清嘉庆《六安州志》记，霍山“民醇俗朴、安于稼穑、无积贮、而恒贫”。“虽仕宦之家不忘耕作，中等以下自食其力，薄田数亩，往往子孙世守之，佃田而耕者，十仅二、三”。读书人“勤于向学，拙于进取，虽极贫困不肯轻去乡里，故游宦者少”。“百货贸迁，皆远人往来兴贩”。信鬼神、忌凶煞、图吉利的人较多，也有少数暗娼和盗匪。道会门多为外地传来。集镇大多有赌场。婚丧嫁娶，逢年过节，重礼仪、图热闹，封建迷信色彩较浓。人民性格憨直，待人忠厚，睦邻相处，思乡恋家，难离故土。邻里相助，热情好客之风，农村尤盛。
解放后，人民政府破除封建迷信，移风易俗，新风盛起，旧俗渐淡。80年代初起，国家改革旧经济体制，农村实行联产承包责任制，商品经济迅速发展，城乡市场活跃，经济繁荣，群众收入增加，人民生活逐步改善，精神文明建设日益加强，但讲排场、攀比之风日盛，盗窃、赌博等违法行为又沉渣泛起。
一衣食往行
（一）饮食饭菜解放前，穷人饮食粗劣，每天两稀一干，多糙米搭蔬菜或野菜。菜蔬以蔬菜和腌菜、干莱为主，逢年过节才吃点豆腐、猪肉。富家主食一般是春两次的熟米，菜蔬以鸡、鱼、肉、蛋为主，辅以新鲜蔬菜。请客办洒席，城镇用圆桌，每桌10人，先上4个冷盘，后依次上炒菜、烧菜、圆子等。农村多方桌，每桌8人，7荤3素，头碗粉丝，二碗鸡，三碗虾米汤，四碗圆子。喜宴都有专人司礼，在第四道菜（圆子）上桌后，由主持人致词谢宾客。妇女生孩子喝糯米甜酒和红糖水，吃白果鸡蛋。农村栽秧、割稻用大鱼大肉招待请的工夫（劳力）俗称吃“栽秧酒，割稻饭”。六月初六长工节，一般也加荤菜，以示全年过半。喝酒解放前，农民多喝自制的米酒或红芋酒（俗称“小作酒”），城里人多喝烧酒。近年，随着生活改善，城乡多喝瓶装白酒。喝茶本县盛产茶叶，民间有喝茶习惯。解放前，山区多喝用干茶叶研成的细末（叫茶叶面）。也有把桂花晒干放进茶末内的，用时把茶末放进茶壶（有锡、瓦两种）内，开水冲泡后，把茶壶放进木制茶壶桶，用稻草，棉絮焐着保温；城里较富裕的人喝瓜片，也有少数富人家用暖水瓶的。解放后，喝兰花茶、黄大茶、绿茶等，城乡普遍以暖水瓶代替了茶壶桶。
（二）服饰衣服解放前一般人穿土布（俗称老布，又叫家机布），家民种有棉花的，多自纺纱，请机匠来家织成土布，染上青、蓝、灰、黑等颜色做衣服。冬天穿有罩衣（叫袄蒙子、裤蒙子）的短袄（俗称绑身袄，有大襟，对襟两种）、大腰棉裤（也有穿夹裤或单裤的），其它季节穿对襟（妇女为大襟）短褂，大腰长裤（不穿短裤）或夹袄夹裤，因穿用时间长，多有补丁。男女多备有一套较好的衣服，在节日、喜庆日或走亲戚时穿（也有向邻居借的）。商人、士绅，男人多穿长大褂（也有穿中山装的），冬天穿长袍或皮袍（有的外罩马褂）或短袄，穿西装的极少；妇女或穿旗袍，或穿大襟袄。学生多穿学生装或中山装（女生夏天也有穿裙子的）。多手工缝纫，机制极少。因社会地位或经济状况不同，衣料质地有好有差。解放后到80年代前，服装式样和衣料质地没有多大变化，男装有中山装、军干服、便装，女装有列宁装（分双排扣、单排扣）、翻领装；颜色多灰、蓝、黑、黄；布料，70年代前多棉布，70年代多的确良、的卡等化纤类布。80年代，随着生活水平的提高，城乡人民服装样式繁多，色泽更丰富，衣料质地也更为精美。鞋袜解放前，一般多穿布鞋（冬天也有穿棉鞋的），妇女和婴儿也有穿绣花鞋的。雨、雪天，城里人多穿用桐油油过，底上钉钉的布鞋（俗称油鞋）。农民和穷人多穿草鞋，雨雪天则穿木屐。抗战胜利后，力士鞋（胶底、布帮），元宝胶鞋和皮鞋也有少数人穿。袜子以自缝的布袜和上底的棉纱袜为主，小脚妇女用裹脚布裹脚后再穿袜子。解放后，鞋袜的样式、种类、质地都有很大变化，但布鞋多数人仍爱穿。帽子解放前，劳动人民夏天多戴草帽，冬天戴毡帽、猴帽（俗称马虎帽），知识阶层或士绅多戴礼帽，商人也有戴瓜皮帽的。妇女在寒冷季节外出时用黑丝巾（俗称丝包头）包头。解放后，男人多戴解放帽，以蓝、灰色平布为主，近年来以毛呢为主。式样日新月异，质地更加精美。手饰解放前，富人和商人男女多戴金戒指（俗称金铛子或金箍子），女人有戴金耳环（俗称金耳丝）的。没有手表，只有少数富人有怀表（俗称挂表）。农村姑娘多戴项圈、手镯（银制），围裙也有用银练做带子的。解放后，没有人戴手饰。近年来，年青妇女戴项链、耳环、戒指的增多，质地多种多样。人们普遍戴手表。发式解放前，男人多剃光头（学生推平头）。女人出嫁前梳独辫，结婚后梳髻（俗称巴巴头），髻上插有簪、针（多银制），中老年妇女或梳髻，或用二道夹子把头发夹起来。解放后，男人多蓄发（俗称西装头）或推小平头，剃光头的极少。妇女80年代前，青年妇女或剪短发（称运动头），或编双辫，中老年妇女发式变化不大。80年代，烫发的人越来越多。
（三）器具洗涤用品解放前，洗脸多用木盆或瓦盆，极少用搪瓷盆，现在都用搪瓷面盆，洗澡用木盆。解放前城乡洗衣服多用皂角，现在都用肥皂、洗衣粉，城镇用洗衣机的也日渐增多。锅灶农村大都是平灶，烧锅时，满屋烟熏。城里锅灶多砌烟囱（近来农村锅灶砌烟囱的渐多），有高灶和牛尾巴灶两种。80年代中期，农村多改建省柴灶。干部、职工家中用煤气灶，电饭锅，煤饼炉的较普遍。摆设堂屋有条几、方桌、椅、凳。条几过去放香炉、烛台、铁罄，俗称“香火柜”，现在多放茶具、座钟和电视机、电风扇。山区不少人家的条几是大木柜，存放粮食。城乡堂屋放沙发、茶几的多。卧室（俗称房屋）的家具，解放前多是女方陪嫁的亮顶大柜、连箱柜，抽屉桌等，床靠墙放，和屋梁同方向（俗称“顺梁床”）。现在，农村卧室摆放大衣柜、高低柜、五斗橱、缝纫机的日多。城镇一般是高低床放在中间，两边放彩色电视机，落地电风扇、收录机、写字台、装饰橱，鞋、被橱、书橱、梳妆台、小圆桌、三人沙发，床上放席梦丝床垫的渐多。家具过去都是镜框式，凹凸式，现在组合式渐多。门窗多装纱门、纱窗，挂蚊帐的渐少。雨具解放前，农家大多有蓑衣（用茅草编织），斗笠（用竹篾编成，糊纸刷桐油），富足人家才有太湖伞（用竹子做伞骨，糊纸刷桐油，有红、黑两种），70年代，普遍用布伞（黑布，油布两种），80年代，多用折叠伞，自动伞，花色繁多。农村雨天干活多披塑料布。蓑衣、斗笠已少见。
