目录
第一节 节日
(一)汉族节日
1.春节
春节是汉族节日中最隆重的节日。春节到来之前，家家开展扫尘，使之“沟渠净通，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”(《周书·秘奥造宅经》)，“以祈新年之安”(吴自用：《梦梁录》)。解放以后，人民政府为利于卫生和为农业增加家肥，对岁末扫尘大加提倡。春节的前一天称除夕，俗称“年三十”，家家忙着张贴春联，富裕人家在门前扎上“天地棚”，棚内设果供，以期“玉皇大帝”降临“享用”。贫穷人家在门前摆香案。晚上，接“灶神”，拜祖宗，全家吃“年饭”后，晚辈给长辈辞岁，长辈给晚辈(多系未成年的家庭成员)压腰钱(亦称“压岁钱”)。之后，便围在一起，忆过去，想未来，彻夜不眠，进行“守岁”。正月初一，放“开门炮”，燃“接年鞭”，拜天地，拜灶神、门神、路神、祖宗。早饭(多是吃素饺，又称扁食)后，晚辈给长辈拜年。这一天，忌喊叫，忌动刀杖(一切食品都在除夕这天准备好)，忌打骂、忌荤、忌扫尘、忌泼水、忌说不吉利的话。正月初二，走家串户拜年。正月初三，拆天地棚，送年。有的地方还搭台唱“年戏”，闹腾十天八天。
解放后，春节放假3天，人们自觉废除了拜神、拜祖、烧香，开展“拥军优属”、“拥政爱民”活动。禁忌依然如旧。“文化大革命”期间，用行政命令强迫大家除夕吃“忆苦饭”，春节出苦力，叫做“打破常规度新春”。1978年后，农业实行了联户承包，广大农民吃穿有余，守岁之风又盛行起来。
2.元宵节
农历正月十五日为元宵节，也称上元节、灯节。民间传说，刘恒正月十五日登基做皇帝，以后每年这日夜晚，文帝便要出宫“与民同乐”，“夜”，古称“宵”，文帝定这天为“元宵节”。汉明帝为表示尊佛，下令元宵节一律燃灯，以后便演为“元宵放花灯”，到了明、清，花灯上还写有诗谜，供游人猜对。
解放后的元宵节，除悬灯外，还有吃元宵的习俗。元宵多用糯米面作皮，红白糖作馅，以示外洁内甜。近年有人学习南方元宵的做法，中放荤馅、辣馅或酸馅，以五味元宵最佳。
3.二月二
农历二月初二，称“青龙节”或称“龙抬头节”。民间传说有二：一说天王老子对武则天的胡作非为十分不满，命太白金星传谕四海龙王不得向人间降雨。有个管天河的龙王，一看民间灾难严重，便偷偷行起雨来。天王老子大怒，把他打下凡来，并告诫他“金豆开花才可回来。”百姓都为龙王鸣不平。一年二月初二，有位婆婆的口袋破了，玉米撒了一地，她眼睛一亮说：“黄色的玉米正象金豆，把玉米加火岂不就开了花。”于是大家炸起玉米花来。太白金星老眼昏花，一看遍地金豆开花，便把龙王召回宫去。天王老子明知不是金豆开花，也只有照顾太白金星的面子，将错就错地了结了这件事。另一说是，正当二月初二，有只蝎子，跑出来蛰了国王一下。国王一怒，下令全国消灭蝎子。蝎子躲藏不及，见一富人春节的馒头还没吃完，便从馒头的裂缝里钻进去。富人的儿子玩得饿了，拿起馒头就啃，一下咬掉了蝎子尾巴，蝎子就不再蜇人了。至今民间还有把春节时的馒头留在二月初二吃，说是“咬蝎子尾”。另外还有些人把二月初二说成是“龙抬头”的日子，爱在这天理发。
4.清明节
清明，是一年中的二十四节气之一。传说，介子推不愿做公侯，背着老母隐在绵山抱着柳树烧死。晋文公为报答他“割股以啖”之恩，规定这天“禁火，寒食”。从此，每在这天，人们便不烧火，吃冷食，头上戴柳，门上插柳，摆上菜肴祭奠，称这天为“寒食节”或“清明节”。
民国时期，民间仍有“清明不戴柳，死了变黄狗”的顺口溜。这一天，子孙们要为祖坟添土(称“包坟”)插柳，焚烧冥纸。有钱人家还在坟前摆上供菜。
解放后，干部、学生多在清明节为烈士扫墓。民间仍袭旧习，只是祭奠时无供品了。
5.端午节
农历五月初五为端午节。端，初也，初五本名“端五”。亦称“端阳”、“重五”。唐玄宗生于八月初五，宋景为了讨好皇帝，避“五”字的讳，提出把“端五”改为“端午”。民间相传端午是纪念屈原的节日。战国楚怀王不听屈原联合抗秦的主张，被张仪骗到秦国监禁起来，逼他割地献城。楚怀王忧愤成疾死去。屈原复上书给新即位的楚襄王，劝他近忠远奸，选将练兵，以雪国耻。襄王不听，将屈原流放。秦国举兵来伐，顷刻占了楚国大片土地。屈原见国家受辱，于周赧王三十七年(前278年)五月初五投汩罗江而死。百姓得知屈原投江，都划船来打捞，但没捞到。继之把粽子、糖糕、油角等食物扔进江里，免得鱼虾伤害屈原的尸体。还有人把雄黄酒倒进江里。有一条蛟龙喝了雄黄酒从江底浮了出来，嘴里还衔着屈原的衣片。大家把这条可恨的蛟龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，并把龙筋缠在孩子的手腕上，免得它再伤害纯洁的下一代。
