阜阳县汉、回两族长期相处，在友好往来中，衣、食、住、行各个方面逐渐趋于一致。
(一)饮食
群众习称麦面为“好面”，习称高粱、黄豆面为“杂面”。在阶级社会里，地主、资本家以“好面”为主食，贫农、下中农、小市民以“杂面”为主食，兼食青菜、野草、树皮。市民多是一日两餐，早餐(约上午9点)吃稀，午餐(约下午3点)吃稠。农民劳动量大，1日3餐。
解放后，消灭了阶级和剥削，城市两餐制改为3餐制，好面、杂面兼食。1954年后，改变了农业产品结构，大量种植红芋。在一段时期内，红芋成为主食。1980年后，再次调整了农业产品结构，把小麦作为主攻对象，主食皆以“好面”为主，家常饭有稀饭(粥)、干饭(米饭)、面条(俗称擀汤)、饺子(俗称小汤、小角)、咸湖涂(咸菜粥)、懒豆腐等；家常馍有馒头(俗称蒸馍)、蛋饼、锅贴、油香、肉包、素包、卷子、烙馍(俗称擀里馍)、锅巴、菜馍、油馍等；家常菜有咸鸡蛋、咸鸭蛋、酱豆、辣椒及各种青菜等。殷实人家，每周还要加荤菜数次。亲友到来，要有4至10个菜。但一定有酒，不然，不足以表示主人的热情和好客。婚丧喜事要设宴招待。婚席一般是4荤4素盘，再加10至16个烧、炸、炖、炒菜。领头菜是皮丝，称皮丝席，领头菜是海参或鸭子，称“海参席”或“鸭子席”。婚宴，城市主人备有糖果，农村主人备有大块蒸肉及馒头，宴后请客人带回，以示喜庆。城市现已不办丧席(至亲除外)。农村丧席，一般是8至10个碗，有酒有饭。
(二)服饰群众的服饰，在千百年的演变中，基本的形制仍是“上衣下裳”。其特点是宽大肥胖。清代，推行长袍马褂，把明以前的宽衣大袖改为窄袖紧身，改大襟为对襟，改无扣为有扣。长袍、马褂，是上层人士的祭祀、婚典、节日服装。辛亥革命后，出现了以“剪发”、“放足”为改革旗帜的服饰。
1.衣着
清末民国时期，冬季，一般人家，男子内穿对襟布衫，外穿大襟长袄或“撅屁股”短袄，腰束长带，下穿棉裤或叉裤。穿棉裤一般不着内裤或罩裤，所有裤腰均大，扎裤带时，将裤腰折起、勒紧，裤脚下扎一布带。夏季，男人上穿长、短袖对襟褂，劳动时脱下；下穿裤头或单裤。春秋时，中等生活人家穿夹衣夹裤，多是自纺自织自染的土布做成。城市及富裕人家的老人，穿长袍(长衫)、马甲或马褂。袍(衫)长至踝上，右衽、两侧下摆处留有一尺左右的衣衩；马褂皆对襟、窄袖、襟前有五扣。富家女子多穿镶滚边缎、绸袄、裤，下扎裤脚带；春夏之际，则穿同样式的夹衣和单衣。青年及知识分子大多爱穿浅领，正面留有暗兜的贴体“青年装”，也有穿长衫的。
解放后，最初流行的女装是短领、两边开兜、中束腰带的“列宁服”。男装是“中山装”。“文化大革命”中，全国学习解放军，一些男女青年爱穿四兜黄军装。1980年后，“港式”(香港式)、“海式”(上海式)的服装传来，线料、毛料的均有，样式不下数百种。
民国时期，婚服是：新娘佩带凤冠霞帔，上着红披风，下着红裙子，也有用披纱的；新郎穿长袍马褂，肩披红彩带，也有穿西装的。
1949年后，人们自觉地进行了破“旧”立“新”，新娘不再佩带凤冠霞帔，新郎也不再穿长袍马褂。1951年至1965年，新娘多穿列宁服，新郎多穿中山服。1980年后，新娘穿各式连衣裙，新郎多着西装。
2.发式
清末，妇女的发式以挽髻为主，有堆在头顶上的，有分向两边的，也有抛至脑后的，分别称为“堕马发”、“分髻发”、“盛发”。婚前婚后也有不同，婚前梳成辫子，婚后扎圆髻于脑后，俗称“绾纂”。纂以光洁为好，大都用丝织网罩住。讲究的青年妇女，除在纂上佩金银饰物外，前额留有“刘海”，左侧有一束发垂于下方。男的剃去头之四周头发，梳成大辫，垂于脑后。民国初期，提倡剪辫子，男的改留“平头”、“后梳头”，无钱人家“剃光头”。但在偏远地区，一些老人虽剪去辫子，仍保留长发，时称“半截辫”。妇女的发式变化不大，只有城市实行“剪发”，发式长的披之于肩，短的与耳相齐。但在农村，女孩从小时起就扎辫，及至结婚“上头”，才绾起纂儿，以区别未婚和已婚。解放后，男女普遍剪发。发型也因年龄而异，男性多系“平头”、“分发”、“后梳”；女性多“短剪”、“披肩”和“扎双辫”。1980年后，作为文化表征的各种发型不断传来。各式烫发到处可见。
