1．栗永禄嘉靖寿州志序
栗永禄，字健斋，长治人，甲辰进士。嘉靖二十六年(公元1547年)来知寿州，主修寿州志。
余被命出守寿州。既至，夙夜忧伤，恐弗胜任。屡延郡诸生，访谈政务当兴革者。诸生佥谓余曰：郡旧有志，芜废年久，事迹失稽，观览无据。兹后罔葺，将日湮一日，可慨也已，曷葺诸?余应之曰：夫志史也，以昭远贻鉴。非才、识、学兼备者，未可轻议。余非其人也，矧莅任未几，暗于情俗，可率尔议及此耶?越二载，诸生复以是请，余固辞之弗获，乃图所以修葺者。适督学象冈胡公试士按兹土，求旧志阅之。余因以久废欲修之说进，公即怃然曰：俞!时不可失，事不可待，文献攸须，政之纲也。子其图之!乃退而进郡博罗子乾、邑博黄子燏、罗子汝贤暨郡诸生而谕之曰：胡公之意嘉也。吾辈可不各公厥心，殚厥神，摅厥见闻，以共成此事乎?众曰：诺。遂率同侯生汝白、薛生周、张生玮、魏生圻、夏生周、姜生勇、戴生科、贾生价、闻生诏，萃于玄庙观之别室，博求往籍，收散采逸，循名稽实，悉诸诹访，参诸舆论，于法得书者书焉，旧志之略者补焉，讹者正焉，繁芜者削焉，事务其备，文从其简，析类而次之为八卷：首舆地以辨封域，次山川以表胜概，次建置以识兴废，次食货以悉利弊，次官守以稽德业，次礼制以备仪文，次人物以崇才贤，次杂志以资观览，再逾月而志告成。众曰：是可以梓、可以传矣。余应之曰：此书废逸年久，一时采葺，固不敢谓其为尽备，而述古准今之意，实亦略行乎其间，然迂疏之见，终不敢谓可以传焉否也。尚俟后之宦于斯、生于斯者，观览而笔削加焉，鉴戒存焉，未必不于此书焉基之，恐亦不可以其人而尽废之也。因为序以识岁月云。嘉靖二十九年庚戌仲夏朔吉。
2．郑绍休寿州志序
乡进士直隶凤阳府寿州知州郑绍休撰。郑绍休，潮阳人，贡生，嘉靖二十九年(公元1550年)至三十二年(公元1553年)知寿州。
嘉靖二十九年庚戌之秋，钦承上命，来守寿阳。入境索志，书吏以新修草稿进。阅之，则见各志之叙烨然文矣，意渊然深矣，事整然核矣。同寅蔡子、俞子、易子、张子谓余曰：州志久脱，修新维艰，君之来也，适观厥成，可无一言弁诸?余应之曰：美哉，栗君与诸君修志之举乎!其治寿阳之志乎!曷言乎志治也。夫志非具文也，所以宣心术之运，顺民物之情，尽幽明之故，以通四方之志，以为民极焉者也。是故夏作《禹贡》，而九功歌叙，周作职方，而兆民阜成，诚以志之所志，气必至焉；气之所至，行必至焉；行之所至，治必至焉。一理流通，贯彻无间，故观于斯志也，可以思矣。是故观舆地，宜思安定；观山川，宜思增光；观建置，宣思维之俾勿坏；观食货，宜思丰之俾勿屈；观官守，宜思恪之以无速谤；观礼制，宜思崇之以起淳风；观人物，宜思效法之；观杂志，宜思去取之，随事而兴思，思名而责实，斯弗足以治乎!诸君曰：信哉!抑闻之，志以志志，志以之心，太上修心，其次修志，心敝而后志敝，心修而后志修。夫惟谨之于微，察之于著，俾夫心之清矣，青天白日，政之和矣，甘雨惠风，德泽渗漉，民跻仁寿，兹则树实流声以永诒之道也。诸君知乎哉，否则敝于其心，害于其政，志虽修也，文具焉尔矣，可不为大羞也耶?是故延寿阳之治者，始之以无恶于志，矢治寿之志者，始之以求端于心。
3．蔡继芳寿州志后序 蔡继芳，益阳人，选贡，明嘉靖二十六年至二十九年(公元1547—1550年)任寿州同知。
夫志，何谓也?君子立言，垂不朽也。盖世远言湮，非志，人盲无以彰往昭来，阐幽发微，以示劝惩也。继芳辱临兹土，欲观郡图籍，漫无可稽，今志幸成，条分八卷，是故先王体国经野，疆域定焉，形胜见焉，使民知旧家故址，一览靡遗，地舆乃首书之。河岳流峙，宝藏呈样，崇峰峻岭，洪源巨浸，表镇大方，古今弗易者，乃次书山川焉。建宫室以临民，兴学校以育才，城郭、宗庙、桥梁、陂池，王政所先，然岁久易敝，役民有时，费出有经，君子节爱，乃次书建置焉。物产于地，民生攸系，国税攸关，君子慎重，宁政拙催科，藏富于民，乃次书食货焉。有人民社稷，贤者莅之，来暮有歌，甘棠有爱，君子观风，得无相契而相神者乎，乃次书官守焉。人极立而风俗厚，冠带圜桥，诗书家户，习尚淳和，民中于信，乃次书礼制焉。德厚流芳，国有忠臣，家有孝子，野有遗贤，闺有贞妇，得无抚卷兴怀，旷世而同心者乎!乃次书人物焉。事异势殊，万变不同，凡可以淑人心，理性情，纲世教，而终王道者悉书之，于是乎鉴戒昭幾微著，令人慨今思古，悦然独慕，匪徒适情云耳已，乃以杂志终焉。是故善图治者征古，善作史者大同，善采摭者中孚。健斋栗公，善图治者也。协前州诸公大同中孚之懿，一志成而众善具焉。以维皇极，以大一统，以传百世，岂细故也哉。芳不敏，敢僭叙简末，勿以寡闻废言云。嘉靖庚戌年季夏寿州同知蔡继芳谨序。
4．张沛序寿州志后张沛，寿州人，以子梦蟾赠文林郎、固安县知县。