民国时期，阜阳端午划船的习俗已经消失，但还吃油糕、粽子、油角，小孩子手腕缠红线佩戴香袋(俗称“香荷包”)，成人头上戴艾，有些人专在这天捉蛤蟆泡雄黄酒。
解放后，小孩子手腕上缠红线的少了，戴香荷包的少了，其他习俗如旧。
6.七夕节
农历七月初七，称“七月七”，因有两个“七”，又是晚上，便称“七夕节”。民间传说，很早以前，牛家庄上有个叫灵儿的小孩，父母早亡，跟着哥嫂过活。嫂子冯氏视灵儿如眼中钉，硬逼灵儿上山放牛，并说：“你牵着九条牛去，等有了十条才回来。”灵儿在发愁时，走来一位老人对他说：“那边山上有条病牛，只要你肯服侍它，使它康复，你便可赶着十条牛回家了。”
灵儿在那边山上果然发现一头病牛，便对老牛说：“有病不要怕，我是来侍候你的。”灵儿连天加夜进行拔草，老牛吃饱了说起话来：“我是灰牛大仙，因在人间偷食五谷，犯了天规，玉帝把我踢到人间，腿也摔坏了。只要用百花露水洗个澡，这腿马上就会好的。”灵儿听了，到处去采百花，饿了吃野果，渴了喝泉水。老牛经百花上的露水沐浴后，腿愈了，陪着灵儿回了家。冯氏一见灵儿牵的是十条牛，硬诬他做了贼，不分皂白苦打一顿，直到乡亲解劝才算作罢。以后灵儿放牛早出晚归，大家便喊他为“牛郎”了。
冯氏早想害死牛郎。一天暗把毒药放在饭里，老牛说：“不要吃”。冯氏把毒药放进水里，老牛说：“不要喝”。冯氏害不死牛郎，提出分家。老牛告诉牛郎：“不要房子不要地，只要老牛和破车。”牛郎按照老牛的指点，提出分家条件，冯氏立即应允，分过家把牛郎赶出门来。
牛郎赶着老牛，拉着破车，走呀，走呀，在一棵大树下搭了个棚住了下来。老牛吐出一个茶豆，牛郎把茶豆种在门前，没过几日，那茶豆藤爬了一满架。老牛让牛郎睡在茶豆架下，道：“你看到了吧?仙女正在玉池洗澡，那个连续看你七日的，便是你的妻子。”牛郎在茶豆架下连睡了七天，第一天见到一个仙女偷看他；第二天，还是那个仙女向他点头；第三天，又是那个仙女向他招手。……直到第七天，那仙女拿出织布机和织布梭来。一群喜鹊飞来，对牛郎叫道：“快上天吧，那织女催你去团圆。”牛郎坐上破车让老牛拉着，直奔太空而来。到了玉池，连同织布机搬到车上，把织女一起拉了回来。
那织女心灵手巧，会养蚕、会抽丝、会织布。转眼三年，织女生了一男一女，男取名金哥，女取名玉妹。一天，晴空响起霹雳。老牛对牛郎说：“我把织女拉到人间，又一次触犯天规，看来活不成了。我死后，你吃我的肉可成仙；用我的皮做鞋可腾云。”说过，眼睛一闭死去。牛郎哭了一阵，按照老牛的吩咐，吃了牛肉，穿了牛皮鞋。
一年的七月七日，牛郎正在耕地，金哥、玉妹跑来说：“天上来个婆子，拉着妈妈，拖着织布机走了。”牛郎一听，一手拉金哥，一手拉玉妹，腾空就追。那婆子是王母娘娘，见牛郎快要追上，拔下金簪划下一条天河。牛郎、织女被阻隔在两岸，金哥、玉妹大哭。玉帝被哭声感动，同意他们每年七月七日相会一次。为此，喜鹊互相咬着尾巴搭起一座鹊桥。
过去妇女们爱在这天晚上设瓜果、香案，向织女乞学灵巧，故七月七日又称“七巧节”和“女子节”。
解放后，无人再相信仙女、王母之说。但一些老年妇女在这天爱讲“牛郎织女”的故事。
7.中元节
农历七月十五日，称中元节。它源于道教，说这天是中元地官的生日。以后便在这日开展祭祖活动。
民间还有这样传说，古代没纸，蔡伦发明了纸，发了迹。蔡伦的嫂子慧娘十分眼馋，硬逼着丈夫蔡英向弟弟学造纸。蔡英发财心切，未等手艺学成，便回来造起纸来，质量差，无人购买。
慧娘的心计多，在蔡英耳边低语一阵，蔡英按计行事。一天深夜，蔡英捶胸顿足大哭起来。邻居走来问究竟，蔡英指着躺在棺材内的慧娘说：“我俩吵了几句，不想她寻了短见。若她娘家人怪罪于我，如何了得?”说过又哭。邻居献计道：“她娘家人若问，就说是患暴病身亡，我等出来作证，岂不烟消云散?”
