔墨之外。张即之，工书法，学米芾，而参用欧阳询，褚遂良的体势笔法，尤善写大字，是南宋著名的书法家。现存世书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》、《佛遗教经》等。明代书画家董其昌在跋中评道：“观其运笔结字，无沿袭前人，一一独创，此为禅家所言自己胸中流出，盖天盖地者也。”明代戴重擅篆草书法、清代戴本孝擅长隶楷书法。徐来，精米体书及擘窠大字。姚汝颂、鞠有秋、阿庆华等人书法各有特色。
清末民初范培开，曾随师张栗庵游历祖国名山大川，观赏历代石刻碑碣，对汉魏唐宋历代书法名家，取众长自成一家。为书法家唐驼发现和推崇。民国2年(1913)于上海举办的全国书法大赛中名列第二。日本书法杂志《神州吉光》曾专文介绍范培开书法、现存他手书的条屏四幅，对联一副，中堂一幅。
建国后，和县书法家和书法爱好者有20多人，其中林散之曾从范培开、张栗庵、黄宾虹等书画大师学习，由于他勤学苦练，书法艺术有极高成就。70年代初《人民中国》记者韩瀚同志访得散之书作，请赵朴初、启功先生过目。启功先生第一次观摩林散之书，曾三次鞠躬，赵朴初先生也赞不绝口。书画家田原先生写诗曰：“乌江有林散，人老号半残，三绝诗书画，一池归复返。启功三脱帽，立夫两眼翻，朴老致敬意，气死么二三。”日本当代大书法家青山杉雨访华，专程至南京拜见林散之，称林老：“你是中华天才的书家，是书坛的骄傲。”青山杉雨双手递上自己的书作“草圣遗法在此翁，后学青山杉雨。”从此，林散之书名大振，一时间洛阳纸贵，在中国，在东南亚，尤其是日本，掀起了一股“林散之字热”。林散之是我国书法艺术的一代宗师，有“当代草圣”之誉。留有《林散之书法选集》存世，与他同时的，还有回族禹际光、及朱晓云均擅长书法，以学于右任字体著称。
和县在林散之书法影响下，先后也成长了不少书法新人如李秋水、林筱之、朱开霖、杨古璜、张悠源、盛志远、张克林、麻朝炎等人。其中：盛志远书法作品参加四川省“峨嵋杯”首届书画展览，获佳作奖；参加省“黄山杯”书画大赛，获三等奖。朱开霖的书法作品，曾在全国“黄山杯”书画大赛及省内外书法展览上共获17次优秀奖；在“黄山颂”书法大赛、“书圣杯”国际书法大赛上均获二等奖；获北京当代农民书画研究会书展佳作奖；获黄河碑林书画展“碑林奖”，他有两幅作品入选《黄河碑林》及《神墨碑林》。有50多幅作品，以礼品增送国际友人，深受日本、美国、新加坡、马来西亚和港台等中外人士的称赞和好评。1987年8月，受大兴安岭地区群众艺术馆的特邀，为扑灭救灾英雄的题词：“火起兴安岭，全民都震惊，英雄不顾己，冒险救森林”。已作为历史性纪念在群众艺术馆永久珍藏。他为日本三菱车厂经理藤贤先生全家题词，藤贤激动地说：“我将把您的这幅墨宝留作全家永久性传家宝”。
此外，邵川的书法作品参加全国商业系统美术、书法展览，获二等奖。张洪熙书法作品在马鞍山市书法展览中获二等奖，参加省黄山市画展，获三等奖。韩际培获炎黄子孙与各国友好书画展(国际展)书法优秀奖。尹寿银书法作品在国际现代书法大赛中，获优秀奖，并入选《国际现代书法集》，他的书法作品在“牡丹杯”国际书画大奖赛中，获优秀奖。张克林、王厚年书法作品，曾获省、地奖。张悠源的书法“寿”字作品，被中国文学艺术联合会、中国国际关系协会认定为书法三级作品，评选参加国际文艺作品博览会展销，并编入《中国国际艺术大观》套书。
(二)美术宋代徐兢善画山水人物，中书舍人韩驹称他“其画入神品，山水人物一一俱冠。”朱熹见其画卷时，题诗“群峰相接连，断处秋云起，云起山更深，咫尺愁千里。”清代戴本孝以枯笔山水画见称于时，多作卷册小景，擅用干笔焦墨，丘壑不繁，但意境枯淡。姚汝颂善画，其墨竹尤入能品，潇洒出尘。回族王仁斋善工笔花鸟和写真，清宫紫光阁，有他手绘《五十二功臣像》。光绪十年(1884)安徽提督学正，还为他奏请入如意馆，记名称旨，加六品御书。夏伯周擅长山水画，民国18年(1929)与林散之同赴上海展览书画，其作品均被编入《神州吉光集》现存遗作《蜀山旅行图》，仿古画册页12幅，立轴条屏及画扇10余件。