健斋栗公之刺吾寿也，越数月，寿人佥以志请，公曰：吁!唯艰哉。今之为志者吾惑焉，尚简率，其蔽也疏；呈浮华，其蔽也靡；工谀诞，其蔽也谄；吾惧蹈兹三蔽也!姑缓诸。逾年，而寿人复请曰：志，公之事也。公其惟寿志是棘。公曰：俞。乃商于寅竹屏蔡公，遂集郡邑之广文及庠数辈而相与校证纂辑焉。志成，予叩于公曰，是编何居?公曰：夫志，古遗意也。先王建国分野，启土设邦，以为民极，将历览天下之故而虑有遗见也。于是乎爰立外史以掌四方之志而统之天府，故古者王国以下必有乘，史略而乘详焉。今之志，古之乘也，今之一统志，古史之遗录也。寿志略于一统，而郡无以考其详，守令之缺典也，吾是以为之卷焉。卷凡八，为之目焉，目凡百有奇，是故志舆地也，志山川也，志建置也，志食货也，志官守也，志礼制也，志人物也，志杂类也，而罔弗备矣。庶几古之遗意犹有存者乎。予曰：志修以诏后也，其将何所示乎?公曰：舆地，示土俗也；山川，示形势也；建置，示兴作也；食货，示生养也；官守，示贤否也；礼制，示教化也；人物，示淑慝也；杂志，示繁剧也。俾后之牧于斯、产于斯者，按图考之，将不有所思乎。予曰：何思?公曰：视舆地，宁不思捍守与?视山川，宁不思奠安与?视建置，宁不思沿革与?视食货，宁不思储蓄与?视官守，宁不思鉴戒与?视礼制，宁不思遵崇与?视人物，宁不思化理与?视杂志，宁不思类辨与?俾古之良法美意广传于后而不泯者，赖有是耳。予曰：志意亦有序乎?公曰：有天地然后有万物，是故乾坤定位，疆域辨焉，故首之以舆地；地必有险止，故次之以山川；因山川之势，而创造之，故次之以建置；有建置而民无所养则穷，故次之以食货；食货之利，有司者治之耳，故次之以官守；有官守者必有法，而教典行焉，故次之以礼制；礼制兴而后才可论也，故次之以人物；有人物以有事，事穷则变，变则通，通则繁矣，故次之以杂志终焉。予闻而叹曰：恶，志之义大矣哉!君子观寿之志，其知公之治寿者乎。矧继公而治者，复有宝峰郑公，莅寿之初，特将弘政理，则是志之修，可以知其永不坠矣。予，寿人也，虽其谫劣未足与言志，然其衷则久抱希文之志而未之逮也，乃敢为是言以发前后序之意，而载诸简末。
5．明万历重修寿州志庄桐自序
庄桐，南阳卫举人，明万历四年(公元1576年)知寿州，次年重修寿州志，清光绪《寿州志·职官志·名宦记》记“州志残缺，重为修辑”，该志未传，目前所见方志目录亦无记载。
万历丙子冬，余来守寿，半载，百务始就理，询及州志，诸老咸曰：自嘉靖二十七年健斋栗公续修，及今三十年矣，值洪水颓城，旧刊不存，是诚缺典。余闻之，遂访遗编，逐加整顿，即其以往之可因者仍之，而又为之续增焉。凡以考岁时之丰歉，识舆图之沿革，鉴贤否，陈风俗，一郡之典则存焉。粤自列国更为郡县，编年之体，更为纪、志、表、传，固势也，亦理也，此司马子长作史之意也。表者标其宏纲，志者识其条理，纪以记君德，传以叙臣事，纲目相关，巨细不紊，序事之体，当如是已。兹为表四：曰舆地、曰封爵、曰秩官、曰人物；为志八：曰提封、曰建置、曰水利、曰食货、曰秩祀、曰学校、曰典礼、曰灾祥；为传十：曰良牧、曰名贤、曰武功、曰孝义、曰贞忠、曰耆宿、曰寓贤、曰逸士、曰方伎、曰艺文。一披阅间而郡在目中，古今鉴戒岂外于指掌哉。录成捐俸付梓，更有所未粹者，则不无望于后之高雅也。时万历五年岁次丁丑孟夏吉旦。 6．张沛序
寿州志修于健斋栗公任之二年，后湮于大水，浸淫无复存者。我岐冈庄公，以南阳之隽，德望兼隆，自东昌摺寿，期月而化洽誉彰，稍暇则询及寿志，曰：志，文献也，吾其有责焉。乃集州绅士侯君汝白，谢君翀、胡君文翰，并庠彦孔邦治、许吉祥、张梦蛟、李志伊等，相与商榷，相与修饰，乃令采摭者广搜之，编辑者综理之，校证者寻究之，讨论者详辨之。俾各售其才，以供其职也。为之表者四，为之志者八，为之传者十。遂使地无遗迹，官无遗政，人无遗善，物无遗类，犁然为一郡之全书，其视昔之志不亦大备也哉，岂惟此也，官于斯者，一睹典章，型范在焉；产于斯者，一慕前修，向往决焉。庄公之功大矣。时三守董公鈊、四守彭公奇寿协力纂辑。予不佞，谨述以俟。万历丁丑夏五月郡人张沛谨书。
7．胡文翰序
寿州旧有志，创于弘治初，至嘉靖庚戌郡守潞安栗公修之。丙寅，大水溃城，志湮于水。万历丙子，南阳岐冈庄公来守寿，下车，食寝不遑，凡百姓所疾苦者，悉与安之。以其暇留心于志，本宏正之旧迹，增隆万之新章，事为论赞，例列规程，言该理到，霞灿星辉。启册之际，不啻耳目为之一新，而昭往察来，维风补敝之教，固森然也。噫嘻!公可谓得政治之本矣。后公守者得而阅之，某也可因，某也可革，考兹成案，达彼骏猷，则功虽不自己出，而剂量调和，公已豫为其所矣。矧士之生其地者，有不征诸文献而深其考订者乎?公之利赖吾人，可胜颂哉!
