五言古诗
滴珠岩吴用先
灵岩通云根，白日晴飞雨，散瀑溅珠玉，甘冽如石乳。铿锵凝磬韵，淅沥垂冰柱。寒光翻素彩，青苔滑翠羽。四时无有涸，六月不知暑。冷然毛骨清，忽疑眠洞府。
游金谷岩何应珏
爱闲复好游，时有山邻接。策杖随所之，穿磴忘力怯。树杂云影乱，日午磬声协。时花发故枝，灵草长新叶。岩谷振鸣钟，石栏护游。欲共翠微寻，更将荒蹑。蓬瀛虽各异，猿鸟已相涉。飞萝挂春烟，空山悲浩劫。
合明山中刘大櫆
东风正淡荡，草木皆萌芽；宁知深山内，犹有未开花!长林稍闻籁，绝壁微栖霞。就石结趺坐，怅然日西斜。
飞来峰江有兰
峰从何处来?复向何处去?爱此清净场，蜿蜒略一住。悠悠成古今，寂寂自朝暮。我来问道因，落花迷前路。飞泉洒晴空，顷刻变云雾。山僧来告余，林端月华吐。
七言古诗
青山歌何如申
青山有石状如鼓，造化生成疑鬼斧。赤日照耀风雨侵，崖壑生音势腾舞。有时发响助鸣雷，阴霾四塞天地摧。声出九天地动震，吟和万籁涧喧。绝壁上多虎豹窟，游人频入履其迹。众石攒立似儿孙，一石独卧不盈尺。皎如皓月当空悬，始知造化皆天然。空林寂寂野鹤落，老柏长松石罅穿。涧水潺潺过山曲，苍苔翠鲜斑纹绿。我来采药向白云，江天远近同一瞩。山势飘摇数百里，芝房瑞草生荆杞。下为何氏主人居，长护吾宗翼孙子。
汪菊坡持示刘海峰赠其大父汪宝书先生诗册，乃海峰手迹，属为题跋，时客济南吴汝纶
乡邦文献天下宗，老刘诗语尤瑰雄，晚作枞阳老祭酒，担荷绝学开鸿蒙。汪侯岂是姚王侣，赠句自写银勾工。私印荧荧署老翁(自注：卷有印章，文云“老翁何所求。”又卷自署云“时年七十有五”)。问君哪得垒块胸?佞谀今古一邱貉，于人何事烦诛攻。区区贾谢谁齿数，伊吕亦会时命通。百年太平盛文物，梁栋先后百十公。双凫乘雁能多少?五鼎半菽将毋同?不如文采照后昆，收藏片甲皆虬龙。又恐残墨有剥蚀，终古复灭随云风。古人已抱不传死，嗟岂糟粕能为功!我过枞阳吊耆旧，欲访手迹知无从。兵灾摧残见此本，恍游东序窥钟镛。泰山豪芒慎守宝，当今一线延无穷。
五言律诗
白云岩方学渐
石径斜穿绿，岩花半入云。望中孤鸟没，天末楚江分。醉倚层楼月，晴来万壑曛。冁然成一啸，谁许达人闻。游浮山
钱如京
老亦耽游赏，闲堪召友生。一岩真会圣，八座更题名。月到松浮影，风来竹有声。酒酣念去路，犹订后来盟。
张公岩吴檄
削宇钟天巧，题岩字野夫。半空间紫阁，一径跨玄都。我对金樽酒，君寻玉笈图。竹深仙不见，共倚白云呼。
题石屋寺石上何永绍
兹物自千古，何人得记年?但知风雨夜，独惹薜萝烟。僧去榻犹在(自注：宋僧一公开山于此)，苔深诗自传(自注:家文端公诗勒其上)。平生登眺意，到此欲茫然。
泛舟莲池钱源逢