（四）住房解放前，为防盗匪，农村多群居，同姓的（也有异姓的）几户、十几户住在一起，形成自然村庄（俗称老屋、花屋）。山区多瓦房，平畈多草房。瓦房房架以大小梁和穿枋排山架为多。穷人多住埋杈茅屋，篱笆墙（俗称千根柱子落脚），或住在大庄子的包厢偏宅。富人住房多达数十间，一般分槽口、中进、过厅、后进和左右包厢。窗户多木制，很小，冬天糊纸。大门很厚（也有包铁皮的），漆黑色，门上钉有铁环、铜钉之类作装饰（官宦之家的门头安簪挂匾），每进之间有天井，或砌花台、鱼池。前进中厅靠后装木屏风（逢重大家事才打开，平时从边门进出）。后进是堂屋，左右房间一般是家主和子媳卧室。堂屋正面墙上贴着用整张红纸写的“天地君亲师位”（俗称“天地”，民国后期改成“天地国亲师位”)，上款“东厨司命”，下款“本门宗祖”，解放后改贴毛泽东肖像，80年代起挂山水画，两边挂对联。栋梁格扇和屏风家具大都雕刻有“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“鲤鱼跳龙门”或人物、花草图案。一般人家仅前进三间，后进三间，两进之间有左右耳屋，中间为天井（倒垃圾处）。解放后变化不大。中共十一届三中全会后，城乡建房如雨后春笋，山外和公路沿线多砖木结构，山里多土墙大瓦，一般是三间一拖（有的盖披厦），坐北朝南，中间堂屋，左右卧室，小拖是厨房（山里还有明三暗六的高大房屋）。门窗高大，窗棂用钢筋做成，窗门安玻璃。上有天花，下做水泥地坪。农村屋旁多盖男女厕所，改变妇女在室内大小便的习惯。大部份人家建有猪圈、鸡棚、牛栏等（高住房稍远），环境卫生改观。茅屋逐渐减少。
（五）行路境内山高岭大，解放前，交通不便，行人多步行，官绅、富人、老人上路坐轿子或坐抬子。运货全靠肩挑，水路用船筏运输。因交通不便，深山区老人有一生未进过县城的，即使离家10里、20里的小镇也极少去。水路以淠河为主，溯河而上可达舞旗河、管驾渡、磨子潭，下游经六安到正阳关入淮河。解放后，公路里程逐年增加，乡乡通了公路，山外大部分村庄之间修了机耕路。外出大都乘车。80年代，城乡居民收入增多，骑自行车的渐多（少数骑轻骑、摩托），农民下地，中学生上学都有骑车的。行人短途乘代客三轮车，走长路步行的，挑担的，涉水过河的已少见。解放前外出，男女同行女人在前，老少同行老人在前，不同地位的人同行尊者在前。行人在窄路小桥相遇，空手人让挑担人，年青人让老年人，大人让小孩，健康人让病人。近年来上述礼让已不多见。
（六）待客客来起身相迎，客走送到大门外（过去拱手，现在握手），客人从正门进入，主人初见说“稀客”。客人在堂屋落坐，即敬烟茶（农村多炒花生、南瓜子敬客）。吃饭时，主人不说请，客人不动筷子。第一杯洒，第一碗饭先敬客人，客人未吃完，主人不能放碗（主人有敬洒敬菜习惯）。饭后，长者、尊者先洗脸（叫擦手）。客人临走时对主人说“多谢”，主人送客时说“慢慢走”。交谈时，不能直呼彼此父名。对长者，尊者不称名道姓，否则被视为“不懂事”、“失家教”。
二岁时节令
（一）传统节日春节（解放前称过年）腊月三十日（小月二十九日）叫“年三十”，家家贴对联（或门神），洗涤器皿，抹桌扫地。欠债人家贴上新对联，就无人上门要债了。当晚叫“年三十晚上”，晚上（也有中午），备猪头三牲（猪头、整鸡、整鱼），男人不分老幼都穿戴新衣帽（或干净衣帽）拜天地、祭祖宗（俗称还年）后，才吃年饭。菜要10碗（没有汤菜以示吉利），鱼和圆子必不可缺，意为全家团园，连年有余。桌上要多备碗筷，以示来年添丁进口。如打破碗碟为不吉利。晚上，全家围坐在火盆边（农村烧火塘）不睡觉，叫“守岁”。这时长辈给孩子们钱压岁，家主向全家老小历数全年收支，并安排明年生产和生活。五更时放爆竹接灶，黎明开门出方，家主向财神方向弯腰作揖。初一、初二、初三叫“三天年”，三天不下生，年三十煮的饭要够三天吃，挑水要够三天用。三天中不出地灰垃圾，以示保住财气。初一早饭必吃挂面，饭后去至亲、长辈家拜年（跪拜）。亲友邻居见面互道“恭喜发财”。对上门拜年的，要招待糖、果或留吃饭。解放后改称春节，群众仍重视过年。中共十一届三中全会以来，随着生活水平的提高，城乡喜庆丰年之风更浓，除夕之夜城乡烟花、爆竹声不断，家家灯火通明。城乡兴请春洒，宴请亲朋邻里欢聚一起。基层党组织和基层政权带人敲锣打鼓，向烈、军属拜年。元霄节正月十五日是元霄节，夜里家家户户灯火通明，民间有“正月十五大似年”和“三十晚上火，十五晚上灯”的说法。城乡玩灯唱戏，十分热闹，三餐菜肴丰盛，圆宵必不可少（圆宵分实心，包馅和汤圆宵，炒圆宵）。清明节家家门头插柳枝，清明前后十天，家家祭扫坟墓（俗称挂坟，但挂新坟不过社日）。解放前，全象老小带纸钱、麦饭、鞭炮上坟。上坟时，铲两方块土放坟顶上，插纸标（叫坟标），放鞭炮，解放后曾当迷信禁止，“文化大革命”后逐渐恢复旧俗。机关、团体、学校在清明节整队祭扫烈士墓。城镇男女青年喜在清明前后结伴春游。端午节农历五月初五是端午节（俗称“五月节”）。象家门头插艾，吃粽子，喝雄黄洒。农村买扇帽等物去接已出嫁的女儿回来过节。孩子们在节日穿新衣、新鞋、新袜。中秋节农历八月十五是中秋节（俗称“八月节”）。中秋夜，全家人团聚吃月饼赏月，青年妇女多回娘家过节。解放前有“摸秋”的，风俗，年青人，或没生孩子妇女，在中秋之夜到别人菜园里摘瓜菜（叫摸秋），传说摸到红大椒不害眼睛，摸到冬瓜生儿子，摸到南瓜生丫头，解放后逐渐消失。笋公鸡炒板栗是中秋节的应时佳肴。此外还有“冬至”吃南瓜煮糯米饭，农历腊月初八吃腊八粥，腊月二十三（也有二十四）过小年，送灶老爷上天报平安的习俗。