8．侯汝白跋 昔孔子尝曰，吾志在春秋。朱子守南康，下车辄询志，是可知圣贤各有所寓矣。吾郡守南阳庄公莅任之初，即以郡志之修为己任，推其志即孔子与朱子之志也。愚虽谬承检阅，寸长莫效，以公之才，自兼郡动宜乎治寿，政善而民安也。顷间洪水将颓郡州，公挺身勇往，夙夜御治，阖郡生齿竟免鱼腹，公其再造乎。故因简末以跋之。万历丁丑秋吉前浙江分水县知县侯汝白。
9．谢翀跋
谢翀，寿州人，字养谷，廪生，任辽州州同。
尝谓一时之功易建，百世之政难立。谛观新志，考核详正，义断精确，俾后来者，君子得闻其道，小人得被其泽，视一时教令之严，刑罚之省，徭赋之轻，其功烈巨细，奚啻十百。我父母岐翁，声施本自渊衷，他日禄位所极，即台鼎不足异，惟是吾寿之山川人物，将不藉公之盛德增万钧、重于寰宇间耶?是为跋。
10．清顺治寿州志陈邦简序
陈邦简，池州人，举人，顺治六年至十二年(公元1649～1655年)任寿州学政。
郇阳木翁李公之刺寿郡也，询山川之利弊，采闾阎之疾苦，靡不周详，且每逢朔望之期，亲讲书以励士，设乡约以劝民，三年之内，捐俸修筑，廊宇新而田野治，一时孝节可阐者，无不给赏旌奖。适李学宪檄修州县志乘，以光文治，于是集孝廉麾士若干人汇为编次，秩秩有伦。邦简稚鲁无文，亦得厕名其间，而沐浴其辉泽，何其幸欤!时顺治乙未岁一阳月谷旦寿州学正陈邦简撰。
11．邓旭序
维今上十有三年，寿侯李公奉督学使者檄，劂寿志而新之，责叙於余。余曰：寿之有志，昉於甄公，失其年月；弘治八年重修於董公豫，未经付梓；健斋栗公，岐冈庄公两次续修，迄今七十九年，未之纂述，则官兹土、生兹乡者将安考镜耶?郇阳李公从政成之候，延郡大夫士共图之，固以彰同风右文之化，亦以成督学李公加意南国之盛；予在中秘，闻之甚喜。第详则繁冗，简则脱略，昭淑慝，悬鉴惩，讵为易事?乃公於退食之余，躬为裁定，首舆地提封，则疆理明；次建置封爵，则兴废昭；再次以学校典礼秩祀，则誉髦有造，神人胥悦；其言食货在前者，庀材以备礼；言水利尤先食货者，厚地以储财；至于人物、名贤、忠贞孝义，位置在典礼学校之间，又征教育之功，而彬雅所繇兴也。扬非溢美，抑非私憎，春秋之义也，而艺文诸篇，犁然悉具。若公山加绘，淮水增彩，与班氏之地理志媲美者。予每阅修史传，羡叔敖之治寿。今志之所载，皆公之政谱也，因喜而为之序。顺治十三年九月内国史院检讨邓旭元昭撰。
12．刘允谦序
刘允谦，字六吉，亦曰硖石，寿州人，顺治丁亥进士，由县令累官至山东巡抚使。知沈丘县时，境内有河名王邦溜，河底有石常坏舟，允谦除之，商民念其德，立祠河畔，名念庵。年七十余致仕归。工书，传者已少，字本於阁帖，大者较为擅长。亦有诗名。
余读管敬仲水利篇曰：水具材，圣人治枢。余郡淮流环绕，在吴北垂而楚之西境，春秋以来，其号不一。其地东北多山，余则平原川流，为江北上腴焉。而郡人士又多韶华秀娴，文章弁冕吴楚间，惟水具材，信非虚语。明万历朝，志凡两修，其文皆不雅训。李公莅寿，搜罗故牍，同郡学师陈公邦简、孝廉顾佐、明经王廷毗、文学谢一鸣等，分曹纂述。大都义集于众，理断诸己，不敢以卮言饰事，不敢以沘笔衡人，盖数月而付杀青云。余因是而有感矣：夫记载弗详，其人物湮没者岂少耶?淮南王好黄白之术，拔宅云中，道之所录，在人耳目间；而史记云，刘安睥睨汉室，与二被等同伏法。然则所谓八公者，抑何姓名?岂尽荒唐无足据耶?梅子真清风高节，读书养性，有餐霞想，后有人见之会稽为吴市门卒，人耶?仙耶?疑至今莫解矣。董召南至孝通灵，格及禽兽，岂人而不逮之，若稽当日，岂无同心密友仿佛其高迹者耶?甘泉枸杞服之延年，郡因以得名，然不知始于何时，而载籍未之前闻。古迹接踵，如紫金山金屑，传为丹砂所化；桂树成丛，何故至于翦伐无孑遗?皆无从考质。盖郡乘久缺，盛美弗彰故耳。乃今星罗奕布，典籍载新，士人诵之，輶轩采之，一按图而可指掌。余固知地非能自胜，得志乘而地始胜也。今国家方修正史，诏郡国征掌故，网罗异闻，余方奉天子巡方之命，百务云扰，闭关数日，僭缀数言，非元晏序左思，实刘歆叹法言也，虽一城小乘，而鼎脔尝味，瓶水知春，亦可见其一斑矣!甘棠之泽，不与淮水而竞秀欤?巡按山东等处地方陕西道监察御使刘允谦谨序。
13．顾佐跋