夕阳催放棹，空宇爱澄鲜。秋水碧如染，晚山寒可怜。荷吹香过浦，鹭下影浮烟。岸树层层碧，归来月满天。
七言律诗
登惜阴亭胡缵宗
扫云初上惜阴亭，亭下芊芊草色青。碑刻不随城市改，渔矶聊待贾帆停。山围春树年年雨，江映寒芒夜夜星。射虎纵横今始灭，谁将辛苦献王廷。
注：作者系明嘉靖1～3年安庆知府。
射蛟台阮自华
汉皇神武诏天吴，延伫乾封反舳舻。一战龙宫春雨歇，千秋蜃殿月华孤。汀前芦苇看缭乱，江上旌旗忆有无。风起云飞棹歌去，空留兰菊向蘼芜。
送龙戒还浮山何亮功
青鸟依然反旧山，老人随意到林间。溪边流水迎逋客，谷口桃花笑别颜。雨夜佛灯开五叶，云霄仙骨透三关。此行多积资粮处，石上因缘一笔删。
送何别驾次公之皖钱澄之
长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐听趋衙鼓，出郭看收下网钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼(小楼名)。
归枞川方文
霜风凛烈出门去，仲夏炎蒸才入门。千首诗篇传岳麓，半年妻女饿江村。虽然竹有干云节，争奈萍无着土根。若得龙眠田二顷，便应躬稼老田园。
月湖泛舟童蔚
野水苍茫树影斜，昔年游馆遍啼鸦。菰蒲已换先秋叶，菡萏还开旧日花。但使醉吟容我辈，不论山水属谁家。重来莫待离披后，留取残红映晚霞。
过望溪先生龙潭别墅刘大櫆
醉过西州涕泪并，鸟飞花落总无情。关西伯起殊多难，江左夷吾讵啖名(自注：高安朱相国曾称先生为公孙侨、管夷吾一流人)。誓欲相从惭九死，空闻会葬忝诸生。只今卮酒论经处，更有何人一字评?
十五夜观莲花池放灯王灼
琼枝火树夜光寒，照彻苍崖碧水间。五色葱茏开蜃市，万花攒簇拥鳌山。风生锦幄听仙吹，月隐红绡想玉环。别有飞桥尘劫外，星虹缥缈未能攀。
七言绝句
石屋寺石上题何如宠
坚云堕地阁山椒，仙隐禅栖万古遥。为向悬崖磨数字，与他后代认前朝。
石舫春日陈昉
云岩花萼覆幽篁，绝胜平泉旧有庄。峭壁阴深苔藓绿，年年春雨瀑泉香。
忆鲥鱼张敏求
银鳞故国近何如?想象金盘入馔初。却笑季鹰归思浅，秋风始解忆鲈鱼。
戊辰九月与公同游花山浮山别后寄题首
楞崖洞中棋盘石七言绝句，次韵奉寄李德膏
入洞敲枰复几时，野航秋水足娱嬉。掀髯一笑寒天碧，又看群儿一局棋。
抵沪后三日得家书，浮山中学于阳历五月二十八日
被日机六架轰炸，校舍成墟，伤感无既房秩五
十年飘泊逐惊尘，花落花开几度春。梦里有时还自问，老魂长作未归人。
猿鹤虫沙幻劫尘，罡风吹断故园春。殷勤青鸟归何处?知否传书报主人?
巢覆应知卵作尘，斜阳故垒不成春。旧时辛苦衔泥意，王谢堂前剩几人?