（二）法定节日解放后，根据国家法定节日的不同内容，机关、学校、部队举行报告会、座谈会、演讲会或先进人物表彰会等活动，文化、体育部门常举办文艺晚会和体育比赛。政府在特定节日里，分别向离、退休人员、先进人物和儿童送慰问品。农村一般没有活动。
三婚丧喜庆
（一）嫁娶解放前，婚姻由父母包办，必先订婚（叫“开亲”），一般在孩提时就有媒人“提亲”，双方父母认可后依次履行：“合八字”，请算命先生根据男女出生年、月、日、时，按五行八卦推算，互不相克者方可婚配；“下书子”，把男女双方的年庚八字写在红纸上互换（又叫“逑书”、“元书”或“龙风书”）；“送日字”，男方把择定的佳期吉日写在红纸上，由媒人带上礼物送到女家，女家即着手备置嫁妆、做嫁鞋；结婚（叫成亲），喜期前一天下午，“红叶”（媒人）到男方家，男方设席款待，亲邻作陪。正期当天上午，男方派“喜主”（族中有声望的人）拎着投门帖，陪同两位“红叶”，带着礼挑（有边猪（半个猪）、坛洒、红糖、喜粑粑4种礼品）和葱两根、艾一束、锡一团（意为爱媳）到女家。女家收下礼物后，回赠蒜头、棉絮（意为说话算数及爱婿）。女家设两席午宴招待两位“红叶”。饭后，放鞭炮催妆、嫁娘为新娘“开脸”、“换衣”（换上男方送的新衣），戴风冠、盖头、穿大红色“汤罗衣”、“踩堂鞋”（大红花鞋）、挂照妖镜，由兄、弟或叔背到堂屋，在鼓乐声中，大开中门，新娘啼哭上轿。女方陪的嫁妆一般有红漆箱、柜、桌、凳、盆、桶和蚊帐、棉被等（富有人家除嫁妆外，还有陪田、地、耕牛和棺材的）。无论冬夏，新娘出嫁均带木头箍的“火桶”或篾编的“烘篮子”，示今后日子过得火红、温暖。女家有近亲4人提红灯送亲，在途中遇到男方迎亲的（4人）即回。花轿傍晚抬到男方家门口，男方关门育性子（使新娘子到夫家后要温驯些）后，才抬进门，在中堂落轿。新郎穿长衫、戴礼帽、挎红带，向轿门作个揖。新娘由搀亲人搀扶下轿，缓缓走在大红毡条上，毡条由一男孩和一女孩一块块向前传（称“传代”），传代时要唱喜曲。来宾分批吃饭（喝喜洒）。入夜，新郎新娘拜堂（男左女右），一拜天地，二拜父母，三拜至亲和来客后，进洞房喝圆房酒。亲友唱喜曲，撒喜果子（向闹新房的人撒生花生和毛栗子，意为早“生贵子）送新人进洞房，闹房。喜期三天无大小。
有钱人有一夫多妻的，依次是“大房”、“二房”……。穷人因儿女过多或遇天灾人祸，把幼女送给别人做“童养媳”、“等郎媳”（也称“压子”）。童养媳常受婆家虐待，处境悲惨。男人死了妻子，可以续娶；但女人死了丈夫，却要守节，改嫁会受人耻笑。民国时，族下允许，寡妇可以招夫养子。族下为节女竖贞节牌坊，因而叫牌坊冲、牌坊畈的地方很多。此外，表兄弟姐妹开亲较多，俗称“回头亲”，实为近亲结婚。
解放后，人民政府颁市新婚姻法，男女婚姻自由，男女结婚前到乡（镇）政府登记，领取结婚证。结婚时，城里散喜糖，农村为亲邻好友放场电影。80年代，婚事大操大办之风渐多，交通便利处，接亲多用汽车，车头贴大红喜字；农村娘家多陪嫁妆，男家一般要另盖3间新房，城市多由男方装饰新房、置办全套家具和家用电器。开贺受礼，贺礼日厚。喜宴十几桌到几十桌不等，座次事先排定，用红纸写好名单放在餐桌上，宾客对号入坐。贺礼有专人记人情帐，以便日后还情，还情一般略多于来情数额。托人带送情的，主家请受托人带给回敬的喜烟喜糖。新婚第三天新娘回娘家，叫回门（现多为第二天回门），新郎同行，路近的当天返回。60年代以来兴旅行结婚，新婚夫妇去北京、上海、苏杭等地旅游度蜜月。因婚事大操大办，花费过多，有的负债累累。招亲（因女方缺少男劳力或不愿让独生女出嫁，招男方到女家落户）实行计划生育后，男嫁女娶的渐多。寡妇招夫俗称“招人”，多因寡妇眷恋子女和财产，招男方来落户。解放前还存因两家抢新寡而发生械斗的，解放后己绝迹。父母干涉儿女婚姻造成家庭不幸，甚至闹出人命的，解放后仍时有发生。
（二）丧葬解放前，长者临终，子女应赶到床前见面，俗称“送老”。死者断气时，要烧褡裢，也有烧纸扎轿、马的，并用湿毛巾把死者前胸后背各擦3把，穿“老衣”（用布条代扣子的衣服）、戴老帽、穿老鞋（鞋底用斧剁三下），腰系白棉线（一岁1根），停尸木板上，尸僵后入棺，棺下放磨子，磨子上放1盏桐油灯，棺前遮布幔（农村也有用长方形蔑编的叫晒枪的代布幔），布幔前放灵牌和在1碗饭上用筷子穿上3个熟鸡蛋（叫倒头蛋）。终日有人守灵。第三天出殡，出殡前开棺让亲人瞻仰遗容，以示永诀，随即掩殓（用钉封棺）。由8人抬棺，孝子（多为长子）手捧灵牌在前引路，亲邻好友结队在棺后送殡。灵柩在鼓乐、爆竹声中浮厝山野，有钱人家用砖瓦砌成柩屋（称丘几），一般人家用稻草包柩。当天下午“圆火”、亲人去柩屋前烧纸钱，并供酒饭祭奠，晚上送烟把（用稻草分节编成、节数与死者岁数相等）到柩屋前烧，也有连送3——7晚的。