一、天主教
天主教是清光绪初(约19世纪70年代)由法国教士笪味德传入贵池的。光绪十八年(1892年)，笪氏在城内九华街购戈姓民宅五间作临时教堂。光绪二十五年(1899年)，于古舜街(旧称城北十字街)新建天主堂总堂(俗称男堂)，为罗马式建筑，笪氏等遂迁入，临时教堂废止。光绪二十七年(1901年)，又于总堂路北建分堂(俗称女堂)一处，由华籍上海女教士朱某驻堂主事。此间，先后在马衙、茅坦、殷家汇、高坦、乌沙、西乡、黄氵盆、牌楼(济公岗和南山)、梅村(白村王)、棠溪(百安)等地建天主教分堂多处，天主教徒发展到两千多人。辛亥革命后，法国教士离华，改由西班牙教士进堂接任。
抗日战争前，天主堂创办修道院，招收男青年百余名为修道生，修道生结业后成为修士，从事传教，有的擢升司铎。
民国35年(1946年)，天主堂又开办了私立善导小学(建国后停办)。殷家汇天主堂于翌年办达理小学(建国后并入殷汇完小)。此间，天主堂的圣心医院(实为诊所)也对外行医。
民间36年(1947年)10月，贵池天主堂堂长兼修道院院长杨衡黎(西班牙籍神甫)，因违犯教规，遭修道生群起攻之。安庆教区为防止事态扩大，遂免除杨的职务，召回安庆另行派用，改由刚毅德(西班牙籍)接任。不久，修道院迁至安庆与该市修道院合并，刚毅德随迁，由葛必达(也系西籍)神甫接任贵池天主堂院长。
据建国初统计，贵池县有天主教外国神职人员5名，中国修女3名和13名中国员工。1951年，原贵池天主堂传教士刚毅德和荣华(西班牙籍)在安庆参与反对新中国的活动，由安庆市军事管制委员会予以逮捕，经判决驱逐国境。同年，驻贵池天主堂修士叶凡西(西班牙籍)等因窝藏帝国主义分子被人民政府驱逐国境。翌年，驻贵池外籍神职人员全部离境。地方教徒重新登记，筹建“天主教革新会”，彻底与梵帝冈教会断绝关系。走“三自(自传、自养、自治)”的革新道路。
1951年4月22日，贵池县天主教革新委员会正式成立。黄怀民、洪惟德(均本邑教徒)分任正副主任。革新会发表了《革新宣言》，制订了爱国公约。接着殷汇镇天主教徒在黄怀民主持下也相应成立了革新会。当年，县境登记在册的教徒共2417名，其中城内约600名，殷汇镇达800多名，散居各地的近千名。
50年代后期，信奉天主教人数减少。据1957年统计，参加活动的教徒仅184人，1958年，天主教革新会易名“天主教爱国会”，但无活动。至1961年，天主教爱国会自行消失，人员离散，教堂及其他建筑均改作他用。
1982年，经县内天主教徒申请，中共安徽省委统战部宗教处批准，于1984年10月正式恢复“贵池天主教爱国会”。同年12月，召开天主教爱国会委员会，研究了有关宗教活动事项，并提出了开办企业，继续走“三自”道路等措施。1987年1月，该组织投资2万元(含贷款1万元)与某企业合营“广阳商店”，年营业额数万元(1987年净收1900元)。另教会原房产已发还，房租年收入可达数千元(1988年为9555元)。
本县第三届政协委员中，天主教代表一人(王青云)；第四届政协委员会有王青云和汤同春(特邀)两人。
1987年底，县天主教爱国会有教徒35人(含修女1人)。每年举行四次祈祷活动，即耶稣升天日(3月26日)、圣神降临日(5月14日)、圣母升天日(8月15日)和圣诞节(12月25日)。
二、基督教
清光绪元年(1875年)，英国内地会派基督教士董戈登和女教士苏淑贞、惠凤英，来贵池传教。翌年，于城内鸡鹅巷(后称继武巷，今邮电职工第一宿舍区路东)建一座教堂——耶稣堂(即福音堂)，招收教徒80余人。光绪二十六年(1900年)前后，董、苏、惠三氏离任，改调教士德广裕，女教士廉爱福、廉德福(均英籍)住堂传教。此间教徒达数百人，还创办了养正小学和福音女子学堂，由教士授英语、国语等课，也延聘地方教师。耶稣堂内还有医药设施。
光绪二十六年(1900年)，美国耶稣教会在本县西乡一保东山下(今属双桥乡)租赁李姓祠堂建福音分堂一所，委英国传教士德裕广兼任堂主。
抗日战争爆发，基督教即停止了活动，人员分离。建国后，耶稣堂曾一度作为仓库、书店、后改建为民房。
1987年，经安庆行署民族宗教事务科批准，本县基督教徒分别在高脊岭乡的谷塘、磨盘村、铜山乡的黄氵盆村，茅坦乡的茅坦村，钱龙村建立五个临时活动点，有教徒400多名。此外，各地还有一些自传基督教徒。