1.传入与兴衰
明嘉靖《石埭县志》载，梁大同二年（536）县治广阳南五里南安山建有崇明寺，是为佛教传入本县之始。唐宋时期，县内佛教盛行。唐开元初（713），杉山镇国寺（今贡溪乡境内）崛起后，声名远扬。
明清时期，县内寺庙增多。明嘉靖十五年（1536）天童和尚主持杉山镇国寺，慕名而来者甚众。清顺治、康熙年间，县内大兴土木，建造了规模巨大的“万缘禅林”。清末，佛教居士杨文会（石埭人）毕生从事佛学研究和传播活动，促进了县内佛教活动的开展。民国期间，县内寺庙有废有建，因人力物力匾乏，战事频繁，佛教开始衰落。
建国后，县内僧尼甚少，“文化大革命”中，寺毁僧离现象严重，70年代后期，县内已无住寺僧人。
2.寺庙
历史上县内较著名的寺庙有镇国寺、圆会禅林、万缘禅林、凤池寺等。旧志载，清乾隆之前石埭建造的寺庙庵堂有75所，其中能确定建筑年代的寺庙35所：唐以前2所、唐4所、宋6所、明18所、清5所。据民国23年（1934）统计，县内有寺庙47所。
民国23年石埭县寺观情况一览表

建国后，据1955年调查，全县寺8所，庙16所，庵11所。其中结构完整的有12所。“文化大革命”期间，绝大多数寺庙庵堂被“红卫兵”、“造反派”以“扫四旧”为名毁坏。
附：历史上主要寺庙简况
崇明寺梁大同二年（536）建，宋太平兴国五年（980）赐额，明永乐中，归并庵寺道，慧照寺僧众悉数合入崇明寺。寺分东西二院，清乾隆年间废圮。
镇国寺位于贡溪乡境内，杉山九峰环抱寺院。景色幽雅深邃，清康熙县志载：“九华之胜以秀，杉山之胜以幽”。30年代前后，寺毁于兵燹。建国初期，外寺遗址上尚存小庙1幢，外观两层，内隔三间，香火时断时续。70年代后期，2名住寺和尚先后迁走，香火断绝。
圆会禅林（见《文化科学技术》“著名遗址”）
万缘禅林清康熙四十五年（1706）建于流沙岭（广阳城西百余里处）。寺内圈砌石洞，洞长五丈许，形如城门。今已废。
凤池寺位于广阳乡（今属黄山市）境内凤凰山上，建造年代无载。民国15年（1926），寺内增建大佛殿。35年，寺内设佛教会，时在县内僧尼中颇具影响。
3.教徒
本县与九华山相近，寺庙大都尊奉地藏王菩萨，信仰大乘佛教。民间亦多奉“菩萨”之道。建国前，县内所建寺庙庵堂数量较多，僧尼人数可观。明清时期，镇国寺有僧侣百余人，香火终年不断。民国23年（1934），县内有僧尼101人，佛教徒3737人，民国29年，僧尼数降到48人（僧44人，尼4人）。民国35年，凤池寺佛教会，发展会员44人，寺内主持释天久任理事长，定期举行佛事活动。佛教徒主要活动是烧香拜佛，也有不少信佛者，于九华山佛诞大会（每年八月初一）时期，成群结队上九华山进香朝佛，许愿还愿。
建国初期，人民政府对宗教人士进行爱国主义教育，并对僧尼中生活困难者给予接济，后大部分僧尼参加生产劳动，基本上做到了自食其力。凤池寺主持释天久主动还俗结婚，投入了农业生产。
1955年统计，县内有僧尼25人（僧18人，尼姑7人）。1957年，广阳、夏村（现均属黄山市）两地，曾有2个寺庙新塑菩萨，供佛者近300人。信徒中有少数病人讨吃香灰，人民政府为保护群众健康，给予了制止，对正当的佛教活动则予以保护。随着科学教育的普及，佛事活动的圈于日益缩小，70年代后期，佛教活动在县内趋于消失。