次日，蔡英的岳父、岳母走来，也觉女儿死得蹊跷，但听邻居说女儿害的是暴病，也就不说什么了。蔡英见岳父、岳母不责怪，反倒哭得厉害，随把造的纸搬了出来，边烧边说：“没有了人，卖钱给谁?烧，全烧。”蔡英正烧得起劲，只听棺材里“啪啪”作响，接着，慧娘喊道：“给我开棺，我回来了。”众邻居都被慧娘的喊声惊呆。蔡英的岳父胆量大，走上前揭开了棺盖。慧娘坐了起来说：“我刚才是鬼，现在又是人了，钱真好，阳间有钱能买通官府，阴曹有钱能使鬼推磨”。大家不解是什么意思，慧娘接着说：“前天我遇恶鬼偷蔡伦的钱，那恶鬼怕我揭发，在阎罗那里诬告了我，把我抓去，蔡英给送了钱，才赎我回来。——阳间以铜当钱，阴间以纸当钱，蔡英焚化的纸，全变成阴间的钱了。”从此，一传十，十传百，因慧娘从棺材钻出是七月十五，以后每在这天就到祖宗坟上烧纸送钱。
民国以前，七月十五扫墓，富人除烧纸外，还有摆上供品乞亡人享受的。
解放后，多数人在农历七月十五不再扫墓烧纸了。8.中秋节
农历八月十五日，谓之中秋节。
中秋，因时值秋分，原为“仲秋”，这时月球向地球的一面，几乎为太阳直射，月明星稀，气候凉爽，一年之劳动已见收获，为赏月之最好季节。后来“仲秋”演为“中秋”，人们便称仲秋节为中秋节了。
至今在民间还流传着“嫦娥奔月”的故事。说是在很久以前，天上共有十个太阳，晒得大地冒烟。有个叫羿的射箭人，一下把太阳射下九个，使人间出现了春、夏、秋、冬。有位神仙被羿的行动所感动，给羿送了一包仙丹说：“你吃下这药，就可升天了。”羿舍不得美丽温顺的妻子嫦娥，也舍不得相依为命的众乡亲，放起仙丹不吃。可是这仙丹却被一个叫蓬蒙的坏人知道了。一年的八月十五，蓬蒙趁羿外出打猎，闯到羿的家里，硬逼嫦娥交出仙丹。嫦娥反抗不过，一口把仙丹吞下。药一到肚，嫦娥就觉身轻如毛，向着云天飘去。但她留恋丈夫，不愿到最远的地方，便在月宫安了身。羿打猎回来，不见了嫦娥，一问才知事情的经过。于是摆上供果，遥祭远去的妻子。后来，乡亲们也都学着做起来。
阜阳有“圆月”俗习。这天，全家人聚在一起边赏月边吃月饼，以象征幸福团圆。还有另一种传说，元朝末年，蒙古贵族为巩固其统治，强令百姓十家用一把菜刀，并派出“鞑子”监督百姓。高邮张士诚等忍无可忍，在月饼内放入“杀鞑子”的纸条，互相馈送，点燃起杀鞑虏的烈火。
解放后，月饼已成为商品。中秋节前，大、小食品厂争相竞做，除本地月饼外，还有苏式月饼、广式月饼、京式月饼，花色品种日渐增多。
现在仍有馈送月饼的，多系晚辈对长辈。并有吃焦馍(加芝麻、盐等作料制成的烙馍，烤焦食用，别有风味)的习俗。青少年还可随处摘瓜摸枣，谓之“摸秋”。在生产资料集体化后，这一陋习已被废除。
9.重阳节
农历九月初九日，称重阳节。
民间至今还有“重阳登高”的故事。说是很早以前的一个秋天，瘟疫流行，死人特多。有个叫恒景的人不忍乡人白白送命，决意访仙求道，用法术治服瘟魔。他日行夜宿，不知吃了多少苦头，终于在一座山上找到了一座悬有“费长房仙居”匾的寺字，就虔诚地跪在寺前。过了三日，寺门开了，走出一位长老道：“念你除害心诚，随我进去学降魔的法术吧!”
恒景在这寺里苦学了一年本领，又回到家乡，这时正是九月初九，瘟疫又在流行。他把带回的茱萸给了每人一片，并让每人呷了一口菊花酒，到山上去躲避，自己带着降魔剑去寻瘟魔了。瘟魔闻到异香喷鼻的酒气，不敢上山。恒景举剑砍来，只几个回合便把瘟魔刺倒在地。
阜阳久有重阳饮菊花酒之习俗。宴殊知颍时，诗人、国子监直讲梅尧臣于庆历六年(1046年)来颍州看望他，见当地群众正准备欢度重阳，九月八日写道：“明当是重九，黄菊还开不?先将掇其英，秋径未能有，颓龄无以制，但不负此酒……”。九月九日又写道：“今日始见菊，虽见未全开，犹胜昔无酒，持望白衣来。破类页浮金英，杂蚁已盈杯，何必探丹萸，结佩上高台，自不愧佳节，安听飞鸿哀”(见《颍州西湖诗词选注·九日撷芳园呈晏相公》)。菊花有平肝、明目、清热、祛风之功能，茱萸有驱杀寄生虫之效果。饮菊花酒和佩戴茱萸是有卫生意义的。
民国之后，重阳节已无人饮菊花酒和佩戴茱萸了，但还有赏菊习俗。1980年后，园林部门在重阳前后举行菊展，颇受群众欢迎。
10.十月初一
农历十月初一，称下元节，源于道教。据《唐六典》卷四《祠部中郎》说，下元水官生于十月十五日，“皆发身自忏悔罪上焉”，遂把这日定为鬼节。传说武则天也是十月十五日生，她对这日期很忌讳，当上皇帝后，便下令改十月十五日的鬼节为十月初一(俗称“十来一”)。群众不满，却把祭祀时间推迟到初十左右，直至今日群众还有“早清明，晚十来一”之说，意思是清明祭祖提前，十月初一祭祖推后。在初十左右进行一年中最后一次扫墓活动。