浮山赋方学渐
皖襟三江，以山为国，桐据其曲，四塞皆山：龙岳经其南，麒岭峙其北，华崖障其西，山表其东，崇峻瑰玮，引雾蒸云，壮观具矣，玄览略焉。惟浮山盘郁于中，势不甚高，而岩洞天开，石溪地涌，若神鳌失戴，瀛阆靡依，海潮乍惊，浮空洸荡，奇踪异状，不可殚述，名曰浮渡，所从来矣。仙侣释徒，栖神代有；梵宫蹲址，道院负屿。信巨灵之巧构，江浒之奇观也!方生性癖云山，结巢依麓，秋飚春煦，蹑孤登；旷瞩怡怀，辗然赋焉。
鸿之未判兮，肆洞而沆漭；旋浑沌之肇开兮，峙寺结而流者。汜蓬瀛于瀚海兮，赖质于巨鳌。曷吞钓于任公兮，致悬阆乎漂摇。来吾桐而凝止兮，奠洪基于江曲。爰锡名乎浮渡兮，俨方舟而崛。表天柱以为栓兮，索地维以为缆。石峥嵘而夹桅兮，系九嶷于滟潋。乍鲸涛之震撼兮，飞鼍浪之澎湃。走鲛鲮于白昼兮，岚岌岌而骇溃。卧蟺蜒之磅兮，试虬龙于碧波。袅云径以上达兮，扶羊角而斜过。徐洞口之劈划兮，柱嵯峨其碣石。羌龙虎以键关兮，若肺悬而骨立。湛玉莲之烂熳兮，浴紫芝于玄渚。鸣金鸡于寥廓兮，开绣闼于琼圃。乃有危岩三十六兮，堪徒倚而游之。别洞七十有二兮，各献媚而争奇。越陆子而会胜兮，列峥
砑崔巍而兮，刻嶙峋而澶漫。窥杳阒之奥突兮，踞淋漓之石床。启冰壶之冽井兮，濞沆瀣之琼浆。丽层空而轩豁兮，挺复楼于岩表。结磊砢以为廓兮，敞玉虚而浩渺。更石梯乎绕云兮，干星象而蹑虹。鸟道疑其莫度兮，远径畏其难通。转侧升而附确兮，乃旋近于桑日。谁杵药而飞翰兮，留荒台于，缅野夫之芳韵兮，丹穴以俟来。度仙桥于蚴兮，布基石于莓苔。盼龙池之孤颖兮，指拔茅之雄锋。睇华峰于天外兮，控皖岳于云中。堑崇巅而汨汨兮，磷天池以成壑。似清浅而沉沉兮，泌灵湫而罔涸。偃兔宫以肖月兮，翁狺
朝阳。拂紫霞以度关兮，驱玄豹而跄攘。泻明河之倒液兮，滴晴空之飞。谁浚源而长流兮，曳尾闾而焦沃。载高岩之逼斗兮，岿岑楼以奠居。焕琳宫于金谷兮，宅深昧而于于。妙元会于总岩兮，盈方丈而备巧。日月于蓬壶兮，约胜概于眇小。何大冶之型埴兮，置冯夷于天台。激崇陵以洋兮，蜃气于层台。爰纵观乎宝藏兮，奚珍惜之不具?纷纵纵而莘莘兮，极霄壤以加富。驯扰乎青麟，回翔乎朱雀，
乎玄麋，
嘹嘹乎白鹤。龙隐乎石池，伏乎林薄。啸月乎狙猱，吟风乎鸽鹊。蔽日乎松杉，参天乎梓柏。修竹乎绿漪，茂乎翠。馥郁乎桂丛，芬芳乎兰若。垣合乎干葩，薜盈乎百药。每青阳之启运兮，流景耀而弥光也。游士女而络绎兮，道击毂而联裳也。即秋气之摇落兮，撷群英而履霜也。飞鸟戢而崆峒兮，清风肃而琳琅也。逝朱阳于昧谷兮，若海曙之初阳也。返烟光而生色兮，何必之多样也!是以仙侣而乘胜，俯云阁而下栖。释缄经于密室，坐碧玉而忘机。骚人发其铿訇，宣金石而振响。哲士慕乎皋兰，径千里而向往。溯太古而罔征，幻左慈于汉末。纡弘景之相犹，润曹松之诗橐。岩屡托于前哲，墓犹指乎远公。暨欧苏与僧瑞，尤唱和以同风。若乃藉塞以屯戍，砦崎岖而御暴。翼威武于貔貅，匪祗林之攸好。白沙岭之卜筑，阳明亦欲选奇。则有道之振铎，树兹土之鸿仪。睹华严之废址，怜梵宇之荒唐。钦贤馆之壮丽，将正学之浸昌。禀二仪以握珍，对千仞而仰止。期不负于斯山，畅幽怀而莫已。
乱曰：庞资厚质，乃中虚兮。廓然有容，君子居兮。龙潜蠖伏，越群俦兮。勿谓险阻，君子求兮。清源冽冽，石其澜兮。君子饮之，渥若丹兮。巍峨屹屹，天柱尊兮。峻极穹窿，我则钦兮。先登者谁，陟其巅兮?涑泉枕石，洞中天兮。
北山楼记钱澄之