甚哉!文学、政事兼擅之难也。非兼善之难，得其人者难也。我父师李公守寿春，百废俱兴，以文翁治蜀者治寿。适督学李公移檄郡邑修志，公遂于簿书之暇，濡墨挥毫，而疆域(席志作舆)、山川、风土、人物，犁然大备。佐谬承互定，莫赞一词。惟拜服其因革损益，精核至当而已。夫治称召、杜，不闻雄向之才；学擅董、贾，未奏龚黄之绩。今公之文学，公之政事，卓绝一时，昭垂千古。其利赖於寿春者，岂浅鲜也哉!此志本胜国之旧迹，兴朝之新章，即谓与日月争光可也。郡举人顾佐拜书。
14．金用乾跋
金用乾，举人，顺治甲午年(1654年)庆云县知县。
尝披阅舆图，而知天下名山大川、通都巨邑，必获其人，标举胜概，以垂不巧。故左子抽思，三都侈声；班公染翰，两京称雄也。寿阳有志，自明庄公编次以来，相沿已数十季；鼎革之际，事与时殊，督学李公檄下郡邑各修志乘，我父师李公名进士来莅斯邑，出己意、辑方言，序其凌躐，汰其烦冗，正其赝讹，补其缺略，俾凡山川、风俗、人物、文章，一展卷而历历可观，无复昔日之残缺，是寿之垂不朽，实公有以不朽之也。后有作者，有鉴于斯也夫!顺治乙未冬十月吉旦郡举人金用乾拜书。
15．谢开宠跋
谢开宠，字晋侯，寿州人，顺治甲午(顺治十一年，公元1554年)举人，己亥进士，任四川宜宾县知县，洁己爱民，案无留牍。
昔欧阳永叔修五代史，其论曰：孔子作春秋，因乱世而立法。余师其意，不袭其文，书减旧史之半，而事迹增数倍。议者谓功不在史迁下。我父师李公新修州志，纪事简而赅，训辞典而核，因革归于至当，采辑期于有征，编序井井，确不可易。披读一过，风土习尚，灿然在目，何其与欧阳公先后一辙也。善乎刘知几之言曰：史有三长，才、学、识，世罕兼之。有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无梗楠，弗能成室。今览新志，而公之才学识何如也。不独吾寿之山川人物，籍以增重，而公之异日所以光史册炳国典者，亦可于此见一斑也。顺治乙未冬月郡举人谢开宠拜书。
16．王廷毗序
王廷毗，寿州人，顺治戊子恩贡，候选通判。
不佞辱厕修志后，帙成，璠绎再四，不胜古今之感，民生之虑焉。上古民愚国寿，无金戈之毒，无髡钳之惨，无雨旸愆毗、沟殍道瑾、疾疫暴天之悲，故生齿日见其繁溢也。不佞生于前明，亲睹吾州六镇递置青毡，阛连达，人物喧阗，鳞次栉比，道路肩摩。自遭流寇之毒，房廊为瓦砾矣，街衢为茂草矣，大道荆棘而膏田灌莽矣，民之余仅什三四耳，是胡可弗虑。今幸逢龙御圣明，民沾来苏之望，重修旧志，纪录新政，诚为此时之最关紧要者也。郇阳李公，重道亲儒，凡所以培民命厚民生者无不为也。生聚教训，寿民其厚有幸乎!不佞犹及扶杖以再睹曩日殷庶之景矣!顺治辛卯恩贡候选通判王廷毗谨书。
17．乾隆寿州志席芑自序席芑，字谷祥，号澹庵，江苏吴县人，清乾隆三十年(公元1765年)知寿州，与张肇扬一起纂修州志12卷，首1卷，末1卷，简称席志。 寿州志创于明正统间束鹿甄公，修于嘉靖间潞安栗公，又修于万历间南阳庄公，再修于本朝顺治间猗氏李公，嗣后不修者百余年矣。无论百年内事迹将湮没不可考，即旧志简编残缺，字句俱漫漶不可读，亦且有如无有。余惟州之有志，非徒以点缀山川人物，供文人学士渔猎之资也。将使守兹土者观风气之刚柔，察民物之息耗，知古今升降之故，究治教通变之方，譬如行者之有指南也。州而无志，则治民之道吾将何所适从?然不能骤议重修者。下车之始，恭逢鸾辂南巡，奉调办差，驰驱数月。继此地方公事有必不可缓者，临民则有厅事之役，兴学则有泮池之役，造士则有书院之役，振文风则有奎楼之役，恤窮民则有普济堂之役，既次第兴工，而后乃得从事于州志以征文，则李志而外，搜得民间所藏庄志旧本，参以省志、郡志，又考诸二十二史与通鉴纲目等书，其事之可信者存之，可疑者厥之，未备者补之，大率以李志为本。而损益折其中焉，以征献则敦请州之有学、有行、素为乡党推重者，明经方仙根、方汝梅为之参订，而佐以醇实之士孙珩、周官、张德霭、时中为之采访，至董其事者则生员薛世晓、黄朝选也。几百余年来，朝廷法度之新增者，地方工役之续举者，与夫名宦、乡贤、节孝之继起者，皆条列其事，余则从而诠次焉。谋始于乾隆丙戌春正月，至丁亥夏四月，凡三易稿，而犹未敢自信为成书。盖寿春非无事之地也，自楚孙叔敖开芍陂，民以殷富，其后考烈王徙都焉，继此汉魏而下，元明以前，贤才辈出，每逢割据之世，干戈扰攘，其人其事，史不胜书，自愧谫陋，见闻未广，且此地藏书家少，搜讨为难，方欲网络旧闻，再加订正，而恭承简命升知湖南宝庆府，不能久留，遂遵例缮稿，呈请学宪全并(制抚)各宪鉴定，付之剞劂，庶几后之君子有志于修复者，可援是以为考据云耳。