11.小年夜
小年夜，俗称“祭灶”。
阜阳县的“祭灶”有两个时间，一是农历腊月二十三日晚上，一是农历腊月二十四日晚上。
对此，民间有两种说法：一说“君祭三，民祭四”；一说“农祭三，商祭四”。君祭三，民祭四，是统治者为了划清君民的界线；农祭三，商祭四，是说农民饱尝封建统治阶级的压榨，希望提前结束一年之苦。
关于灶君的传说也不一，一说黄帝、炎帝死后变成了灶神，专看人间锅灶，裁定人间是非；一说灶君是张玉皇的儿子，因贪嘴犯了天规，被罚到人间看锅灶。还有说灶神是颉顼的儿子……民国以前(含民国)，许多人被这名字不一的灶神所迷惑，认为灶神会到玉皇天老子那里任意白人是非，便照着对待生活中的贪官那样，致祭时用酒灌他，用麦芽糖粘他的嘴，以为灶君吃饱喝醉，就会“上天言好事”了。解放以后，人们在腊月二十三日或二十四日，不用麦芽糖向灶门上抹了。谁若在这天焚香放炮，也将成为众人的笑料。俗有“吃过祭灶饭，忙把年来办”之说，人们从祭灶这天起，就开展扫尘和忙活办“年货”了。
(二)回族节日
1.“圣纪节”
回历三月十二日为“圣纪节”，是伊斯兰教创立人穆罕默德诞生纪念日。这天，穆斯林要集会诵经、赞圣，讲述穆罕默德事迹。有时，阿訇主持在清真寺聚餐，俗称办“圣会”。因穆罕默德这天逝世，集会也含哀悼之意。
1958年后，回民中的多数人对这节日逐渐淡薄，参加诵经的人愈来愈少。
2.古尔邦节
回历十二月十日，为古尔邦节。“古尔邦”，阿拉伯文，意为“献生”，故又称“宰牲节”、“忠孝节”，是回民的重大节日。回族中传说，古代有个叫伊卜拉欣的人，自称是伊斯兰教的虔诚信徒，年纪很大时，连个儿子也没有，加之家庭很穷，不能宰牛宰羊奉献真主，财主们都耻笑他。一天，他沐浴后向着安拉许愿说：“慈悲的真主，我因没有牛羊作奉献，财主都耻笑我。如果你让我生个儿子，我就把儿子当成牛羊宰了奉献你，以见我的诚心。”不久，伊卜拉欣的妻子果然生个儿子，取名叫伊斯玛仪勒，长得英俊漂亮。伊卜拉欣过分疼爱儿子，却把许愿的事忘了。伊斯玛仪勒十二岁时，伊卜拉欣一连做了三个梦，都见到安拉在问：“你许愿宰儿子，现在为何忘了?”伊卜拉欣这才恍然大悟，于是瞒着妻子，把儿子叫到山上，备说了要宰儿子缘由。伊斯玛仪勒说：“父亲，我顺从你，宰我时要用衣服遮住，免得溅你身上血，让妈妈见了伤心。”伊卜拉欣向儿子点点头，举刀便砍，可是那刀像砍石头一样，怎么用力也砍不进。这时伊卜拉欣心急如火，回头一看，身后有一只羊，似乎听到真主在说：“不要宰儿子了。我看你心诚，特给你送羊来，你宰掉羊，就算宰了儿子。”伊卜拉欣对空叩拜，以羊代替了儿子。因这天是十二月十日，就定这天为“宰牲节”或“忠孝节”。回民们沐浴、礼拜、宰牲、诵《古兰经》，互相结伴走访，并把多余的牛羊肉馈送穷人。
解放后，只有部分老年人在这天礼拜、诵经，已无宰牲和走访习俗了。
3.开斋节回历五月七日，为开斋节，是回族的重大节日。回民中传说：古代回族平民为了不遭压迫者侵犯，白天藏在山上，不生火，不进食，月亮出来回家做饭。历代沿袭，便形成节日。开斋前一个月，回民们即粉刷房屋打扫庭院，准备好食物，便开始封斋。白天滴水不喝，粒米不进，晚上吃东西。如此连续一月。在最后一天的早晨大家穿上节日服装，去清真寺做礼拜，接着扫墓、诵经、吃“粉汤”，然后结伴拜节。
解放后，大部回民感到白天不吃食物，不利于劳动和健康，便自觉放弃“封斋”的做法。
(三)各族共有节日
1.劳动节
劳动节，亦称“五一国际劳动节”。
中华人民共和国政务院决定5月1日为劳动节，并放节日假1天。1950年后，全县各界人民按例举行一次庆祝大会，1951年、1952年、1954年、1958年，在盛大的集会后，还举行示威游行，声援朝鲜、越南及各弱小民族的反侵略反压迫斗争。
2.青年节
青年节，亦称“五四青年节”或“中国青年节”。1950年后，阜阳县遵照政务院规定，各族青年在青年节放假半日，各影院、剧团于这天放映或演出与“五四”有关的影片、戏剧。
3.妇女节
妇女节，亦称“国际妇女节”或“三八妇女节”。1949年12月，中华人民共和国政务院定3月8日为妇女节。各族妇女在这天放假半日。各影院、剧团于这日放映或演出历代巾帼英雄的影片、戏剧。
4.中国共产党诞生日
7月1日，是中国共产党的诞生日。阜阳县各族人民把中国共产党的生日视为最隆重的节日。每年7月1日前后，或放电影、或演戏剧、或举办舞会，开展多种形式庆祝活动。有些工厂、学校，还召开庆祝会、报告会，以缅怀革命先烈的丰功伟绩。