第7天称头七，一共7七，这期间死者生前房内陈设原封不动。绅宦人家死了老人，用表报并在大门外贴门状，通知亲友。同时请道上来家念经（叫观灯），超度亡灵（3——5晚不等）。请县长或有声望的人来家“点主”，孝子白衣白帽“谢孝”。一般平民家死人。通知亲友后，即殓棺成服孝子戴5尺长白布，孙、侄3尺，其余1尺，鞋按亲疏蒙上大小不等的白布戴孝。家里死长辈，当年过年大门贴紫色对联，以示守孝。死后周年（或三、五年后）择地安葬入土。富人家为谋求风水宝地，常同他人争墓地，户族之间也常为坟地闹纠纷，多以大族胜而罢。葬坟时间多在数九寒冬，先请“地先”（风水先生）看向择地，算出“破土”、“下寺”（灵枢入土）时辰，然后移棺入穴，由“地先”用罗盘拨经定位，死者的下辈衣兜黄土，依次下去踩棺，把土撒下，再攀绳而上，后用土堆成坟。官绅富家在坟前砌数层拜台并立碑，穷苦人死了埋荒郊（俗称“乱葬岗”）。
解放后破除迷信，推行殡葬改革，革除陈规陋习。死了人多在家中设灵堂，布幔前挂死者遗像，亲邻好友送花圈、挽幛、香烟、爆竹吊唁。公职人员去世，单位成立治丧委员会，出讣告，在家停尸两夜，第三天出殡。出殡前开追悼会，悼念死者。县人民政府1990年明文规定，党员、干部和公职人员死亡后一律实行火化，民间还人除山区外，也要求火化。本县至今尚无公墓。
（三）其它礼俗生育生孩子的第二天（最迟第三天），向岳父母报喜。生男孩，送一只公鸡和红鸡蛋若干，岳父母用母鸡、红糖、挂面等回礼，表示祝贺。生女孩，送一只母鸡，回礼用公鸡，红糖、挂面。亲邻也送鸡蛋，挂面。满三天叫“洗三”，抱婴儿同贺喜人见面，贺喜人赐给“洗儿钱”。宴前，各人吃一碗面，祝孩子长寿。婴儿满周岁时抓周，亲友送衣、帽、鞋袜、项圈、银锁、长寿线。”主人招待酒饭。过生日老人年满60岁的前一年做六十大寿（做九不做十），亲友送寿面、寿酒、寿匾、寿幛等祝寿。60岁以下的人过生日，无论年龄大小，吃荷包蛋两只，表示庆贺。近几年农村还有为小孩做10岁的。建房私人建房，上粱要择吉日，正梁中间贴写有“吉星高照”四个大字的红纸横幅，两头挂内装糖、烟、糕饼和钱的红绿布包，红包归木匠，绿包归砌匠。正梁两边的柱上贴写有“上梁欣逢黄道日，竖柱正遇紫微星”的大红对联。上梁时点烛烧香，放爆竹，家主衣冠整齐祭主梁。有的还撒上梁包子。亲邻送烟酒、挂对或钱祝贺。新房建成和搬进新房也要庆贺。搬家破晓前开始，以图吉利（搬家的日子也事先选好），先搬炊具、方桌，再搬其它家具。邻里亲友送礼祝贺并帮助搬家。离旧屋进新屋都要放鞭炮。生灾害病，逢年过节，亲友都要送烟、酒、糖果、糕点，罐头等礼物。妇女做绝育手术，也送礼看望，叫“吃旱喜蛋”。
四行业习俗
（一）农业种田冬犁稻茬田（叫“起板”），从中间向外犁（叫“开墒犁”）。春犁田（叫“打老黄”）从外向中间犁（叫“披墒犁”）。整田栽秧叫“耖青”。过去习惯冬天泡田，60年代后，冬田多种麦、豆、油菜或红花草。山区仍有沤水田，以防春旱。一地每年最先栽秧的叫“开秧门”（过去多为有钱人家先栽），推选能手或自告奋勇者先下田“牵晒”，最后下田的也要能手（多为家主）“赶着栽”。山外田大“讨晒栽”（由外埂向里埂栽），山里田小打圈栽。山外一人栽5棵，山里甩手栽。过去习惯稀棵大撮，解放后推广小株密植。栽秧只能谈笑，不能唱歌、打哦嗬。秧把不能抛到栽秧人身上或丢在田缺（淌水口）处。每块田必须当天栽满，留空白或栽隔夜秧均为农家所忌。栽秧吃饭不能打锅底（饭全吃完），工夫（劳力）要叫足，半天或大半天栽完（叫“秧半天”），先栽完的人家预兆丰收。山区清晨拔秧，早餐吃糯米汤圆。山区水田多高坎大坝，田埂做两交，头交补埂，二交搭埂。田埂上种黄豆。春天刮田坎，有“十年刮坎一路秧”之说。薅草（叫“薅秧”），山区拄着竹棍用脚薅，山外用刮耙薅。薅草不歇盘，下午加1餐饭（叫吃“下昼”）。割稻，要选好天气，早上下田少说话。山外中午“收刀”，午饭后捆把子，稻把子要捆大、捆紧、捆翘，象雄鸡最好。力气大的人挑把子三趟一歇。山区等露水干了才割，不分上下午，割后晒铺子（俗称“放露晒”），两三天后捆好挑回上堆（叫“罗堆”）。冬闲或来春打场（牛拉石滚压）。稻草是牛的冬粮，畈区晒草，堆草堆，山区把草捆在树上。栽秧割稻大部份是换工，都招待酒菜。兴茶解放前多做黄大茶，春茶只采两交，有“头茶苦，二茶涩，三茶好喝摘不得”的说法。现在早春茶制黄芽，春茶制兰花，炒青，夏茶才制黄大茶。茶地每年春天挖一次，冬春间种一季麦、豆或玉米。开生地解放前，山区无田地的人习惯开生地，种火子山，选一块稠密的杂树林，砍光树木，晒干后，点火烧掉，刨起树根，种上玉米、养麦等晚秋作物，不施肥料，种三年抛荒。解放后，为控制水土流失，人民政府坚持封山护林，安排山区的粮食供应，开山种粮已少见。
（二）林业农家门前不栽桑，屋后不插柳，喜把果树、桂花树、万年青和枫树栽在宅左（叫“护宅树”），所以百年老屋多古木参天。年轻人不栽白果（银杏）、棕榈树。庭院中喜栽梅、桂、天竹、冬青。刺松、扁柏旧时多栽在祠堂、庙宇周围。砍伐家宅树或坟山树，必须在大寒后3天。田头地边不栽松，传说松枝滴水影响收成。解放前只插杉不栽松，松树靠飞籽成林，杉树苗多在惊蛰前后栽插。山区喜栽毛竹，竹子是农家主要财源，俗话说“家有干根竹、根根肋巴骨”(指为家庭收入支柱）。栽竹有“月月能栽竹，强不似正月二十六”的说法。栽竹时，竹根要带宿土，砍竹要砍四（年）留三（年）不过七（年）。坟山附近不栽竹，有“竹有暴节，后代会出偷盗之辈”的说法。柴山不能砍光，留好的，直的，来年才有硬柴。
