1.服饰
清代，县内男人留辫，女人缠足。辛亥革命后予以禁止，男多剃“和尚头”或剪平头，城镇青年喜留分头（又称西装头）。幼童穿“和尚衣”，周岁后，一般颈戴项圈或胸挂银锁，手脚戴镯，意为“好养成人”。女孩留小辫，男孩理“锅铲头”，留“看家毛”。妇女梳发髻或披短发，姑娘多梳辫。建国后，青年男女发式逐渐变化，80年代，中青年女子时兴烫发、披肩发；男青年以蓄须、留长发为时髦。
建国前，因贫富悬殊，衣着款式及料质差别甚大。农村男子多为对襟粗布衫和大腰无袋筒裤，女子均为右开襟短褂及大腰无袋筒裤。中等户多穿长衫、棉袍，富家冬裘夏纺（绸），长袍马褂。城乡居民衣着，大多系土布，染成黑、蓝、灰等色，姑娘出嫁喜穿红着绿。大多数居民冬穿“元宝”（俗称“二块瓦”）棉鞋，雨天穿木屐或用桐油浸制的布鞋。民国时期，亦有一些文人士绅和职员穿衬衣、西裤和中山装，女子时兴旗袍和短裙。
建国后，居民的服装布料逐渐由机纺棉布及卡其布等取代。在城乡，长衫逐渐消失，西裤、中山装开始流行，穿胶底解放鞋较为普遍。“文化大革命”中，青年男女穿黄军装风靡一时，姑娘出嫁，喜穿着灯芯绒料服装。
七十年代始，县内穿化纤服装的人逐渐增多。之后，因受来县插队落户的省城及上海知识青年的影响，居民服装的颜色和款式也起变化。雨天，穿中统雨靴者甚多。
八十年代，西装、滑雪衫、皮前克、直筒裤、喇叭裤、牛仔裤盛行，衣着渐趋多样化。
2.饮食
（1）食粮
大米为主粮，兼食面粉及玉米、山芋等杂粮。习惯一日三餐，一稀两干，素以晚餐为重，中餐吃泡饭或茶点，称之“点心”。农村冬闲，多为两餐干饭。逢年过节，夹吃面条、汤园、糯米粑、饺子等。
（2）菜肴
菜肴以蔬菜为主，且品种单调，如大白菜、卷心菜、花菜、黄瓜、茄子等。荤菜，以鱼、肉为主。本县人喜好酸辣，常以辣椒为佐料，冬季家家腌菜、腌肉、晒干菜、做豆腐乳。喜用火炉砂罐炖菜，俗称“吃炉子锅”。
（3）饮料
居民习惯喝绿茶，夏季喜兼饮绿豆汤。旧时农村居民多以植物果叶自制凉粉水、观音豆腐以防暑，今已为冰棒、冰淇淋、雪糕、汽水等所代替。
（4）茶点
方片糕、茶叶蛋、炒花生、腌生姜是本县传统早点品类，每年腊月城乡户户均用饴糖调制芝麻糖、花生糖、冻米糖等作春节茶点。80年代始，城乡茶点兼有各色糖果、糕饼、瓜子等，尤以多味瓜子为人们所喜食。中秋节多以月饼为茶点。
3.居住
本县居民以砖木结构的平房占多。古时富裕人家建房，中设天井，通风采光，天井周檐设水枧，引水入池（称“阳沟”）注下水道，谓之“四水归堂”。总体结构有明三间、暗六间、三间两厢、四合等多种形式，厅堂分两进、三进。富户正屋多为石制门楼、户槛，飞式门檐，门窗雕花，板壁油漆，厅堂以“三合土”捶成“夹子地”，内室铺以木板。屋后建有庭院。中等户喜于墙上绘“松鹤延年”、“桃园三结义”、“八仙过海”等图案。多数房屋外观门窗设“门楣”、“窗楣”，两侧砖墙到顶，称“齐檐封火”，一般民房不事雕饰。贫穷人家多居茅棚或土墙屋，结构简单，窗小且少，光线黑暗。
建国后，农村中砖木结构的小瓦平房逐渐增多。1978年后，农村所建平房大多隔为二层，楼下住人，楼上储藏稻谷及杂物。屋内一般分明三间暗六间，中间为堂厅，两侧四间为卧室，也有选其中一间作“火厢房”，内设火宕，以备天冷围坐取暖。扇头另建披屋作为厨房，后院内盖建猪圈、厕所等。县西南地区农家房，门首多筑门楼，两边马头山墙，飞檐翅角，墙上绘画喜鹊花草。1983年以来，经济条件好的农户开始建造钢筋水泥结构的平顶两层楼房。
民间建房十分考究宅基方位。旧时，凡建房均先请地理先生（亦称“堪舆”）架罗盘定门向，若为地形所限，门向不吉，则将大门一侧内移直至对上“吉”向。此俗，建国后一度消失，近几年少数偏僻乡村复又时兴，多数注重坐北朝南。建房架梁，民间视为大事，须择吉日良辰，亲友要送礼祝贺，屋主要大宴宾客。“上梁”时，砖木师傅分站梁之两端“赞彩”，众人随声叫“好”，同时燃放鞭炮，抛撒米粑（今多改为糖果）。
4.出行
清康熙《石埭县志》载，本县“土著之民惮远行，不事贸迁”，少数外出经商的，“远者达京师，近者适吴会”。出远门，富者乘船或坐轿，贫穷人多步行。人们出门携带包袱、雨伞，穷者加带干根（炒粉）。建国后，乡村道路逐渐改成板车道或小公路，汽车和自行车逐步成为人们的代步工具。1976年实现全县社社（乡）通汽车，1978年后，自行车基本普及，摩托车逐年增加，群众中有“无车不出门”之说。