5.建军节
8月1日，是中国人民解放军的诞生纪念日。阜阳各族人民每在8月1日，除开展庆祝活动外，有的单位和个人到部队或军烈属家庭进行慰问。6.国庆节
10月1日，是中国人民在中国共产党领导下，取得了人民革命的伟大胜利，宣告中华人民共和国成立的纪念日。1949年以后，国庆日放假2日，开展各种形式的庆祝活动。在“10年大庆”、“20年大庆”时，人们通宵达旦开展各种庆祝活动。
7.其他节日
1980年后，国家规定3月12日为植树节，9月10日为教师节。在教师节这天，有些学生和家长，登门慰问教师，以表示对教师、对知识的尊重。
1.春节
春节是汉族节日中最隆重的节日。春节到来之前，家家开展扫尘，使之“沟渠净通，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”(《周书·秘奥造宅经》)，“以祈新年之安”(吴自用：《梦梁录》)。解放以后，人民政府为利于卫生和为农业增加家肥，对岁末扫尘大加提倡。春节的前一天称除夕，俗称“年三十”，家家忙着张贴春联，富裕人家在门前扎上“天地棚”，棚内设果供，以期“玉皇大帝”降临“享用”。贫穷人家在门前摆香案。晚上，接“灶神”，拜祖宗，全家吃“年饭”后，晚辈给长辈辞岁，长辈给晚辈(多系未成年的家庭成员)压腰钱(亦称“压岁钱”)。之后，便围在一起，忆过去，想未来，彻夜不眠，进行“守岁”。正月初一，放“开门炮”，燃“接年鞭”，拜天地，拜灶神、门神、路神、祖宗。早饭(多是吃素饺，又称扁食)后，晚辈给长辈拜年。这一天，忌喊叫，忌动刀杖(一切食品都在除夕这天准备好)，忌打骂、忌荤、忌扫尘、忌泼水、忌说不吉利的话。正月初二，走家串户拜年。正月初三，拆天地棚，送年。有的地方还搭台唱“年戏”，闹腾十天八天。
解放后，春节放假3天，人们自觉废除了拜神、拜祖、烧香，开展“拥军优属”、“拥政爱民”活动。禁忌依然如旧。“文化大革命”期间，用行政命令强迫大家除夕吃“忆苦饭”，春节出苦力，叫做“打破常规度新春”。1978年后，农业实行了联户承包，广大农民吃穿有余，守岁之风又盛行起来。
2.元宵节
农历正月十五日为元宵节，也称上元节、灯节。民间传说，刘恒正月十五日登基做皇帝，以后每年这日夜晚，文帝便要出宫“与民同乐”，“夜”，古称“宵”，文帝定这天为“元宵节”。汉明帝为表示尊佛，下令元宵节一律燃灯，以后便演为“元宵放花灯”，到了明、清，花灯上还写有诗谜，供游人猜对。
解放后的元宵节，除悬灯外，还有吃元宵的习俗。元宵多用糯米面作皮，红白糖作馅，以示外洁内甜。近年有人学习南方元宵的做法，中放荤馅、辣馅或酸馅，以五味元宵最佳。
3.二月二
农历二月初二，称“青龙节”或称“龙抬头节”。民间传说有二：一说天王老子对武则天的胡作非为十分不满，命太白金星传谕四海龙王不得向人间降雨。有个管天河的龙王，一看民间灾难严重，便偷偷行起雨来。天王老子大怒，把他打下凡来，并告诫他“金豆开花才可回来。”百姓都为龙王鸣不平。一年二月初二，有位婆婆的口袋破了，玉米撒了一地，她眼睛一亮说：“黄色的玉米正象金豆，把玉米加火岂不就开了花。”于是大家炸起玉米花来。太白金星老眼昏花，一看遍地金豆开花，便把龙王召回宫去。天王老子明知不是金豆开花，也只有照顾太白金星的面子，将错就错地了结了这件事。另一说是，正当二月初二，有只蝎子，跑出来蛰了国王一下。国王一怒，下令全国消灭蝎子。蝎子躲藏不及，见一富人春节的馒头还没吃完，便从馒头的裂缝里钻进去。富人的儿子玩得饿了，拿起馒头就啃，一下咬掉了蝎子尾巴，蝎子就不再蜇人了。至今民间还有把春节时的馒头留在二月初二吃，说是“咬蝎子尾”。另外还有些人把二月初二说成是“龙抬头”的日子，爱在这天理发。
4.清明节
清明，是一年中的二十四节气之一。传说，介子推不愿做公侯，背着老母隐在绵山抱着柳树烧死。晋文公为报答他“割股以啖”之恩，规定这天“禁火，寒食”。从此，每在这天，人们便不烧火，吃冷食，头上戴柳，门上插柳，摆上菜肴祭奠，称这天为“寒食节”或“清明节”。
民国时期，民间仍有“清明不戴柳，死了变黄狗”的顺口溜。这一天，子孙们要为祖坟添土(称“包坟”)插柳，焚烧冥纸。有钱人家还在坟前摆上供菜。
解放后，干部、学生多在清明节为烈士扫墓。民间仍袭旧习，只是祭奠时无供品了。
5.端午节