（三）养殖业养牛农家养牛为耕田，俗话“庄稼无牛客无本”。一家养牛，为多户代田，秋后付牛稞（代耕费）。山外多水牛，深山多黄牛，黄牛繁殖比水牛快；有“沙牛（母牛）过沙牛，三年满岗头”的说法。养猪农民养猪以自食为主，饲料多用野菜或菜边皮等拌米糠、玉米面煮成的猪食。过年杀猪时，邻里互请吃一餐叫“打晃”，猪头用烟熏红、过年时先作供品。猪肉大部分用盐腌成腊肉，猪油腌成腊油，便于保管到第二年食用。养家禽山外多养鹅鸭，山里主要养鸡。养鱼解放前主要靠水塘，产量极少，山区几乎不养鱼，请客时用木刻假鱼代替。解放后，国家在大水库投放鱼苗，集体和个人的鱼花塘也有大的发展。80年代以来，山外推广稻田养鱼，水库推广网箱养鱼，鱼的产量大增。
（四）手工业解放前，穷人孩子学手艺谋生的多。投师时要烧香拜师，写投师帖子，注明跌、打、伤、亡，师父概不负责。徒弟学艺时要替师父做家务事，稍有差错，即挨打骂。三年中，管吃不管穿，有的师父给徒弟少许零用钱（学蔑匠三年给50串钱）。期满后，徒弟要送工一年“谢师”（替师父白干1年活）。师徒情深的满期后，师父送徒弟一套工具。解放后单位招收学员，厂方付给学员工资，1年试用期满，转正定级。私人带徒弟，则第一年只管吃，后两年适当付报酬，满期，师父赠送若干工具。各业中的陈规陋习在解放后随着合作化运动的深入，从业人员加入各种社、店、组而自行消亡。理发业（旧社会称“飘行”）理发师傅叫“待招”。农村，一个人包若干家的头剃，光头十月一刀，西装头1月一理，工价年稻大人1斗，儿童5升（解放后改为付钱）。腊月二十剃头时，收每户1升“回刀米”。正月初四开工，剃完第一刀头过元宵节。婴儿第一次剃头叫剃胎头，一般要打4个鸡蛋煮面条给剃头师傅吃。有的还给香烟、红蛋、荡刀布（临时磨剃刀的布）或喜钱。剃头师傅下乡理发，早、中餐在主家吃，主家不留晚餐，更不留宿。解放前，遇到主家办喜事，“待招”没有作客、陪客的资格。老“待招”一般会治疗眼疾和用按摩推拿法治跌打损伤。理发业过去农历七月十三在城关火神庙做“罗祖会”。裁缝解放前服装师多男人，叫“裁缝”，都是手工成衣。本县“裁缝”多由潜山、岳西、英山迁来。裁缝师傅到家缝衣服，头三天缝的是样品，主家根据质量决定留用与否。留用的，正月初七吃定工饭时决定。平时不加夜班，加夜班算一个工，腊月二十四后每晚加夜班，收入全归师傅，主家贴灯油和线。每月有初一、初八、十五、二十三日4个犒期，每次加肉4两（16两秤）、酒4两、豆腐两块。做嫁衣开工时，主家以席饭宴请师傅，完工后，主家包喜钱给师傅。做寿衣，剩线长为吉利。解放前，“裁缝”九月初九集中在城隍庙做“轩辕会”。解放后“裁缝”多女工。请师傅到家做活已不多见。木匠、砌匠木工做家具尺寸要“桌不离九（酒）”，“床不离半（伴)”。方桌面板取单数，3块为“三及第”，5块为“五福同堂”，木料以松、枣、榆、槐最好，镶堂（框中嵌以较薄木板称为镶堂）方桌，边框槐木，中间镶梓木板称“槐（怀）中抱梓（子）”的最好。锅盖板也宜单不宜双。嫁妆投榫时忌部件损坏。做寿器（棺材）第一斧头砍的木屑要蹦得愈远愈好。盖房上梁砌匠站东头，木匠站西头，下榫打三斧，一天无事。大门隔些时候再做，意为生活不封门。工匠讲义气，如木匠下了料，砌匠拉了线，漆匠布了头道灰，家主如换哪一个工匠，所有工匠都停工。砌、木二匠做活分包工、点工两种，点工多零活，包工多大活（建房、整修祠堂、庙宇等）。盖房子开工、平磉、竖架、上梁时，主家都办席饭宴请工匠。盖瓦、补跳眼（建房搭跳的墙洞）时，伙食要好。包活也有额外索取的，叫“十包九不尽”。主家迷信，担心匠人恶作剧，所以十分尊重匠人。砌锅台，天阴不择日子，天晴要择日子，一般都搭驼梁锅台（即方向同屋梁交叉）。解放前，农历七月二十日，砌、木匠在鲁班庙做会。蔑匠解放前多湖北蕲水、蕲春县人，现在多舒城人。蔑匠，小臂套袖箍，腰系分岔白围裙，蹲着干活。清晨做活不讲话，更避讳“牙”、“鼠”、“兔”等破口话。普通用具用8层蔑，筛、席用两层蔑（青和二黄）。打佛棚、编针线篮子、福禄寿喜字和富人家打的嫁席都十分精致，有七八十工1床的，1市寸多达20皮（根）蔑，编成汉纹（花纹）。70年代起，竹制茶几、书架、角橱渐多，竹器向工艺品发展，并有出口。铁匠解放前，多太湖人，都是手工锻制。每年年初双日开炉，以打刀、斧、锄头为主，如打锅铲、鳖叉或杀猪刀，顾客须加倍给钱，打寿圈和姑娘出嫁用的盆桶箍，顾客要给喜钱。三月初九日，铁匠在城东郊月魄山做”老君会”。解放后，铁匠组成社、组，多用车床生产，并由烧木炭改烧煤。
（五）商业解放前，商店在正月初四“浪门（开门下铺板门，但不下完）”并放爆竹，初五接五路财神，初七喝定工酒。二月初二大开张，柜台上烧至香，张灯结彩，放鞭炮，第一笔生意不赊账，第一个来买货的是儿童就特别高兴。如卖布，顾客递上红纸包，不管钱多少，都撕给1件褂料。卖酒，顾客拎个大酒状子（陶制装酒的器具），不管钱多少，都给打满1状酒。平时遇大笔生意，店家敬烟敬茶，对批发南北杂货的顾客，店家招待1餐饭。生意人一般都注重货真价实，秤平、斗满、尺码足。商人有“人无笑脸不经商，货不停留利自生”、“货卖一张皮”、“不怕不卖钱，就怕货不全”的生意经。解放后，国家对私商实行改造，私商多加入合作店、组。80年代初，国家制定开放搞活政策后，个体商业如雨后春笋发展起来，农民进城经商的渐多。