18．乾隆寿州志张肇扬序
张肇扬，山东吕州人，乾隆三十二年(公元1767年)以怀宁令署理寿州，与席芑一起纂修寿州志。
粤稽于宋府州军暨诸山图志差详，而宋次道长安、洛阳二志独传，於明府州县胥编志，维康对山武功县志尤。於戏!志岂易言哉。事备一方，其文则史体制，缘汉晋而又综贯百家，搜之必精，闳览载牒，辑之必详，非是者虽裒然成帙，是谓粗备，欲其著於当时，传於后世也良难。乾隆丁亥夏五，余奉檄摄寿篆，移代日升牧，澹庵席太守出一篇示余曰：此志稿也。芑两载於兹，簿书之暇，发凡起例，州人士佽佐成书，枣梨已具，仇校未终，笔削而弥缝其厥，润泽以典赡其辞，州人士咸于新使君是望。公余闲一披阅，见其纲举目张，因革胥当，繁简适宜，凡天施地化人事之纪，无不大备，且以例约史，举典必征诸事，征事可措诸用，余由绎掌故、推阐之旨，知太守属望於余者深，而余治寿之道不外是矣。夫出治不外教养二大端，余方虑寿之士风不振，而志载复循理书院者甚详，届课士期造其庐，则门墙峻洁，生童济济。董事告余，来者日益众，患其逼处，乃急为捐募，於东偏大启尔宇以处。诸生更商之台邑沈使君，所以为诸生膏火者弗令匮乏，造士之地，斯无遗憾。余虑寿俗多浇，富者乏推解，贫者斯无告。而志载建普济堂尤悉。第一切布给田租，董事患其出倍於入，亦为捐募权子母以足其用，穷民以疾病死丧告者胥给於此，易其名曰广济局。曷易乎尔局者，狭其制而不敢侈也，顾称名小而利赖众，宜亦广济名，亦曰宜民善俗之事，庶几无不推广为之云尔。过此以往，寿之文风丕变，民俗醇厚，教养卓有成效。后之司牧按寿志而溯源流，谓所以致此者，余亦与有劳焉。乌知余乃步厥后尘，不虚旧令尹之告乎。更因之以观风土美恶，察物产盈虚，审政事之得失，知人才之隆替贤否，稽夫官师盛衰，考诸黎庶，征典则，辨祲氛，网罗一郡文献，荟萃百代英华，洵为信今传后之书，又有目者所共睹，而无庸余之溢美也。锓板将成，明经赵佳镌，方诏实司校订，请序於余，爰书此与之，从太守后而弁於简。
19．朱士达道光寿州志自序
朱士达，字恕斋，江苏宝应人，由进士知县用分发安徽，历霍山、南陵、怀宁，升寿州知州，自道光六年(公元1826年)十月至九年(公元1829年)六月，后调署凤颍同知。 昔人有言，凡亲民之官，必用千里内习其风土之人，而后事不劳而民易治。余，宝应人也，寿州之与宝应同隶淮南，相去七百里而近，吾乡俗柔而民畏事，常失之弱；寿民悍而喜争斗，一言不合则投箸而起，常失之强。魏以扬州治寿春，晋、宋、齐、北魏以来，割据纷更，莫不以寿春为重镇，则其地尚武健，家习弓刀盖有自已。道光六年，余来牧是州，访其故家硕士，皆言民风犷悍，带牛佩牍之风白昼横行都市中。余甫下车，即禁民之带刀而嬉者，又谕锻工之私造兵器者，即置之法，未逾年而其风稍稍衰矣。於是首举方孩未先生祀于乡，以为矜式。安丰塘，古之芍陂也，溉田数十百顷，旱则水泉减耗，一泄无余；涝则浩瀚漫衍，数十里尽为泽国。乃捐廉为之倡，八月而堰成。众又以府院两试，州之村镇去府辽远者四百里，陆行则苦登顿，舟行则波涛险恶，不幸往往复没。且应试者多寒畯，资斧维艰，乃创建考棚为号舍，门堂寝室之制略备。会节相以阅兵按临，相率吁请分棚考试，前五年余摄篆皖城，大府奏请修省志，檄下各州县。其於邑乘旧有者续之，厥者增之，寿之人亦醵钱以集事，无如官多试守，或逾年而更，或一、二年而辄易，秉笔者亦随司牧为去留，三数年迄不就。余至乃聚邑人士而谋曰：是不可以官吏厕也，选邑之公正者司财币之出入，而孙别驾诰祖始终其事，官吏绝无所干预。延里戚乔君信斋、怀远汤君颍川纂修，而采访必邑人士，询谋佥同而后登纪载焉。无何乔以事去，颍川独任其劳，阅二载而书成，问序於余。余深以千里内习其土风之人，不能以德化斯民，而第齐之以刑也，亦已末矣。虽然，此邦之人，览山川之形胜，缅前哲往行懿美之昭著，以及忠臣孝子义夫贞妇一节之士，足以观感而兴起者，虽在异地，犹闻风而慨焉慕之，况生同里闸而渐其流泽者乎?记不云乎：勇敢强有力者，用之於战胜则无敌，用之於礼义则顺治。吾知寿之风移俗易，较他处尤异且速也。然则斯志之成，不独道一方之事，其亦兴道致治之本意也夫!