农历五月初五为端午节。端，初也，初五本名“端五”。亦称“端阳”、“重五”。唐玄宗生于八月初五，宋景为了讨好皇帝，避“五”字的讳，提出把“端五”改为“端午”。民间相传端午是纪念屈原的节日。战国楚怀王不听屈原联合抗秦的主张，被张仪骗到秦国监禁起来，逼他割地献城。楚怀王忧愤成疾死去。屈原复上书给新即位的楚襄王，劝他近忠远奸，选将练兵，以雪国耻。襄王不听，将屈原流放。秦国举兵来伐，顷刻占了楚国大片土地。屈原见国家受辱，于周赧王三十七年(前278年)五月初五投汩罗江而死。百姓得知屈原投江，都划船来打捞，但没捞到。继之把粽子、糖糕、油角等食物扔进江里，免得鱼虾伤害屈原的尸体。还有人把雄黄酒倒进江里。有一条蛟龙喝了雄黄酒从江底浮了出来，嘴里还衔着屈原的衣片。大家把这条可恨的蛟龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，并把龙筋缠在孩子的手腕上，免得它再伤害纯洁的下一代。
民国时期，阜阳端午划船的习俗已经消失，但还吃油糕、粽子、油角，小孩子手腕缠红线佩戴香袋(俗称“香荷包”)，成人头上戴艾，有些人专在这天捉蛤蟆泡雄黄酒。
解放后，小孩子手腕上缠红线的少了，戴香荷包的少了，其他习俗如旧。
6.七夕节
农历七月初七，称“七月七”，因有两个“七”，又是晚上，便称“七夕节”。民间传说，很早以前，牛家庄上有个叫灵儿的小孩，父母早亡，跟着哥嫂过活。嫂子冯氏视灵儿如眼中钉，硬逼灵儿上山放牛，并说：“你牵着九条牛去，等有了十条才回来。”灵儿在发愁时，走来一位老人对他说：“那边山上有条病牛，只要你肯服侍它，使它康复，你便可赶着十条牛回家了。”
灵儿在那边山上果然发现一头病牛，便对老牛说：“有病不要怕，我是来侍候你的。”灵儿连天加夜进行拔草，老牛吃饱了说起话来：“我是灰牛大仙，因在人间偷食五谷，犯了天规，玉帝把我踢到人间，腿也摔坏了。只要用百花露水洗个澡，这腿马上就会好的。”灵儿听了，到处去采百花，饿了吃野果，渴了喝泉水。老牛经百花上的露水沐浴后，腿愈了，陪着灵儿回了家。冯氏一见灵儿牵的是十条牛，硬诬他做了贼，不分皂白苦打一顿，直到乡亲解劝才算作罢。以后灵儿放牛早出晚归，大家便喊他为“牛郎”了。
冯氏早想害死牛郎。一天暗把毒药放在饭里，老牛说：“不要吃”。冯氏把毒药放进水里，老牛说：“不要喝”。冯氏害不死牛郎，提出分家。老牛告诉牛郎：“不要房子不要地，只要老牛和破车。”牛郎按照老牛的指点，提出分家条件，冯氏立即应允，分过家把牛郎赶出门来。
牛郎赶着老牛，拉着破车，走呀，走呀，在一棵大树下搭了个棚住了下来。老牛吐出一个茶豆，牛郎把茶豆种在门前，没过几日，那茶豆藤爬了一满架。老牛让牛郎睡在茶豆架下，道：“你看到了吧?仙女正在玉池洗澡，那个连续看你七日的，便是你的妻子。”牛郎在茶豆架下连睡了七天，第一天见到一个仙女偷看他；第二天，还是那个仙女向他点头；第三天，又是那个仙女向他招手。……直到第七天，那仙女拿出织布机和织布梭来。一群喜鹊飞来，对牛郎叫道：“快上天吧，那织女催你去团圆。”牛郎坐上破车让老牛拉着，直奔太空而来。到了玉池，连同织布机搬到车上，把织女一起拉了回来。
那织女心灵手巧，会养蚕、会抽丝、会织布。转眼三年，织女生了一男一女，男取名金哥，女取名玉妹。一天，晴空响起霹雳。老牛对牛郎说：“我把织女拉到人间，又一次触犯天规，看来活不成了。我死后，你吃我的肉可成仙；用我的皮做鞋可腾云。”说过，眼睛一闭死去。牛郎哭了一阵，按照老牛的吩咐，吃了牛肉，穿了牛皮鞋。
一年的七月七日，牛郎正在耕地，金哥、玉妹跑来说：“天上来个婆子，拉着妈妈，拖着织布机走了。”牛郎一听，一手拉金哥，一手拉玉妹，腾空就追。那婆子是王母娘娘，见牛郎快要追上，拔下金簪划下一条天河。牛郎、织女被阻隔在两岸，金哥、玉妹大哭。玉帝被哭声感动，同意他们每年七月七日相会一次。为此，喜鹊互相咬着尾巴搭起一座鹊桥。
过去妇女们爱在这天晚上设瓜果、香案，向织女乞学灵巧，故七月七日又称“七巧节”和“女子节”。
解放后，无人再相信仙女、王母之说。但一些老年妇女在这天爱讲“牛郎织女”的故事。
7.中元节
农历七月十五日，称中元节。它源于道教，说这天是中元地官的生日。以后便在这日开展祭祖活动。
民间还有这样传说，古代没纸，蔡伦发明了纸，发了迹。蔡伦的嫂子慧娘十分眼馋，硬逼着丈夫蔡英向弟弟学造纸。蔡英发财心切，未等手艺学成，便回来造起纸来，质量差，无人购买。
慧娘的心计多，在蔡英耳边低语一阵，蔡英按计行事。一天深夜，蔡英捶胸顿足大哭起来。邻居走来问究竟，蔡英指着躺在棺材内的慧娘说：“我俩吵了几句，不想她寻了短见。若她娘家人怪罪于我，如何了得?”说过又哭。邻居献计道：“她娘家人若问，就说是患暴病身亡，我等出来作证，岂不烟消云散?”