（六）其它米行解放前，米行是粮食交易场所，老板拿“行佣”（手续费），取卖方每元3分，买方每元2分。米贩子要付给老板伙钱：每头驴钱2角，烟1包，中午时老板贴盐、柴，自做饭菜。农民每逢春荒或办急事，可向米行预支若干（俗称卖稻秒子），秋后按市价还粮。米行常用“夹升、漏斗”，坑害买卖双方。来城关卖粮的多舒城张母桥、六安张家店等地人。大化坪、磨子潭、漫水河等地农民则来城关买米。糕饼店糕饼师傅打“雪枣”胚子时，东家招待席饭。农历八月后，各店轮流加工。打中秋月饼完工时，东家给师傅每人两斤“洗手饼”。东家购买糖和面粉等原料要给师傅百分之二三的回扣。做糕饼的工具每天要清洗一次。对失业的糕饼师傅，老板只要认识，都提供方便，走时还送路费。糕饼师傅祭雷公，会期在六月初六。糕点包装有船头包，高包，上加洒金龙凤边、注明商号、品名、地址的签条。红糖用红纸包，白糖用白纸包，均有红纸条，每包用山纸（较厚的土纸）6张，并用1张荷叶衬里防潮，有“杂货店糕饼，只（纸）多不少”的歇后语。屠宰店解放前，屠工叫“屠户”，肉店叫“肉案子”。正月十三（杨公忌），杀大母猪开张，并烧香、放鞭炮、挂灯笼，猪背贴“黄金万两”或“一本万利”红纸条。腊月二十四，杀大公猪封刀，下猪（拱）嘴，尾巴座子，仪式同开张。五月初六、八月初六，东家请师傅喝谈心酒，六月初六喝算帐洒，决定对师傅的留去。封刀后，算盘、秤，杀猪刀、烫猪桶都贴上红封条。屠工忌讳天五爪、地五爪（头顶和屁股有旋）猪，在宰杀时十分小心。农村屠工以杀年猪为主，杀一头猪，主家给2斤腿筋肉作工钱，俗称“刀手肉”。屠工八月十三在城隍庙做屠工会。
五恶习陋俗
（一）赌博解放前，多赌干子（押宝），抹纸牌，掷骰子，推牌九等，官绅富豪多打麻将。分临时邀赌和抽头聚赌两种，前者每逢年、节或农闲时由赌头邀集，临时确定赌场。后者多在集镇设赌场，受豪绅地主操纵。一些流氓地痞和堕落的富家子弟以赌博为职业，常“输打赢要”。有因赌博而夫妻不和、倾家荡产、沦为盗匪的，有打架斗殴，闹出人命的。向有“倾家牌九荡家摊（麻将牌）”、“赌尽贼、好尽杀”的谚语。解放后，政府严禁赌博，对惯赌给以刑事处罚，赌博近于绝迹。近年，赌博又有抬头，政府明令严禁赌博。
（二）迷信解放前迷信成风。光绪《霍山县志》记，“树头花前，稍有影响，则香火祈祷不绝。秋收既毕，必醵金作醮，演剧赛神”。害病的，求神前香灰当药，无子的，偷送子娘娘像前的小泥孩，想发财的求财神，天不下雨求龙王，饲养六畜祭“武昌”，头痛脑热树“汤气”，小孩害病，母亲叫魂。为达到各自目的向鬼神“许愿”，愿望实现的，就披红、捐钱物、放爆竹还愿。上坟、过年都要给死人烧纸钱。先兆和忌讳更是多种多样，如喜鹊门前叫要来客。灯花结子有喜事。乌鸦叫要死人。偶然打喷嚏是背后有人“讲经”（议论）。梦见下雪要戴孝。梦见逮鱼要害疮。养猪不养天五爪、地五爪。母鸡打鸣，公鸡夜叫不吉利。并有“猫来穷，狗来富，猪来头上顶白布（死人）”（指别人家的猪、狗、猫到家里来）和“七不出（正月初七）、八不归，初九出门惹是非”的说法。未满月的新娘、产妇和父母死不满头七的人，不到别人家去。女儿女婿不能在娘家同床住宿，借宿男女要分开睡，俗话“宁借给人停丧、不借给人成双”。药罐子和抬棺材的龙杠，只借不送还，要上门讨回。油和药不能拎进别人家里，油泼到家门口也不吉利。解放前，有以搞迷信为职业的人，专门替人算命、打卦、看相、测字、念经、降坛、装神弄鬼以骗钱害人。他们的共同秘诀是“随机应便，投其所好”。解放后，政府取缔封建迷信活动，改造、安置职业迷信者，迷信活动已基本停止。进入80年代，迷信活动又死灰复燃，求药治病，求生男孩，算命、看相、烧香求神的在乡间时有出现。1984年，传说安家河乡浪当岭村的哑巴塘有“仙姑显圣”，邻近几个县上千人涌去烧香，数月才平息。山区农民也有自筹砖瓦木料，盖土地庙的，祈祷风调雨顺，连年丰收。1985年在诸佛庵区的龙须坳、落儿岭、背阴山、深山四个村调查，成年人中讲迷信的占50％（以老年人为多），对鬼神半信半疑的占30％，根本不信的只占20％（主要是青年人）。
六新风
解放以来，中国共产党和人民政府大力倡导树立社会主义新风尚，人民群众中的精神面貌较解放前有很大改变，新人新事不断涌现。对在群众中影响较大的人和事择要记述。
建桥方便群众漫水河区古佛堂乡吴风元、郑学才、陈兆远、吴风奎4位老人几年来自费为家乡兴建23座桥。吴风元老人一人花费2400余元建8座，陈兆元同吴凤元、吴风奎合建1座，名“三合桥”（意为三人合建），郑学才请石匠开凿42根长数尺的石柱插在陈家湾小河上为石步桥。他们建的桥中有3座桥建在皖鄂两省的界河上。湖北省英山县群众称“连心桥”，并在中界岭的一座桥上立石碑，刻上几位老人的名子。人们问4位老人为什么热心建桥。吴风元老人说：“修桥不求名，只求他人方便”。
县第二建筑工程队队长，建筑工程师程贤芳富了不忘造福乡里。1989年捐资3.5万元，在家乡汪家冲乡高岭村建一座长36米、宽3米的钢筋混凝土桥，名“乡梓福利桥”。
朱锡生舍生救人1969年7月14日，本县发生了百年不遇的特大洪水。山洪漫过佛子岭水库大坝。顷刻间，山城成了泽国，农舍、厂房、庄稼被洪水吞没。驻本县支左的解放军某部为保护公私财产，救人民群众，忘我地同洪水搏斗。他们吃不上一餐饱饭，睡不上一个好觉，在水中泡了几天几夜。这天，滔滔洪水中传来救命的呼喊声，只见一个少年在水中挣扎着。已经筋疲力尽的某部战士朱锡生又一次跳进洪水中，向少年游去，奋力把少年推上了岸，自己却被山洪卷走。少年的家长哭着说，是解放军救了我的孩子啊！朱锡生被追认为革命烈士。
