一、推剧
推剧是王岗区垂岗乡黄洼村老艺人唐佩金于1932年在花鼓灯基础上，吸取琴书和凤阳歌中的营养而创作的一种独特剧种，初名“四句推子”。1952年，由颍上文艺班搬上舞台后，改名“推剧”，易学、易唱、易懂，深受群众喜爱，在颍、凤、寿、霍各地甚为流行。文艺班解体后，部分演员加入凤台推剧团。推剧的特有剧目有“拾棉花”、“送香茶”等。
二、端公戏
“端公”是旧社会的一种迷信职业，专门为人家唱喜道吉。民国期间，县境沙南、沙北广大农村较为流行。1940年前后，发展成“端公戏”。它的传统剧目多低沉悲哀。如“休丁香”、“薛凤英上吊”等，很受当时社会的喜爱。新中国建立后，提倡科学，破除迷信，端公改行，端公戏也随之绝迹。
三、民间灯舞
1、花鼓灯：清朝末期，颍上花鼓灯叫“红灯”，是城乡群众在“元宵”之夜举行的灯舞。全班除敲锣打鼓人员之外，演员7人：“杈伞把”1人，“花鼓橛子”3人，“腊花”3人。表演时，全体演员伴随锣鼓节奏快慢变化起舞。1925年，民间老艺人唐佩金给红灯配上京胡、二胡、唢呐、笛子等乐器，并创作“游场”曲牌，演员随音乐旋律起舞，比原来伴锣鼓起舞更优美典雅。1932年，唐佩金又用他独创的“四句推子”曲调来演唱花鼓灯舞台戏文，使红灯改变为花鼓灯流传下来。1956年和1983年，中央、省多次派人来颍上调查整理花鼓灯资料，把淮河岸边的这朵民间艺术之花搬上北京舞台。
2、龙灯：最早是单人手舞，年长日久逐渐发展为现在的龙灯。用竹篾扎制成龙的骨架，以布制成龙的体形，再用彩纸画贴成龙鳞，一般9～13节，节节相连，转动灵活。每节下安装1个木柄，舞动时由1人执柄，随龙头舞动的线路前后左右盘旋，蜿蜒起伏，多姿多彩，甚为壮观。龙灯多在元宵之夜或重大节日表演。县内各大集镇均有龙灯班。
3、旱船灯：又名彩船灯。用竹竿扎制成船的框架，以彩布绫花装饰成彩船，演员由船工、水手、旱船娘等6人组成。表演时笙笛胡琴演奏曲牌，演员围船起摆。此灯多表演一些旧的传统剧目，如《水漫金山》、《陈妙常追舟》等片断。演唱地方小曲，委婉动听，具有浓厚的地方色彩。多在农历正月十五或重大吉庆节日演出。
4、狮子灯：一般以双狮为主。每张狮皮由两人操作，1人持狮头，1人持狮身(1手紧握持狮头者的腰带；1手背后握狮尾巴摇摆)，头尾配合十分默契，行动宛如真狮。表演时锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，戏玩狮子的人扮武士状，手持绣球于两狮之间，向狮子挑逗嬉戏，双狮摇头摆尾，相互追逐，翻滚腾跳，或穿桌子，或滚绣球，或打滚戏玩，气氛欢快热闹。
5、跳马灯：俗名“犟老婆骑驴”。由男女2人扮演，以女角为主，扮为新媳妇骑驴回娘家，小叔子执鞭护送。整个舞蹈情节以“犟”为主，表现了“驴犟人更犟”的性格和叔嫂友好的亲切关系，生活气息十分强烈。
6、小车灯：一般由7人扮演。1人扮推车老汉；1人扮拉车小伙，手执莲花落；1人扮新妇(俗名小车娘子)“端坐”车上；2男2女扮迎送青年，男的舞霸王鞭，女的双手执巾、扇，随锣鼓起舞，7人以新妇乘坐彩车为中心，模拟推、拉、迎、送等动作，维妙维肖。锣鼓一停，弦笛齐奏，边舞边唱。