次日，蔡英的岳父、岳母走来，也觉女儿死得蹊跷，但听邻居说女儿害的是暴病，也就不说什么了。蔡英见岳父、岳母不责怪，反倒哭得厉害，随把造的纸搬了出来，边烧边说：“没有了人，卖钱给谁?烧，全烧。”蔡英正烧得起劲，只听棺材里“啪啪”作响，接着，慧娘喊道：“给我开棺，我回来了。”众邻居都被慧娘的喊声惊呆。蔡英的岳父胆量大，走上前揭开了棺盖。慧娘坐了起来说：“我刚才是鬼，现在又是人了，钱真好，阳间有钱能买通官府，阴曹有钱能使鬼推磨”。大家不解是什么意思，慧娘接着说：“前天我遇恶鬼偷蔡伦的钱，那恶鬼怕我揭发，在阎罗那里诬告了我，把我抓去，蔡英给送了钱，才赎我回来。——阳间以铜当钱，阴间以纸当钱，蔡英焚化的纸，全变成阴间的钱了。”从此，一传十，十传百，因慧娘从棺材钻出是七月十五，以后每在这天就到祖宗坟上烧纸送钱。
民国以前，七月十五扫墓，富人除烧纸外，还有摆上供品乞亡人享受的。
解放后，多数人在农历七月十五不再扫墓烧纸了。8.中秋节
农历八月十五日，谓之中秋节。
中秋，因时值秋分，原为“仲秋”，这时月球向地球的一面，几乎为太阳直射，月明星稀，气候凉爽，一年之劳动已见收获，为赏月之最好季节。后来“仲秋”演为“中秋”，人们便称仲秋节为中秋节了。
至今在民间还流传着“嫦娥奔月”的故事。说是在很久以前，天上共有十个太阳，晒得大地冒烟。有个叫羿的射箭人，一下把太阳射下九个，使人间出现了春、夏、秋、冬。有位神仙被羿的行动所感动，给羿送了一包仙丹说：“你吃下这药，就可升天了。”羿舍不得美丽温顺的妻子嫦娥，也舍不得相依为命的众乡亲，放起仙丹不吃。可是这仙丹却被一个叫蓬蒙的坏人知道了。一年的八月十五，蓬蒙趁羿外出打猎，闯到羿的家里，硬逼嫦娥交出仙丹。嫦娥反抗不过，一口把仙丹吞下。药一到肚，嫦娥就觉身轻如毛，向着云天飘去。但她留恋丈夫，不愿到最远的地方，便在月宫安了身。羿打猎回来，不见了嫦娥，一问才知事情的经过。于是摆上供果，遥祭远去的妻子。后来，乡亲们也都学着做起来。
阜阳有“圆月”俗习。这天，全家人聚在一起边赏月边吃月饼，以象征幸福团圆。还有另一种传说，元朝末年，蒙古贵族为巩固其统治，强令百姓十家用一把菜刀，并派出“鞑子”监督百姓。高邮张士诚等忍无可忍，在月饼内放入“杀鞑子”的纸条，互相馈送，点燃起杀鞑虏的烈火。
解放后，月饼已成为商品。中秋节前，大、小食品厂争相竞做，除本地月饼外，还有苏式月饼、广式月饼、京式月饼，花色品种日渐增多。
现在仍有馈送月饼的，多系晚辈对长辈。并有吃焦馍(加芝麻、盐等作料制成的烙馍，烤焦食用，别有风味)的习俗。青少年还可随处摘瓜摸枣，谓之“摸秋”。在生产资料集体化后，这一陋习已被废除。
9.重阳节
农历九月初九日，称重阳节。
民间至今还有“重阳登高”的故事。说是很早以前的一个秋天，瘟疫流行，死人特多。有个叫恒景的人不忍乡人白白送命，决意访仙求道，用法术治服瘟魔。他日行夜宿，不知吃了多少苦头，终于在一座山上找到了一座悬有“费长房仙居”匾的寺字，就虔诚地跪在寺前。过了三日，寺门开了，走出一位长老道：“念你除害心诚，随我进去学降魔的法术吧!”
恒景在这寺里苦学了一年本领，又回到家乡，这时正是九月初九，瘟疫又在流行。他把带回的茱萸给了每人一片，并让每人呷了一口菊花酒，到山上去躲避，自己带着降魔剑去寻瘟魔了。瘟魔闻到异香喷鼻的酒气，不敢上山。恒景举剑砍来，只几个回合便把瘟魔刺倒在地。
阜阳久有重阳饮菊花酒之习俗。宴殊知颍时，诗人、国子监直讲梅尧臣于庆历六年(1046年)来颍州看望他，见当地群众正准备欢度重阳，九月八日写道：“明当是重九，黄菊还开不?先将掇其英，秋径未能有，颓龄无以制，但不负此酒……”。九月九日又写道：“今日始见菊，虽见未全开，犹胜昔无酒，持望白衣来。破类页浮金英，杂蚁已盈杯，何必探丹萸，结佩上高台，自不愧佳节，安听飞鸿哀”(见《颍州西湖诗词选注·九日撷芳园呈晏相公》)。菊花有平肝、明目、清热、祛风之功能，茱萸有驱杀寄生虫之效果。饮菊花酒和佩戴茱萸是有卫生意义的。
民国之后，重阳节已无人饮菊花酒和佩戴茱萸了，但还有赏菊习俗。1980年后，园林部门在重阳前后举行菊展，颇受群众欢迎。
10.十月初一
农历十月初一，称下元节，源于道教。据《唐六典》卷四《祠部中郎》说，下元水官生于十月十五日，“皆发身自忏悔罪上焉”，遂把这日定为鬼节。传说武则天也是十月十五日生，她对这日期很忌讳，当上皇帝后，便下令改十月十五日的鬼节为十月初一(俗称“十来一”)。群众不满，却把祭祀时间推迟到初十左右，直至今日群众还有“早清明，晚十来一”之说，意思是清明祭祖提前，十月初一祭祖推后。在初十左右进行一年中最后一次扫墓活动。
11.小年夜
小年夜，俗称“祭灶”。
阜阳县的“祭灶”有两个时间，一是农历腊月二十三日晚上，一是农历腊月二十四日晚上。