20．曾道唯光绪寿州志序
曾道唯，江西南丰人，甲戌进士，光绪十三年(公元1887年)六月署寿州知州。次年一月至七月间曾由河南人郑思贤代理。曾于七月回署任至十五年(公元1889年)一月。任间主修州志。
志乘之作，所以纪废兴，知损益，阐幽发微，崇正嫉邪。俾斯土者，熟悉其山川形胜，风土人情，举四境而甄陶之。昔朱考亭莅官必修志乘，论者称其为政知所先，则志之有裨于治体也，不綦重与!寿州为古名区，滨淮接肥，隶濠梁，而毗庐六。周列国时为楚都会；汉之英布、袁术曾据于此，晋人破秦为屯兵之所；宋武帝亦称羡城郭如匹帛之绕丛花。历代见于史乘者，其事其人胜概宏策，不可枚数，清朝尤盛，迨咸丰、同治，兵燹沧桑，猿鹤虫沙，惨罹浩劫。所幸民情敦庞，尚及于古，近科捷京兆，隽南闱者，后先翔起，文抢殿撰，武任提镇，风会人才，蒸蒸日上。客岁所举故绅孙莘臣先生崇祀乡贤，其嘉言懿行，尤足矜式于乡闾也。旧志为道光年州前牧朱恕斋方伯所纂。历六十余年之久，适韩荩之总戎来镇寿春，谊切桑梓，建议倡修，先行捐银一千两，交于前任王芝舫刺史；复与孙绅家怿、家谷、邵绅礼泉、谢绅孚中等，函至各乡绅集捐以赞成之。乃创办未果，而刺史迁调以去，韩总戎亦以回避，改调湖南永州镇，事遂寝。余於丁亥夏权篆是邦，未及踵其事。越明年，戊子科分校棘闱，揭晓后，捧檄重来，仅有朱提军淮森、钱提军玉兴等捐资寄至，始设局於署内之东，乃延葛绅荫南、孙绅恩诒分任修纂；谢绅孚中、龙绅春辉、张生树德等分司采访，遂参考朱志及同治年志稿，删繁就简，会萃群言，疑者厥之，讹者正之，已载者仍之，未载者增之。不事铺张，不尚文饰，懔春秋谨严之愿，本诗人敦厚之旨，而於忠孝节义诸大端攸关化理者，尤兢兢致意焉。余政拙心劳，连年水旱频仍，查灾放赈，不遑启处，案牍之暇，与在局诸君商订考核，无滥无遗，将及一载而书成，索余为序。余不文，第念开局以来，襄厥事者竭昼夜之力，不间寒暑，费省而功速，诸君子与有力焉。而筹画周详，始终其事者，孙绅恩诒一人之力为多。余将卸篆，惟望剞劂完竣，以备国史馆之采择，且以志雪泥鸿爪之旧迹云尔。维时协纂则分州宗君文宿院长孙君家怿，参阅则州学正俞君庸甫、兼理学正高君振甫，邑绅孙君家镛、邵君醴泉，其他校对监辑，则又赖有其人也。例得书。光绪十有五年十二月中浣赐进士出身花翎同知衔调署寿州知州本任合肥县知县卓异候升充乙亥恩科己卯壬午乙酉戊子科江南乡试同考官南丰曾道唯撰。
21．王万序
王万，浙江钱塘人，监生，光绪十六年(公元1990年)四月署寿州知州。
余自舍柔翰，隶仕版，日从事於簿书钱谷，凡捧檄于江南淮北，必谘访人情风俗，以资为政一得之助。庚寅夏五，奉大府檄来牧寿阳。寿阳，余旧宦游地也，先后人文蔚起，山水交辉，自昔传为重镇，风气犹近於古。当接见父老贤士，叙旧谊，情相惬也。孙绅恩诒出州志之新成者请序，余谨按志之大略，纪废兴，严损益，阐幽发微，崇正嫉邪，不徒藻绘山川人物，实於地方风化攸关也。且其发凡起例，体格谨严，去伪存真，折衷精当。举凡六十年前之升沉沿革、兵火灾荒，无不条分缕析，载在简编，犹令观之者动沧桑之感焉。第考献征文，搜讨故实，固前刺史暨诸君子好善之笃，不忍使忠臣、义士、孝子、节妇，并善政流风，湮没弗彰，讵帷形胜之区，河山增色，且足备国家车酋轩观风者采择焉。惟前之君子，既以前言往行表诸邑乘，后之君子亦当感发奋兴，勉跻堂奥。余下车伊始，未及周历四境，得是书而先睹为快。异日者公余之暇，手一篇以与诸君子观览而切劘焉，俾是邦之人文风俗周知无隐，则是书之有裨於修身行政者，岂浅鲜哉!光绪十有六年六月下浣署理寿州知州侯补知县钱塘王万谨序。
22．韩晋昌序
韩晋昌，号荩之，寿州人，咸丰间以镇压太平军、捻军功，补江南提标中军参将，升补江西袁州协副将，光绪十三年四月任寿春镇总兵。