“队里人好，人人都是我的好儿孙”人说：“久病床前无孝子”，漫水河区高山乡雷打石村民组的五保老人汪桂芬却说：“百十儿孙孝床前”。原来，1981年，87岁的汪桂芬得了“中风”病，半身不遂，卧床不起，村民组的102位男女村民把老人当亲人，轮流去服侍。他们在老人床前安张床，每夜有两人陪伴老人，抬老人下床大小便，夏天替老人洗澡，冬天同老人睡一个被窝，替老人暖身子。山区群众习惯一日三餐吃干饭，便专为老人煨稀饭，一口一口喂给老人吃。轮到服侍老人时，每家都买点肉烧给老人吃。谁家请客，都要送给老人一份荤菜。老人的衣被整洁，住房干净。经过一年多的精心调养，老人的饮食正常，神智清楚了。老人对县里来看望她的干部热泪盈眶他说：“队里人好，人人都是我的好儿孙”。
巨款面前不动心1986年4月8日上午8时左右，省粮油局的一位干部在北门外公路边陶存六家门口等车，人上车走了，却丢下一个提包。陶存六打开皮包，里面装着7000元现金，一张可取12万元的凭据和4万元的发票。陶心想丢了这么多钱的人，心里一定很急，便叫老伴把皮包锁在箱子里，12时前无人认领再送派出所。1个多小时后，那位等车的干部返回寻找丢失的提包，心情十分紧张。当他从陶存六手中接回提包时，千感万谢，并抽出一叠拾元一张的人民币说：“老人家，这是我的一点心意”。陶存六挥挥手说：“一分钱不要你的，快上车走吧”！（陶存六是城关镇河口村车站村民组村民）
李勇军斗狼救同学1988年5月25日，大化坪镇百家山小学放晚学后，李勇军和同学们离校回家。突然，一条恶狼从山上窜下来，把走在最后面的女学生饶丽娟扑倒在地，饶丽娟吓得哭起来。李勇军叫同学们快跑，自己却冲向恶狼，同狼搏斗。同学得救了，恶狼逃走了，小勇军却被恶狼咬伤多处，下颌被撕裂一道寸余长的口子，血流如注。1989年5月，李勇军参加首届“中国小英雄”表彰大会，1990年10月，又参加“中国少年先锋队全国代表大会”。中共中央总书记江泽民接见了他，他还同江泽民和国务院总理李鹏合影。
一方有难，八方支援1990年2月，霍山中学初三（1）班学生孙朝胜心脏病复发，无钱医治，生命危在旦夕。学校在派人送孙到医院治疗的同时，向全校倡议“人人都献出一点爱”，帮助孙朝胜治好疾病。教职员工立即响应，纷纷解囊，同学们捐出节省下来的零花钱。消息传上社会，城关镇的干部、居民也伸出了援助之手，几天内，收到捐款2700余元。孙朝胜同学终于转危为安。
七熟语
（一）农谚
童子活了八百八（岁），宜的是早稻早麦。
穷人莫信富人懂（骗），桐子开花泡稻种。
香椿树头碗口大，快把早秧下。
千犁万耙，不如早插一下。
小满栽秧家把家，芒种栽秧普天下。
十成稻子九成秧，栽秧要栽扁蒲秧。
早秧水上漂（浅栽），晚秧插齐腰（深栽）。
稻薅三交涨破壳，棉锄九交白如雪。
田兴埂，地兴沟，稻长在埂上，麦长在沟里。
九月桂花黄，家家种麦忙。
麦是胎里富，基肥要上足。
寒露油菜霜降麦，闰月不点十月麦。
麦盖三床被（压肥），头枕馍馍睡。
麦到芒种刀下死。
谷雨前，种籽棉。
棉花不打岔，光长柴禾不长架。
种棉有三宝，捉虫、施肥、勤除草。
夏至点黄豆，长死一榔头（迟种低产）。
高山茶，平地麻。（高山茶叶内质好）。（茶叶）谷雨没得摘，立夏摘不彻（形容多，忙不过来）。
上面挖个养鱼塘，下头挖个来龙。（挖茶地标准）
粗茶细喝，细茶粗喝。
评茶三桩：色、味、香。
早芝麻、迟绿豆，收起来无估头。
六十天养麦四十天花，蒙蒙小雨收到家。
秋前不黑，秋后不结（养麦播种期短）。
七月长禾，八月长砣（山芋）。
蚕豆不用粪，就要八月土里。（早播种）
玉芦锄草豆锄花，油菜浇花麦浇芽。
葱怕露水韭怕晒，处暑萝卜白露菜。
淋不死南瓜，晒不死棉花。
麦怕半夜雨，稻怕午时风。
淹不死白菜干不死葱。
人哄地皮，地哄肚皮。
秀才不离书，种田不离猪。
看猪不赚钱，回头看看田。
庄稼无牛客无本。
春牛要露，冬牛要焐（春天早放，冬天迟放）。
看猪没得巧，只要窝干食饱。
冬至栽竹，立春栽树。
家有千棵桐，子孙不受穷。
家有千棵竹，根根肋巴骨。
桃三杏四梨五年，枣树栽下当年甜。
七月洋桃八月植，九月毛栗笑哈哈。
人怕伤心，树怕剥皮。
砍四留三不过七（指竹子砍伐年限）。
栽松不松，栽竹不筑。
雷打正月节，二月雨不歇，三月操干田，四月秧起节。
春打五九尾，家家闹（拽的意思）猪腿。
雷打惊蛰前，高山顶上好种田。
春打六九头，家家卖老牛。
春水贵如油，点滴不白流。
春雨涟，笋满园。
春雾雨，复雾热，秋雾凉风冬雾雪。
清明不断雪，谷雨必有霜。
吃了端午粽，才把棉衣送。
六月六，晒得鸡蛋熟。
立夏不下，无水洗耙。
三伏不热，五谷不结。
打鼓（雷）立秋，六谷天收。
八月初一雁门开，大雁脚下带霜来。
重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。
吃了冬至面，一天长一线。
四九中心腊，河里冻死鸭。
五九、六九，沿河看柳。
七九六十三，行人把衣担（走路热了脱衣服）。
正月二十阴，阴阴搭搭到清明。
秋分不露头（稻子），割草喂老牛。
春寒多有雨，夏寒水断流。
五月南风发大水，六月南风井也干。
有雨四方亮，无雨顶上光。
天上起了鱼鳞斑，地下晒草不用翻。
（太阳）正中（中午）现一现，三天不见面。
（雨）前蒙蒙无大雨，（雨）后蒙蒙不得晴。
太阳下山烟紫红，不是雨来就是风。
天黄有雨，人黄有病。
早霞晚霞，无水烧茶。
云向东，一场风，云向西，淹死鸡，云向南，水漂船，云向北，晒稻麦。
雨洒中，两头空。
不怕初一下，就怕初二阴，初三下雨十三晴，二十四、五泛光明。
