基督教包括天主教、东正教、新教三大派别，县内传播的是天主教（亦称“罗马公教”）及新教（亦称“那稣教”）。
1.天主教
清康熙五十六年（1717），曾严禁传播天主教。同治九年（1870）天津教案发生后，清廷屈辱于侵略者，外国教会势力得以向偏僻内地渗透，自光绪元年（1875）始，青阳县法国天主教堂传教士经常进入县境传教，天主教开始传入本县。
（1）教堂
县内曾建天主教堂5所：
广阳天主教堂光绪八年（1882年）法国传教士孙仲甫抵石埭与知县洽谈后，购置广阳镇东南隅旧文苑基地建造天主教堂1所，外观二层，屋顶呈圆椎体状，内设礼拜堂、起居室和工作场所。七十年代初，因扩建太平湖，被淹。
七都天主教堂光绪十五年法伦佐传教士于七都（今镇政府所在地）购置田地兴建，今已拆毁。
高路亭和一掬亭天主教堂二堂均建于民国2年（1913），时建堂事宜由广阳天主教堂传教士金品三主持，选择六都高路亭和一掬亭两地，分建天主教堂1所。教堂内神龛中安有天主神象，屋顶（大门口）筑有十字架，二堂现仍存在。
乌石陇天主教堂民国初期于乌石陇（今属黄山市）所筑。
（2）传教士
光绪二十二年（1896）之前，本县无驻堂教士，每年只有司铎来堂检察。光绪三十四年，传教士金品三（上海人）主持广阳天主教堂传教活动。民国28年（1939），广阳天主教堂由西班牙籍传教士穆纳主管。此后，继任者均系西班牙籍传教士。民国30年，改由齐韬光接管，时传教士谢治兰在堂内设诊所施医。翌年，罗第甲接替齐韬光。民国35年，芜湖教区调来顺安天主教堂神父那日雅任驻堂教士，直至石埭解放。1951年，那日雅回国，广阳天主教堂由县天主教“三自”（自治、自养、自传）革新促进委员会接管。
（3）教徒
自天主教传入本县，至光绪二十三年，传教活动蔓延县内各乡镇。教会除从精神上奴役教徒外，还摊派给教徒一些劳务和杂费。
民国时期，县内信徒人数不断增加。尤其在抗战时期，由于难民的大量涌入，教堂利用施医及赈济等所谓“慈善”活动，吸引群众入教、教徒最多时达219户，631人（男389人，女242人）。广阳天主教堂每星期均作礼拜，分散在农村的教堂，一般由广阳天主教堂派员主持礼拜活动。
石埭解放后，教会活动基本停止。1951年调查，县内有天主教徒19户，57人。是年4月12日，县成立天主教“三自”革新促进委员会，发展会员55人（19户），主任委员朱显朝，委员会接管了天主堂后，曾举行大会控诉那日雅及外籍传教士在本县犯下的罪行。1970年底，因太平湖（陈村水库）扩建，广阳天主教堂与广阳镇同时受淹，自此，县内天主教活动逐渐消失。
2.新教
民国19年（1930）前后，外籍传教士在广阳镇中街建福音堂1所，新教开始传入县境，时做礼拜的有20—30人。民国23年发展到50人。传教士以《旧约全书》和《新约全书》为内容进行传教活动，宣扬信奉上帝和死后升入天堂等宗教思想。
建国后，县内新教活动因无传教士主持曾一度停止。1980年7月间，六都公社银溪大队一农民，经人介绍到无为县请一名那稣教徒为其丈夫治病，并带回《新约全书》和《普天颂赞》各一本，曾在群众中进行传播。不久，这一传教活动便自行停止。