枞阳汉初属庐江郡，汉县大，今不知其治所在。及武帝南巡，自浔阳浮江，射蛟江中，舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。逮隋末辅公祏屯兵枞阳，以策应江东西，意是时为江介冲要之地，舟航所必经，非汉初所称枞阳县也。东晋时陶侃尝为枞阳令，有“封鲊寄母”事，至今鲊为枞阳物产，则侃所治，疑即今枞阳市。市有陶公祠、古城隍庙。居民千余家，贾贩驵，杂处其中。余居田间，去市仅十里，每过其地，必迂道山北，以避尘嚣，盖厌之至矣。
戊申冬，予子法祖陨于盗，邑令胡必选讳不报，予与力争，反庇盗以仇予；而盗益思不甘心于予，于是田间不可居，僦居市为逃死计。明年老友魏子存督学三楚，知予困，招之入楚，分俸为买山资，劝令山居；而予不敢离市，且求市之极喧隘者卜居以图安枕。盖令不去而盗愈横也。久之，得寺巷前卖饼家陈氏弊宅，索值百七十缗。入其室，幽暗无所睹；然前后有楼数楹，宅在市南，楼皆南向，南可见江及江外诸山，复以墙壁障之使不得见，虑泄宅中气，则居积不厚，市俗皆然也。向北绝无开牖者；即市北负山而居，亦不启北扉，市之人盖终身不见其北有山。予窃从楼后隙窥之，其山固顽而童；当吾楼之北者，石势参差层折，其旁杂树蓊翳，与石色相映带，树间茅屋高下，时闻读书声；予喜曰：“此中固有丘壑!”遂如其值酬之，悉为更改，费倍值焉。凡不可见山者，仍其旧向，为藏息之所；而山之当吾楼者，则开北窗以纳之，于是北山之胜遂为吾楼所有。登吾楼者，推窗而望：有绝壁流泉，枯树怪石，萝薜处隐隐似有人居；皆恍然坐宋元人图画中，忘其为市，而后市人始知其北有山；而居于市者始知有北窗可启也。题曰：“北山楼”，由北山得名也。北山楼后曰存心阁，示不忘子存也。
楼既以待客，予亦读书其上。春夏之交，新绿如染，至秋皆成锦树；雨中石上泉奔有声；惟月所见无多，虽盛夏亦觉凄清；雪之朝，上下一白，微见孤茅泄烟耳。予所著《易学》、《诗学》两书，大半成于此楼，而以衣食之拙，时出求诸四方，合计居此不满数年，楼不负予；予负楼也。
予少时慷慨有大志，颇欲为陶士行之所为，生非其时，患难颠沛，乃窃慕君曾孙靖节先生粟里之隐，以诗酒终其余生；不意令与盗比，夺其林泉，而驱之市井，予何以为生耶!幸有此楼于市井中得少林泉稍足自慰耳!枞阳士从吾游者皆曰：“先生来，北山以不朽，使枞阳亦因北山与闻于世，则令以盗虐先生而以先生惠枞阳也，此令口碑殆与陶公同千载乎?”谐言可存，因并记之。
田间钱先生墓表方苞
先生姓钱氏，讳澄之，字饮光，苞大父行也。苞未冠，先君子携持应试于皖，返，过枞阳，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩门而入。先君子惊。问曰：“闻君二子皆吾辈人，欲一观所祈向，恐交臂而失之耳。”先君子呼余出拜，先生答拜，先君子跪而相支柱，方不宁者久之。因从先生过陈山人观颐，信宿其石岩。自是，先生游吴越，必维舟江干，招余兄弟晤语连夕，乃去。
先生生明季世。弱冠时，有御史某，逆阉余党也，巡按至皖，盛威仪，谒孔子庙，观者如堵。诸生方出迎，先生忽前，扳车而揽其帷，众莫知所为。御史大骇，命停车，而溲溺已溅其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之，驺从数十百人皆相视莫敢动；而御史方自幸脱于逆案，惧其声之著也，漫以为病颠而舍之。先生由是名闻四方。
当是时，几社、复社始兴，比郡中主坛坫与相望者，宣城则沈眉生，池阳则吴次尾，吾邑则先生与吾宗老涂山、密之、职之；而先生与陈卧之、夏彝仲交最善，遂为“云龙社”以联吴淞，冀接武于东林。先生形貌伟然，以经济自负，常思冒危难以立功名。及归自闽中，遂杜足田间，治诸经，课耕以自给。年八十有二而终。所著《田间诗学》、《田间易学》、《庄屈合诂》及文集行于世。
