明洪武年间，随着回族的迁入，伊斯兰教传入颍州。因这里信伊斯兰教的全系回族，至今有人误称伊斯兰教为“回教”或“清真教”。
民国时期，伊斯兰教徒多数依靠宰牛、宰羊或做小本生意为生，受统治阶级歧视和压迫极重，生活极苦。汉民中的被压迫者，在求生不得时，不断萌发寄希望于安拉的意念，参加了伊斯兰教。
解放后，伊斯兰教的信仰和生活习惯受到了人民政府的保护，土地改革时，未动清真寺的土地，准许地租收入延续至1956年。伊斯兰教徒的婚丧均给予照顾。对农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造后，县人民政府拨出24500元的专款，支持伊斯兰教徒发展生产。1957年，政府发给阿訇生活补贴。1961年，根据教徒要求，将全县9所清真寺合并为城关、洄溜、口孜三所清真寺。
“文化大革命”期间，阿訇被解聘，清真寺的活动停止。
1978年，经过拨乱反正，开放了口孜清真寺、白屯清真寺、青云街清真寺(今属阜阳市)、洄溜清真寺，并聘请阿訇主持清真寺活动。阿訇王天月被选为安徽省伊斯兰教协会理事、阜阳县政治协商委员会委员。德高望重的伊斯兰教徒穆少峰、姚荫洞、马文杰三人享受人民政府发给的每月30至35元的定期生活补助。
阜阳县清真寺概况简表
表104