尝考周礼有职方之掌史，编列郡国之书，诚以喜邑所区分，各有志乘为征信，凡舆地、山川、民情风俗、政治人物、忠孝廉节，无不灿陈胪列，炳若日星。俾守斯土者有所鉴观，即生是邦者亦有所法守也。晋昌束发受书，弱冠后值粤捻倡乱，投笔戎行转战数省，城池克复，中原肃清，复见各省府州县举行善后事宜，佥以修志为要务。因念吾寿两次失陷，罹浩劫，未识举办善后亦曾议及志乘否?光绪十三年，蒙恩简授寿春总镇，甫经接篆而邑绅谢君孚中世职、邵君醴泉太守，晤谈之下，亦询及兵燹后百废俱兴，惟志书自道光初年，经前州牧朱恕方伯纂修以来，迄今六十余载，因经费不充，未曾续纂。其间粤、捻、苗逆相继蹂躏，沧桑更易，忠节人物嘉言懿行，日久恐致湮没，请余倡办。余因两君所言，触余初念，即先行捐银一千两，会商州刺史王公芝舫，并乡绅孙和民等，议具以函分致劝捐，同乡出仕外省各提镇均乐出资以助之。正拟设局兴修，适王刺史迁擢以去，曾刺史右舆来寿接篆，余亦更调湖南永州镇，交卸临行，与官绅晤而恳之曰：志乘之修，余不得分任其劳，诚为憾事。诸君幸成余志有厚望焉。闻开局后，诸君辛勤节俭，费省而功速，阅一载而全书告成。披览之余，将道、咸、同、光数十载之政治、民风、人才、仕官、忠义、节烈诸大端，无不了若指掌。上以备国史馆之采择，下以资乡人士之观览，岂非不朽之盛典欤?余虽不文，而乐诸君之志同道合得获观成也。谨将始末情形，援笔以述其事，是为序。光绪十六年岁次庚寅仲春月记名堪胜提督原任寿春镇总兵调补湖南永州镇总兵荩之韩晋昌谨撰。
23．王万续印寿州志跋
庚寅夏，予权篆来寿甫下车，志局董事孙绅恩诒以州乘新成问序於予，予不获辞，既为弁言於前矣。越日复进而请曰，此志书经前刺史王公、总戎韩公暨各乡绅函致本籍出仕外省诸公，分筹之款一时未能遽集，以故绌於经费，仅刷二百部有奇，缘士友索书者众不敷分给，倘继此更刷若干部以广流传，则公之惠也。予欣然诺之。未几，蔡提军绶亭、宋提军佩珍、耿镇军歧山捐资陆续寄至，当交邵绅醴泉、谢绅孚中暂行存店，以应志局支用。适孙绅因局务积劳请假颐养，予旋属邵、谢二绅仍用活字板经理续刷，除提用存项外，不足予复捐廉以助。前次刷工间有脱佚者补之，错讹者正之，自秋仲以至岁杪，凡五阅月共续成二百五十余部，计用银六百三十余两，虽不能遍给士林，庶分布较广矣。季冬月中浣钱塘王万又识。
注：此次续刷，更改多处，故现存版本有前后两次印刷的。
24．许晓初重印光绪《寿州志》序
许晓初，寿县堰口人，后居台湾省。生年未详，卒于1987年。
吾寿，春秋六、蓼之土也。战国属於楚，设县二：一曰寿春，一曰成德。汉高建鼎，辖於九江郡。曹魏篡立，割九江郡东北隅为淮南郡，县因之。至东晋，避郑后讳，改寿春为寿阳。旋复，且废成德入寿境。宋武帝大明六年，更淮南郡为南梁郡，分寿春为谯阳、崇义二县。齐高帝即位，称梁郡，於谯阳之南六十三里，增北谯县。梁武帝天监四年，撤谯阳县，别置蒙县，后淮南郡、寿春郡；建北谯郡北谯县；安丰郡安丰县。陈天嘉中，废北谯县，存蒙、寿春、安丰三县。隋文帝开皇初，撤郡号，并蒙县於寿春。九年，置寿州，设总管府，并举汝阴、陈留二郡以东之域与之。寿州得名，自兹始。 唐太宗贞观年间，改寿州为寿春郡。五代废，仍称寿州。赵宋初叶，曰寿州寿春郡，寻升寿春府，治下蔡。绍兴时罢为安丰军，还治于寿春。金军入寇，废府设州；元更为安丰路，复称寿春县、安丰县。明太祖开国，再擢寿春府。永乐中，仍称寿州，属凤阳府。清主大统，制如前。惟以地当长淮要津，特设寿春镇总兵，率兵六千驻之，用绝蝥贼窥伺，而杜强梁窃发，以保中原清泰也。
民国肇造，改州为县。原辖安徽省淮泗道，北伐功成，隶于省，以迄於今。溯寿之设置，始自周威烈王，计可二千七百余年矣。洪维我祖我宗，启之作之，开物成务，以立丕基。终见民风向化，文教恢宏，簪缨科甲之士，灿然不知几许。而忠孝节烈者，或宣懿流光，润凌圭笔；或幽期逸韵，芳并椒兰，漪欤盛哉。故自有明而还，迭有志书刊布。所谓朝不足纪者，野则纪之。金匮石宝不及藏者，名山大川藏之也。
