一、机构
（一）县文化馆
民国十八年（1929年），县设民众教育馆。抗日战争期间，民教馆随县政府迁往龙亢，汪伪县公署在县城重设民众教育馆。民国三十四年（1945年）抗战胜利后，民教馆迁回县城。解放后，民众教育馆改称人民文化馆。1951年改称文化馆。馆址先后设文昌街邱家公馆和新城隍庙，1963年迁文昌街北头。有房屋14间，辟有阅览室、游艺室，代管文物、图书工作。1980年，图书、文物分出单设。1985年县文化馆新建古典式三层文化活动楼和榴花剧院，建筑面积2350平方米。辟有曲艺、电视、歌舞、展览厅和棋艺、科技、书画、音乐、阅览、老干部活动室。
（二）区、乡文化馆、站
1950年，龙亢区建立第一个文化站。1952年～1954年，相继建立马城、朱疃、河溜、包集、曹老集、沙沟6区文化站。1957年，撤曹老集、包集、马城、朱疃文化站，建立包集、马城、龙亢文化分馆。1958年，常坟乡建立第一个民办文化站，褚集、支湖等乡也相继建立。年底全县有3个文化分馆、8个文化站。60至70年代，区、乡文化馆站几经撤、建、并、分，至1978年，全县有公社文化站21个。1980年，撤公社文化站，建区文化分馆11个。1985年底，全县有区（镇）文化分馆12个，县办文化站4个，乡办文化站59个，村办文化室127个，专职文化干部22人，兼职文化干部59人。
二、民间文艺
（一）曲艺
建国前，县境流行评书、大鼓、扬琴、端公腔等曲艺形式，艺人无组织，多在农闲季节自行演出。建国后，民间艺人统由文化部门管理。1978年建曲艺协会，时有艺人62人。1985年底，尚存48人，其中琴书8人，大鼓13人，魔术、杂技27人。
1.评书：俗称评词。说书者以条桌一张，惊堂木一方，纸扇一折为道具，以白话或方言讲述故事，带有动作表演，通俗易懂。民国年间，评书艺人常年活动在县城、河溜、龙亢游乐场内。较有影响的艺人有小松子（艺名）、王大吹（艺名）、杨士秀等人。建国后，艺人主要集中在县城，有杨士秀、邵富科等。演唱书目有《三侠剑》、《七侠五义》、《彭公案》等。
2.大鼓：演唱者一手执鼓槌、一手执鸳鸯板或月牙板，边击边唱，唱叙相间，配有动作。声音嘶哑，音色特殊。境内现有艺人13人。主要书目有《万花楼》，《罗通扫北》，《孙膑下山》等。
3.琴书：以女艺人演唱较多，可单人演唱或二人对唱，音色清悦婉转，颇受群众喜爱。建国前，多为外地艺人来县演出。1950年后，泗县艺人袁月侠、蚌埠艺人齐凌兰常在县境城乡演唱。同时，不少人拜师学艺，琴书艺人逐渐增多。1978年有艺人22人。至1985年尚有8名琴书艺人持证演出。主要书目有《包公案》，《金簪玉环记》，《十把穿金扇》等。
4.端公腔：又称太平鼓，是流行在沿淮一带独特的民间艺术。传说源于道教，宗教迷信色彩较浓。后来逐渐演变成酬神赛会的表演形式，丰收年际更盛。
太平鼓，用直径尺余的铁圈，蒙以狗皮，手柄处坠以铁环数只，击鼓时摇动手柄，叮当有声，边唱边舞。书目有《休丁香》，《银花墙》，《白寡妇》，《十把穿金扇》等。清末，邑人陈獬编著的《城隍庙》书目，乡土气息浓，俚语诙谐，颇受欢迎。建国后，端公腔技艺逐渐失传。
（二）音乐
1.锣鼓棚
一般于庙会期间出现。虎腿架上扎以绸棚，四面缀以珠穗，四角扎上果蔬彩灯。棚内放置6种打击乐器，丝、竹、管、弦排列四旁，四人抬棚，演奏者边走、边打、边吹、边拉。演奏曲目有流水板“老八板”、“水龙吟”和慢板“柳青娘”等。
2.唢呐
俗称“喇叭”、“响手”，多在民间婚丧喜庆时演奏。“文化大革命”期间被取缔。1978年后再兴。1985年底遍及农村。双桥区荣志田唢呐班由祖孙三代组成。《人民日报》记者曾登门采访，省电台、电视台录音、录像播放。
（三）舞蹈
境内历来流行花鼓灯、狮子、龙灯、河蚌、抬阁、高跷、跑驴、小车、旱船及豹子会、滚叉、大头娃娃等民间舞蹈。多在庙会、春节、元宵节期间演出。建国后，秧歌、腰鼓、挑花篮子等新型舞蹈传入县境。抬阁、豹子会、滚叉、大头娃娃舞逐渐消失。“文化大革命”期间，全部被禁锢。1978年后恢复。