建国后，和县群众美术活动逐步发展，配合历次政治运动，绘制大量的展览图片、壁画、漫画、宣传画、宣传党的方针政策，1959年沈鲁创作的《送公粮》版画，参加全国“建国十周年美展”。60年代以来除宣传画外、国画、油画、水彩画、版画、连环画、木刻、羽毛画等作品不断出现。县内擅长美术的有10余人。如端木礼海擅长画梅，他的作品先后在合肥、芜湖、无锡、北京、济南、哈尔滨、重庆、福州、广州等城市展出。他的《红梅》1983年5月被首都博物馆收藏。同年9月中国国际广播电台，用39种语言，向海内外播出《访国画家端木礼海》新闻报导。他的《墨梅》1984年为周恩来纪念馆所收藏。另一幅《墨梅》1986年5月由湖北博物馆收藏。《梅花图》6幅在香港《收藏天地》刊物上发表。1987年春节，中央电视台转播湖北电视台为他拍摄的《梅花香染万里香》。穆庆东的国画《云蒸山蔚》；1982年为中国展览公司选中，在拉丁美洲和非洲七国巡回展览；国画《秋山闻泉》、《红日映碧山》，1984年为安徽省外事办公室，作为访问日本赠送纪念品；国画《春风化雨》，在《香港画册》上发表。罗积叶的国画《秋风劲》，1987年，在安徽省“黄山杯”画展中，获二等奖；国画《此曲只应天上有》为北京图书馆所收藏。鲍诗度的年画、宣传画《举国欢庆》、《小战士》、《挥毫写心声》、《丰收运动会》、《丰收场上》等分别由人民美术、安徽人民出版社出版发行；国画《觉人间万事》，参加华东六省一市美术展览，被文化部选中在东南亚国家展出；国画《春寒》，参加安徽省青年美术展览，获一等奖；国画《天之我……》，由人民美术出版社编入《中国美术作品》画册。丁吉林擅画鱼鸟，其鱼画多次被报刊发表。吴万义的木刻《整枝成材》，1975年参加全国儿童画展览；仲高龙木刻《课余》，1983年参加全国农民画展览；庞亚军的版画《甜蜜事业》，1982年参加陕西省群众美术作品展览，获优秀作品奖，并收入《纪念鲁迅百年诞辰美术作品选》中。王宗平的国画《兰、竹、梅》，裴建华的水彩画《邱少云》，张子贱的油画《滁河新歌》、《湖光》、《湖魂》，张晓勤的连环画《一剂良药》，屠东辉、巫春莲合作的连环画《事与愿违》、《秀才买驴》、《前面也在下雨》、《糊涂帐》、《搜牛》，李家祥的连环画《强者之类》，姬朝岚的连环画《边防三少年》，田恒浩的羽毛画《群马图》、《雄鸡唱晓》等均在省内外报刊上发表或展览，有二件作品获奖。
(三)剪纸剪纸是和县民间的工艺美术之一。建国前后，青年妇女喜爱用剪纸做样来制作绣花鞋、枕头等。建国后，剪纸艺术受到重视和不断发展。全县有剪纸创作者8人，他们的作品反映了现实生活，歌颂社会主义，深受群众喜爱，如徐石生的《安徽花鼓》，吴忠鑫的《动物》(一组共17幅)，被推选参加全国八省市剪纸展览，他有40多幅作品，在省内外报刊上发表。张晓勤、徐石生的《狮舞》，参加全国商业系统书画展览，获三等奖；张晓勤、吴忠鑫的《献寿画》，参加全省美术书法展览，获三等奖。张晓勤、庆祖霖创造的《造纸术》、《印刷术》被评为省三等奖，《民间歌舞》参加省美展时，受到南斯拉夫友人的好评。安徽省群众艺术馆，从和县剪纸作品中，精选出《祖国颂歌》、《狮舞》、《龙舞》、《称象》、《一代新人》、《孔雀》、《田头小憩》、《夜猫》等57幅，编成《和县剪纸》集，出版发行。
(四)摄影建国后，摄影艺术兴起。摄影创作队伍20余人，其中参加中国摄影家协会安徽分会2人。薛从孝的摄影作品有74幅先后在全国省以上报刊和展览会上发表和展出，其中获三等奖2幅，鼓励奖2幅。1987年11月，中国摄影家协会国际部选中他的摄影作品《捉富》，参加由日本亚洲文化中心主办的“市场”摄影比赛；武钦忠的《任凭风吹浪涌》、《沼气灯》、《浓荫树里有人家》等艺术照片，参加安徽省科技、艺术摄影作品展览，他的《宋梅》、《梅豪亭前赏古梅》，分别发表在《旅游》杂志和《人民日报》(海外版)上。陈其才的作品在全国、省以上报刊发表70多幅，参加全国、省、地等展览10多次。其中《农家乐》作品，入选全国十三届影展，获省十届影展荣誉奖，参加美国在北京开设的柯达公司举办的中美《家庭乐》大奖赛获业余组三等奖，并被中国美术馆收藏。不少作品被《安徽年鉴》选刊和《安徽摄影家作品集》收录。