月月东风月月下，就看东风大不大。
一年四季东风雨，只有伏天东风晴。
晴蜒飞得低，明朝穿蓑衣，晴蜒飞得高，明朝天气好。
蜘蛛结网天必晴，蚂蚁过路天要阴。
哈蟆哇哇叫，大水淹锅灶。
喜鹊洗澡，大雨飘飘。
鸡冷上架，鸭冷下水。
水缸返潮，大雨难逃。
粪坑冒泡，大雨将到。
高山戴帽（雾住山顶），歇工睡觉。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
三月（农历）天气难，秧要暖和麦要寒。
三月还有桃花雪，四月还有柳条霜。
日晕三更雨，月晕午时风。
月亮若长毛，有雨在明朝。
乌云接月亮，大小有一场。
东虹日头西虹雨。
霜前冷，雪后寒。
一天一暴（雨），田埂长稻。
一日黄沙三日雨，三日黄沙九日晴。
（二）歇后语
一枪打在裤裆里——伤蛋（可怜的意思）
一板脚蹬在老鸭屁股上——呱呱叫
一斧头不砍——自凿（作）的
正月十五卖门神——迟了半个月
两个哑吧睡一头——没话说
二斤半的账招子——额外负担
两个老头打架——不凶
两条腿伸到一条裤腿里——并（病）了。
三个钱放两下——一是一，二是二
年三十晚上借砧板——家家不空
年三十晚上打个兔子——有它不多，无它不少
五阎王死老子——小鬼都不信
六月心穿棉鞋——寒脚（角）
八十岁老头砍黄蒿——一日不死要柴烧
大姑娘掉裤子——快系（会计）
大水淹掉龙王庙——一家人不认得一家人
大拇指掏耳朵——脸有一拃厚
三星牙膏——老牌子
墙头上跑马——路不长
墙头犁田——一趟成功
抬棺材掉裤子——哭的哭，笑的笑
小鬼晒太阳——没影子
小和尚取亲——头一回
臁疮腿看戏——站不长
南瓜花炒鸡蛋——正配色
猪八戒妈妈戴蓼子花——喜砍那个吊吊子
叫花子死了大张嘴——穷语未尽（噜嗦）
蚊子叮菩萨——认错了人
小大姐卖尿壶——不通生意经
叫化子钻草堆——享天福
丈二和尚——摸不到辫梢子
土地老爷干经索——用之绳（神）在
哑吧打呵寒（哈欠）——要讲话
剃头挑子——一头热
麦秸草捆鸡蛋——一头塌一头抹
独眼龙看月亮——好大独星（毒心）
瞎子打老婆——逮住一下是一下
拿着膏药进竹林——见棍就贴
披着蓑衣打火——惹火烧身
麻布口袋装菱角——里戳外捣
三九天睡猪槽盖冰冻——没有一面热人的
黄瓜打大锣——一去一大截
黄鼠狼子拜公鸡——其心不善
黄鼠狼子跟猫跑——夹骚哄
半天空里掉下一条腿——不是凡脚（角）
萝卜缨上桌子——不成席
老鹰叼个大斧头——云里砍，雾里劈
挑窑货断扁担——没有一个好货
白颈老鸽——张口就是祸
半天空里掉下鹅爪子——雁（厌）脚（角）
癞大猴子巴秤杆——自称自
癞大猴子垫床腿——硬撑棍
裁缝打架——针（真）干
裁缝掉了剪子——就落个尺（吃）
八块地的保长——管得宽
麻埠街的董事——甘（干）大老爷
骑驴子抱猫——六只眼睛瞅着
乌龟过门坎——有一跤跌
小狗推门——嘴上前
虾子过河——慌了大爪
张家湾锣鼓——各打各的
苏家埠挂面——搭上就扯
土公蛇咬板凳腿——空出一番毒气
清水糊亮格——两不粘
冬瓜皮做帽子——霉上了顶
草棵里的黄鳝——溜之乎也
豆腐渣上船——不是货
半天空里蜘蛛网——高丝（师）
五十两银子——一锭（定）的
屁股头子挂钥匙——锁（所）哪一门
锅台上睡觉——井（尽）罐（管）放心
灶老爷上天——好话多讲
小猫上锅台——老熟路
扬叉打兔子——尽赶空幌子（落空）
腌菜烧豆腐——油盐（有言）在先
药店的甘草——作冷作热
眨疤眼养瞎子——一代不如一代（“黄鼠狼过老鼠”，意思相同）
老鼠拖木掀——大头在后头
女婿给丈人锻磨——白累
教瓦罐养乌龟——越养越缩
亲家母的花鞋——人家的
斑鸠不吃麻籽——肚里有货
胸门坎挂钥匙——开心
花果山打锣——逗猴（戏弄）
桂花落叶——香棒
沈万三家茅厕——没有我的粪（份）
王麻子搭锅台——把一夜不睡觉
西门外摆摊子——外行
黄鳝剁掉头——不是出血筒子
瞎子磨刀——快了
瞎子摸到皇历——总是书（输）
爆竹店失火——自己恭喜自己
豆腐渣掉到井里——一松到底
张天师求雨——尽葫芦甩
巷廊子赶猪——直来直去
司令布褂子——里外蓝（难）
豆腐掉进灰里头——吹不能吹，打不能打
门旮旯扁担——侧看之（另眼相看）
老母猪吃火煤子——自嚼（觉）脆
舒家模吃盐豆子——把个日子不过
郭呆子看大水——不涨不退
郭呆子搬是非——有一句讲一句
郭呆子卖祖坟——论堆数
郭呆子钻锅洞——四门天黑
郭呆子不认得吊罐——黑壶（指多）
郭呆子不认得天窗——吊门
郭呆子不认得小孩子——功夫砣罗
郭呆子看走马灯——来的来，去的去
郭呆子犁田——认
到拐
郭呆子不认得塘涵眼——大漏子
郭呆子不认得城墙——好大陡坎子
郭呆子烧钱纸——一份份子的
郭呆子不认得大水桩——虹（犟）根
郭呆子卖祖宗牌子——天地寒心
郭呆子进祠堂———拉表兄弟
针尖对枣刺——硬抵硬
大椒就烧酒——辣手对辣手
（三）其它熟语：
做到老，学到老，还有三桩没学到
三岁不成驴，到老还是驴驹子
三件衣不破，三餐饭不饿
人怕老来穷，稻怕午时风
人无钱不行，鸟无翅不飞。
惯子不孝，惯狗上灶，肥田出瘪稻
穷不靠亲，冷不向灯
远亲不如近邻
宰相也怕千人怨
吃不穷，穿不穷，算计不到一世穷
家有千斤油，不点双灯头
头顶锅儿卖，人情大似债
吃了饼子，套住颈子（上圈套）
劈柴劈小头，问路问老头
水深人不过，礼多人不怪，人熟理不熟
常洗足，胜吃肉（ｒú）
一餐吃个猪，贴不到一觉呼
饭后喝口汤，胜似开药方
瓦屋檐前水，点点落旧窝
兔子满山摸，摸来摸去摸老窝
五马贩六羊（不安份）