对此，民间有两种说法：一说“君祭三，民祭四”；一说“农祭三，商祭四”。君祭三，民祭四，是统治者为了划清君民的界线；农祭三，商祭四，是说农民饱尝封建统治阶级的压榨，希望提前结束一年之苦。
关于灶君的传说也不一，一说黄帝、炎帝死后变成了灶神，专看人间锅灶，裁定人间是非；一说灶君是张玉皇的儿子，因贪嘴犯了天规，被罚到人间看锅灶。还有说灶神是颉顼的儿子……民国以前(含民国)，许多人被这名字不一的灶神所迷惑，认为灶神会到玉皇天老子那里任意白人是非，便照着对待生活中的贪官那样，致祭时用酒灌他，用麦芽糖粘他的嘴，以为灶君吃饱喝醉，就会“上天言好事”了。解放以后，人们在腊月二十三日或二十四日，不用麦芽糖向灶门上抹了。谁若在这天焚香放炮，也将成为众人的笑料。俗有“吃过祭灶饭，忙把年来办”之说，人们从祭灶这天起，就开展扫尘和忙活办“年货”了。
(二)回族节日
1.“圣纪节”
回历三月十二日为“圣纪节”，是伊斯兰教创立人穆罕默德诞生纪念日。这天，穆斯林要集会诵经、赞圣，讲述穆罕默德事迹。有时，阿訇主持在清真寺聚餐，俗称办“圣会”。因穆罕默德这天逝世，集会也含哀悼之意。
1958年后，回民中的多数人对这节日逐渐淡薄，参加诵经的人愈来愈少。
2.古尔邦节
回历十二月十日，为古尔邦节。“古尔邦”，阿拉伯文，意为“献生”，故又称“宰牲节”、“忠孝节”，是回民的重大节日。回族中传说，古代有个叫伊卜拉欣的人，自称是伊斯兰教的虔诚信徒，年纪很大时，连个儿子也没有，加之家庭很穷，不能宰牛宰羊奉献真主，财主们都耻笑他。一天，他沐浴后向着安拉许愿说：“慈悲的真主，我因没有牛羊作奉献，财主都耻笑我。如果你让我生个儿子，我就把儿子当成牛羊宰了奉献你，以见我的诚心。”不久，伊卜拉欣的妻子果然生个儿子，取名叫伊斯玛仪勒，长得英俊漂亮。伊卜拉欣过分疼爱儿子，却把许愿的事忘了。伊斯玛仪勒十二岁时，伊卜拉欣一连做了三个梦，都见到安拉在问：“你许愿宰儿子，现在为何忘了?”伊卜拉欣这才恍然大悟，于是瞒着妻子，把儿子叫到山上，备说了要宰儿子缘由。伊斯玛仪勒说：“父亲，我顺从你，宰我时要用衣服遮住，免得溅你身上血，让妈妈见了伤心。”伊卜拉欣向儿子点点头，举刀便砍，可是那刀像砍石头一样，怎么用力也砍不进。这时伊卜拉欣心急如火，回头一看，身后有一只羊，似乎听到真主在说：“不要宰儿子了。我看你心诚，特给你送羊来，你宰掉羊，就算宰了儿子。”伊卜拉欣对空叩拜，以羊代替了儿子。因这天是十二月十日，就定这天为“宰牲节”或“忠孝节”。回民们沐浴、礼拜、宰牲、诵《古兰经》，互相结伴走访，并把多余的牛羊肉馈送穷人。
解放后，只有部分老年人在这天礼拜、诵经，已无宰牲和走访习俗了。
3.开斋节回历五月七日，为开斋节，是回族的重大节日。回民中传说：古代回族平民为了不遭压迫者侵犯，白天藏在山上，不生火，不进食，月亮出来回家做饭。历代沿袭，便形成节日。开斋前一个月，回民们即粉刷房屋打扫庭院，准备好食物，便开始封斋。白天滴水不喝，粒米不进，晚上吃东西。如此连续一月。在最后一天的早晨大家穿上节日服装，去清真寺做礼拜，接着扫墓、诵经、吃“粉汤”，然后结伴拜节。
解放后，大部回民感到白天不吃食物，不利于劳动和健康，便自觉放弃“封斋”的做法。
(三)各族共有节日
1.劳动节
劳动节，亦称“五一国际劳动节”。
中华人民共和国政务院决定5月1日为劳动节，并放节日假1天。1950年后，全县各界人民按例举行一次庆祝大会，1951年、1952年、1954年、1958年，在盛大的集会后，还举行示威游行，声援朝鲜、越南及各弱小民族的反侵略反压迫斗争。
2.青年节
青年节，亦称“五四青年节”或“中国青年节”。1950年后，阜阳县遵照政务院规定，各族青年在青年节放假半日，各影院、剧团于这天放映或演出与“五四”有关的影片、戏剧。
3.妇女节
妇女节，亦称“国际妇女节”或“三八妇女节”。1949年12月，中华人民共和国政务院定3月8日为妇女节。各族妇女在这天放假半日。各影院、剧团于这日放映或演出历代巾帼英雄的影片、戏剧。
4.中国共产党诞生日
7月1日，是中国共产党的诞生日。阜阳县各族人民把中国共产党的生日视为最隆重的节日。每年7月1日前后，或放电影、或演戏剧、或举办舞会，开展多种形式庆祝活动。有些工厂、学校，还召开庆祝会、报告会，以缅怀革命先烈的丰功伟绩。
5.建军节
8月1日，是中国人民解放军的诞生纪念日。阜阳各族人民每在8月1日，除开展庆祝活动外，有的单位和个人到部队或军烈属家庭进行慰问。6.国庆节
10月1日，是中国人民在中国共产党领导下，取得了人民革命的伟大胜利，宣告中华人民共和国成立的纪念日。1949年以后，国庆日放假2日，开展各种形式的庆祝活动。在“10年大庆”、“20年大庆”时，人们通宵达旦开展各种庆祝活动。
7.其他节日
1980年后，国家规定3月12日为植树节，9月10日为教师节。在教师节这天，有些学生和家长，登门慰问教师，以表示对教师、对知识的尊重。