5.礼仪
（1）送礼
民间注重礼尚往来，清康熙《石埭县志》载，凡“冠、婚、丧、祭，互相周恤”，交往送礼名目繁杂。
贺婚礼亲友对男家送贺联、喜幛、烟、酒、钱及糕点等；对女家送衣物、被面、枕头及梳妆用品等，称为“劝嫁”。
丧葬礼亲友馈送香箔、食物、挽联等，儿女姻亲还要送米豆等。送香箔之类今少见，送烟、酒、被面、花圈等居多。
祝寿礼老人过大生日（逢十），亲友一般送寿联、寿桃、寿面、滋补食品及衣物、生日蛋糕等。
月子礼生孩子未满月前，亲友馈赠老母鸡、鸡蛋、面条、糯米、干豆角、孩子衣帽等，称“月子礼”。产妇上半月吃婆家亲属的食品，下半月吃娘家送的食品。今送月子礼之俗仍盛，产妇分时吃食品之习已废。
建房入宅礼建新房，亲友赠红绸、烟、酒、糖果、糕点之类贺喜。住进新房时，贺联文曰“乔迁之喜”。亲友发米粉糕相赠，以示“祝发”。
（2）礼节
本县素有“民淳气和”，热情好客之誉。旧时，宗族等级森严，礼节规矩甚多。岁时祝祭必由家族的年长者主持，其他重要活动，须循规蹈矩，长幼尊卑排列有序，称谓言语讲究分寸，座次分上下，出行分先后；见面互行拱手礼，来人先说“稀客”、“家里坐”，随后沏茶敬烟，摆上花生、瓜子之类；送人送至大门外，再行拱手礼，道一声“慢慢走”、“有空来玩”；春节期间，幼辈见尊长行跪拜礼，逢年过节，忌讳污言秽语。
建国后，封建礼教日渐淡化，优良的传统习俗得到继承和发扬。人们彼此交往，态度和气，语言谦逊，互相礼让；一方有难，多方相助；见面问好，分手“再见”，行举手礼或握手礼；城乡居民多使用“多谢了”、“不用谢”、“对不起”、“没关系”等文明用语。
“文化大革命”中，传统礼节被视为“四旧”及“修正主义货色”而被破除，人们无所适从，社会秩序混乱。1978年以后，通过拨乱反正，提倡物质文明和精神文明，党风、民风逐渐得到好转。县内敬老院、幼儿园纷纷建立，城乡“文明村”、“五好家庭”、“优秀家长”、“三好学生”等不断涌现。敬老爱幼、尊师爱生、助人为乐、扶困济贫等好风气逐渐形成。80年代始，“您好、请、对不起、谢谢、再见”逐渐成为日常礼貌用语。
6.其他习俗
（1）生孩与抓周
旧时，婴儿出生后，抹干周身用父母裤子包好，三天后小洗（称“洗三朝”），家人亲友食糖粥、糕饼，古称“饬饼会”。等七天和满月之日要大洗，送甜酒（满月送“红蛋”）给亲友以报喜。孩子周岁，家人摆上笔、墨、书、砚、算盘等文具和玩具及小农具，由孩子乱抓，称“抓周”，若先抓到笔或书，家长尤喜，以此预卜孩子未来。
（2）认干父
干父称义父，俗称“干老子”、“亲爷”，义子称“螟蛉子”，俗称“干儿子”。旧时，干父认义子，义子认干父，有爱他人之子，收为义子的；亦有崇他人之誉，拜为义父的。确认过程中，有托人说合，亦有当面央求，经双方同意后，即由“干父”给义子重新取名和做一套新衣。此后双方礼尚往来，但彼此关系往往因“一脚不到满堂空”而疏远，故谚云“干亲要礼，小鸡要米”。
（3）交换金兰谱
“金兰”，即“心如金，气如兰”之意，旧时，朋友相处，结为兄弟，互换谱帖，此俗多为意气相投的文人所为。结拜时，依年龄大小序为兄弟。建国后，此俗不存。
（4）拜师学艺
旧时，不论学何种手艺，都必须先托人向师傅说合，如师傅应允，学徒设家宴拜师，并行跪拜札。礼毕，学徒要交付“从师纸”，言明三年内不拿工资，衣帽鞋袜全部自备。翌年，学徒要自备部分或全部工具。学徒生涯十分艰苦，一年除送三节（春节、端午、中秋）礼外，平时还得小心伺候，如有差错便会遭到体罚。建国后，厂矿企业实行传、帮、带制度，民间手工业师徒关系得到改善，学艺期间，徒弟生活费用基本得到保障。
（5）宰年猪
过年杀猪，称宰年猪。杀年猪，忌杀两刀致死，喜血喷满地，谓之“满堂红”。猪头须留一撮鬃毛，其余刮光洗净后，即鸣鞭炮，焚纸钱，祭祀“土地神”。
（6）缠足
旧时，少年女性即行缠足。用裹足布分别紧扎脚足，使足骨变形，脚形尖小，称为“三寸金莲”，以为美观。
辛亥革命后，缠足之风有所收敛，但千年陋习，根深蒂固，至民国29年（1940），县内缠足习俗仍未能革除，“十六岁以下女子缠足者比比皆是”。建国后，此习俗彻底革除。
（7）卜卦
旧时，民间一旦家事不利或生病遇难，便接巫婆神汉卜卦抽签。后按卦签所言，备好香纸、祭品，虔诚地到指定地点祭祀神灵，或夜深人静时给病者“叫魂”，病重者，则请道士做道场。