戊子之春，烽燧顿起，世家典守，尽付祖龙一火。衣冠南渡，篇简犹所难稽。每与乡中耆贤论及斯情，不禁凄然泪下。虽然，硕德英彦不以志为重轻，亦不以志为存没。但与其为风雨之晦冥，孰若为日月之光华?於是每有重印州志之心。今岁夏分，乡君子柏梓枫先生自港莅台，互诉衷肠，议遂决，梓枫且举巨金以为剞劂之费。讵知天载地覆，遗编寻求无着，踌躇观望，数月不知所措。省人王君朴庵，主台湾文献有年，亦知名方志学家，与之谋，允自海外设法引进。七月，君至日本会议，八月，携书归，即清光绪十六年邑绅孙恩诒等所纂本也。诸乡亲竞相传阅，欣喜不胜。乃於十月交付手民，克日印制。庶可乐观其早成也。
夫吾寿者，神州之名邑，中原之门户，形势雄奇，河川清异，古往今来，人才比肩接踵，体国经野发明，成绩相辉映，芬响郁茂，可不伟哉。惜百年来志事旷而不举，大难方殷，新编菲易。兹志之出，实补遗厥于万一也。然赓续之志，不可辍。愿乡中闳儒硕师通力赴之，幸甚幸甚。中华民国七十年十月邑人许晓初谨撰。
25．张之屏寿州乡土志序
张之屏(公元1866—1935年)，字树侯，寿县瓦埠人，清光绪三十四年(公元1908年)撰寿州乡土志，不分卷，芍西学堂油印本。
谚云：目能见千里而不能自顾其瞳。此固相讥之言，要之亦斯人之通弊也。地理一科，实为今日普通之学术，授受之际，始而本国，继而外国，喋喋焉抵掌，谈形势虽辩士莫或难焉，然或叩其乡里之区划则懵如也。是虽地理之学者，自命不凡，要亦五石之匏，只可树之无何，有之辩而无济於实用。若夫县邑志乘，卷帙既苦於浩繁，记载尤嫌於芜杂，用是汰其繁、撮其要，勒为一书，共分八类：曰建置，曰坊堡，曰道路，曰水利，曰物产，曰形势，曰古迹，曰名胜。虽不无遗珠之憾，要以为大辂之椎轮可耳。仓卒脱稿，遗漏恐多，有志者取而补辑之，幸甚。光绪戊申秋九月树侯氏自讥。
26．吕源灏跋
谨按《禹贡》地学之祖，周礼职方氏实舆地之官，其距郡县时代尚远也。秦汉以降，地学踵起，山经地志，垒垒专家，第经历数千年，废置沿革，既已迥殊，且陵谷沧桑，亦多更变，按古书索今地，其桀驰尤难言矣。则欲研地学者势不得不取资於新著，无如连篇累牍，汗牛充栋，非失之芜杂即失之谬误，岂其好为欺哉?善幅员辽廓，山水崇深，既难遍历夫山川，势必藉资於邑志，邑志不善，而欲全志之善不其难哉!故欲改良者，必自改良邑志始也。戊申夏，树侯先生归自六安，与灏同任芍西学堂教学事，先生於讲学之余，取本邑志乘，汰其冗，辑为是编，以享后学。苟千五百余邑踵是而行之，即何非改良地诸之权舆哉。宣统元年仲春受业吕源灏跋。
27．1963年寿县县志(初稿)前言
我县县志初稿在县委、县人委正确的领导下，根据厚今薄古的精神编纂出来了。其任务是为社会主义政治、经济服务。它主要记述我县劳动人民历来阶级斗争和生产斗争的史实，表彰我党几十年来领导广大群众艰苦奋斗、流血牺牲换得今天的幸福的功勋；揭开了历史的内幕真相，批判了旧社会的黑暗统治和丑恶的面貌。这部志稿共有两编17章36节，每章都围绕一定的主题，阐述了我县建置沿革、自然概况以及我县人民历朝历代反帝反封建的斗争；记述时间，至我县解放止。解放后的伟大的社会主义建设事业以及我县的民族、宗教、风俗习惯、文物古迹、人物传记等，有待于今后继续编写。所有这些记述的光辉史实，对我们当前社会主义政治和社会主义生产建设的需要来说，都具有重大的历史意义和现实意义。
在编纂过程中，我们每一个人都受到一次深刻的集体主义教育。整个从资料搜集、选择、整理、综合到最后定稿，我们是采取分工合作的办法，发挥共产主义协作精神，用集体的力量、智慧办集体事业。
在编纂过程中，我们不仅在业务上有所提高，思想上得到了丰收，特别感到党是我们的指路明灯，是我们的母亲；没有党来指引方向，没有党的具体领导，就没有我们的成绩；没有党就没有一切，一切应归功于党。
在编纂过程中，许多革命老前辈和有关同志对我们作了许多的指导和帮助，同时还有不少单位给我们大力的支持，在这里谨向他们表示深切的谢意。
限於编纂时间和水平，在编写中缺点和错误势所难免。现在我们把这部志稿初步打印出来，目的是便于领导和有关同志审读，予以指教，和我们共同来加以修改，使其一次比一次完善，在我们当前社会主义建设和将来共产主义建设中，发挥它应有的作用。
寿县县志编纂委员会办公室