3.冠戴
清末、民国时期，常见的男冬帽，有马虎帽、帽垫子、瓜皮帽、火车推、风帽、毡帽、皮帽、狗头帽、礼帽、斗笠、草帽、帽壳。老年人爱戴六合帽或帽垫，形圆顶平，上有手指大的黑色或红色顶结。劳苦大众爱戴毡帽。帽檐卷起，可遮太阳，帽檐放下，可护双耳。农民尤喜马虎帽，此帽中有扁孔，热时卷起，只护头部；冷时放下，护至颈端。中年妇女多裹“纱包头”。
解放后，一些不经济、不耐用、不坚固的帽子，如风帽、斗笠等逐渐淘汰，1950年后，流行“工人帽”(俗称“八角帽”)、解放帽、“火车推”，但农民们仍喜欢马虎帽、毡帽和防晒的草帽和帽壳。近年，流行四季不一、颜色各异的、样式不同的线帽、鸭舌帽、太阳帽、礼帽及礼帽形的草帽。
4.足饰
清末、民国时期，以布鞋为主，按种类分，有云头鞋、纱鞋、双脸鞋、单脸鞋、圆口鞋、带盖鞋，另有草鞋(主要用麻编成)，冬天穿棉鞋、草窝，阴雨穿胶鞋、油鞋或木屐(木质，有两个倒丁字形的腿，穿时用绳缚于脚上)。各种鞋皆用黑、蓝布为之。棉鞋帮高形大，内敷棉絮，浸以桐油。女子缠足，鞋头成锥形，绣花的称为“绣花鞋”，鞋头缀红绫的，称凤头鞋(俗叫辣椒鞋)。儿童有猫头鞋、虎头鞋等。袜子多用白布做成，有长筒、短筒之分。以后，出现了机制袜(俗称“洋袜子”)，男袜多白色，女袜色彩繁多。
解放初期，鞋袜与民国时期无大变化，1955年后，雨天的油鞋、泥屐逐步为胶鞋所代替，群众犹爱阴、晴可穿的解放鞋、塑料鞋。1980年后，各种皮鞋在城市中流行开来。从色彩分，有黑、蓝、绿、红、棕、白、灰等色；按季节分，有单鞋、棉鞋、浅帮鞋和深筒鞋；从样式上分，有高跟、平跟、低跟、青年式、中年式和老年式。最风行的是晴雨皆宜的各式牛筋底旅游鞋。机制袜的种类也繁多起来。
5.首饰
清末、民国时期，妇女的首饰，有簪、钗、针。簪有如意钩式、五福捧寿式、金鱼卧莲式，品种繁多。钗用两股金属合成。针身为金属，上镶红绿翡翠。耳上有耳坠，腕上有手镯。首饰有金、银、铜、铁之分。解放后，国家对金属实行统一管理，耳坠、手镯等已不多见。1980年后，头花、耳坠、胸花又开始兴起，少数人佩带项链和戒指。
(三)行走
清末、民国时期，人们在交往活动中，多靠步行。只有富人骑马、坐轿，或雇“脚驴”、坐土牛(一种木制的简易独轮车)、黄包车。物资交流，陆上靠四轮太平车、小红车(一种较土牛复杂的木制独轮车)；水上靠木帆船；近处靠背扛肩担。
解放后，贫雇农分得了土地，已不再出卖苦力，轿、土牛、脚驴绝迹。人们的一切往来(包括干部下乡、开会)全靠步行。1955年后，自行车、架子车(板车)进入工、农家庭，人们的长途往来和出门交易，不需付出繁重劳力。1985年，有65%的农户有了自行车，90%的农户有了架子车。城镇居民除有自行车(有的一家数辆)外，有的还添置了轻骑摩托。短途有公共汽车及各种机动车，长途有飞机、火车和长途汽车。
(四)居住居住，尚有氏族社会遗迹，农村和街道皆以大姓命名，如李庄、张家古同等。居民的住所，有砖木结构、砖土木混合结构、土房、庵棚等。门多向阳。地主、资本家多住砖木结构的房子，称为瓦房；中、小地主及富农多住砖、土、木结构的房子，称为砖根脚房；处于社会低层的劳动人民住土房及庵棚。建房时，有条件的人家先请阴阳先生看宅基、选动工吉日、选上梁吉日。上梁时，放鞭炮、贴对联、散发蒸馍(圆形的发酵面馍)，工匠头还要领唱上梁歌。房屋建成后开始在宅旁种树，尤爱种椿、枣、槐、柏、梓。但有“前不栽桑，后不种柳”的习俗。
1978年后，群众的居住条件逐年改善，不仅城镇、机关出现了公寓式的楼房，农村普遍建起造型美观、粉刷讲究和有照明设备的瓦房。有些村庄在建设上进行了整体规划，有街有景。