7、彩轿灯：由6人扮演。取材于旧时嫁女。待嫁之女乘坐于扎制的彩轿中，前有轿帘，轿后仅1独杆，故又名“独杆轿”。1轿夫抬轿后独杆，左右伴娘各1，迎送小伙各1。随着锣鼓节奏，起轿发轿，轿夫诙谐打趣，嫁女及伴娘翩翩起舞，迎着小伙嬉戏寻闹，做出护轿动作。高潮时，男的滚翻鱼跃，女的襟飘带舞，别具情趣。
8、马叉：演员6～10人，扮古代武士状，头扎英雄巾，身着筒衣，袖口、领口均绣有图案花纹，腰缠绦带，脚登武士靴，通身以蓝色为主，手执马叉。杠杆两端各装三股铁叉。挥舞起来马叉在演员身上各部位上下翻滚，有时马叉骤然腾空，演员再用身体某部位承接，极为精彩。解放前，颍上最有名气的是搬运队的马叉班。
9、肘阁：主角多以少儿扮演。以特制的铁杆，下端固定在强有力的男子肩、臂、腰间，上端固定在扮演的少儿肋下、腰、腿各部位，防止晃动，保证安全。扮演传统剧目《白蛇传》中的《断桥会》、《借雨伞》、《水漫金山》等片断。
10、高跷：木棍中间各安装拐子，以托住双脚，高者3米多，低者亦在2米上下。扮演时，男绑拐子不露足，女拐两棚，上棚绑脚不露，下棚饰假金莲。扮戏有《萧恩打鱼》、《宝钗扑蝶》、《翠屏山》等。锣鼓、唢呐起奏，即走各阵式，如“十字花”、“铁锁柜”、“二龙出水”、“扯四门”等，沿街表演，情趣动人。
11、焰火：制做花炮的能工巧匠，扎制成各样焰火故事，有《老和尚搬家》、《猴子戳马蜂窝》、《八仙过海》、《火里金刚》、《火烧红莲寺》等，燃放时五彩缤纷，蔚为壮观。城乡古会多有此举。1945年秋，为庆祝抗日战争胜利，在南关外体育场(今一中校址)放焰火。1980年农历四月初八日，城关举办物资交流大会时，在东关面粉厂放焰火，周围数十里群众扶老携幼赶来观看，热闹非凡。
12、锣鼓棚子：它是一种形式清雅、浑重的民间歌舞。融吹、打、歌、舞为一体。每班由10～12人组成。前面由5人敲打锣鼓开路，后面紧跟的是4人抬着的1个大方桌，桌上摆放笙、箫、笛、管及弦乐之类的民间乐器。方桌的4脚上扎着彩棚，盘龙罩顶。乐队边走边打，沿街游行，并做出各种神情的表演。有鸣炮邀请演唱者，灯班停下，弹唱民间小调，跳起旱船、车灯舞，也用“四句推子”演唱故事小段。
锣鼓棚子始于何时，无考。1942年前后，城关、杨湖、南照等地都有此种灯舞，解放后失传。
附：花鼓灯歌词(兰花调)

四、民歌
民歌是劳动人民在生产和生活过程中，口头创作的一种具有地方色彩的歌曲，有特殊的节奏、音韵、章句和曲调形式。有伴随劳动节奏歌唱，具有协调的鼓舞情绪动作的，属于“劳动歌”；有反映社会生活和家庭生活的“生活歌”；有劳动人民用来诉说苦难、祈求幸福、鞭挞丑恶和赞美光明的“时政歌”；有抒发青年男女相恋而激发出的悲欢离合思想感情的“情歌”。如民歌《小小鲤鱼红红腮》(慢赶牛调)、《过千山渡万水东京城头奔》(四句推调)、《花鼓灯》(鼓架子调、兰花调)、《小小旱船头朝南》、《栀子花六瓣子开》、《五更治淮河》(男女对唱)等。
附：五更治淮河歌词

五、唢呐
唢呐属簧管乐器，管口铜制，管身木制圆筒，发音浓厚响亮，极富表现力。解放前后，民间唢呐班较多，主要是为民间婚丧嫁娶营业性服务。唢呐吹奏时配有笙、笛、锣、鼓，分文场和武场，文场乃是吹“百鸟朝凤”及一些地方戏曲和歌曲；武场则是边吹奏边玩魔术，如唢呐筒里取纸条，耳、目、口、鼻吸烟等。现在乡间还有一些唢呐班子在活动。