先君子闲居，每好言诸前辈志节之盛，以示苞兄弟；然所及见，惟先生及黄冈二杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家。自为儿童，捧盘盂以侍漱涤，即教以屏俗学，专治经书古文，与先生所勖，不约而同。尔时虽心慕焉，而未之能笃信也，及先兄翻然有志于斯，而诸公皆殁，每恨独学无所取衷，而先兄又复中道弃余。每思父兄长老之言，未尝不自疚夙心之负也。
二杜公之殁，苞皆有述焉，而先生之世嗣，远隔旧乡，平生潜德隐行，无从而得之。而今不肖之躯，亦老死无日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓；力能镌之，必终碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后学方苞表。
与杨伯衡论方刘二集书吴汝纶
伯衡足下：辱示与王池书，文气疏畅，知足下留心于古人之文者深也。前座上论文，盛推海峰而左袒“望溪才弱”之说，某窃心疑焉，而未敢有所枝梧。归挑灯重展方、刘二集，伏而读之，窃意足下之盛推海峰者，才耳。第海峰信以才鸣矣，望溪亦何尝无才也?夫文章以气为主，才由气见者也，而要必由其学之浅深，以觇其才之厚薄。学邃者，其气之深静，使人厌饫之久，如与中正有德者处，故其文常醇以厚，而学掩才。学之未至，则其气亦稍自矜纵，骤而见之，即如珍羞好色，罗列目前，故其文常闳以肆，而才掩学。若昌黎所云先醇后肆者，盖谓既醇之后，即纵所欲言，皆不失其为醇耳，非谓先能醇厚，而后始求闳肆也。今必以闳肆为宗，而谓醇厚之文为才之不赡，抑亦过矣。
夫才，由气见者也。今之所谓才，非古之所谓才也，好驰骋之为才；今之所谓气，非古之所谓气也，能纵横之为气。以其能纵横好驰骋者，求之古人所为醇厚之文，无当也。即求之古人所为闳肆者，亦无当也。然而资力所进，于闳肆之文，尚可一二几其仿佛，至醇厚，则非极深邃之功，必不可到。然则望溪与海峰，断可识已。
大抵望溪之文，贯串乎六经子史百家传记之书，而得力于经者尤深，故气韵一出于经。海峰之文，亦贯串乎六经子史百家传记之书，而得力于史者尤深，故气韵一出于史。方之古作者：于先秦，则望溪近左氏内外传，而海峰近《战国策》；于西汉，则望溪近董江都，而海峰近贾长沙；于八家，则望溪近欧、曾，而海峰近东坡。就二子而上下之，则望溪西汉之遗，而海峰宋人之流亚也。
夫文章之道，绚烂之后，归于老确。望溪老确矣，海峰犹绚烂也。意望溪初必能为海峰之闳肆，其后学愈精，才愈老，而气愈厚，遂成为望溪之文。海峰亦欲为望溪之醇厚，然其学不知望溪之粹，其才其气不如望溪之能敛，故遂成为海峰之文。某所得于望溪、海峰之文者如此。以足下留心于古人之文也，故叙而陈之，倘有所商论，更辱教焉，幸甚。某再拜。
答枞阳国民学校教习汪朗溪书(论桐城文化起于枞)
李德膏
奉手书，并抄示《枞川名胜歌》十章，细读一过，敬佩无似。枞阳山水妙天下，邑中文化实起于兹。盖桐人知学，始何省斋(唐)，至方明善(学渐)而极盛。其间发挥光大，则以童静斋(自澄)、赵枞江(鸿赐，鼎卿子)之功为多。自省斋门人赵恒庵(锐)与兄鼎卿()，以新建之学倡导后进。是时汉阳张甑山(绪)为桐城教谕，静斋、枞江、明善均出其门。于是静斋创“辅仁馆”于枞阳；而枞江辟“宜秘洞”，集多士为“陋巷会”，衍“良知”之旨。其徒钱尔卓(志立)继之，有《辅仁遗稿》。明善既游于甑山之门，复婿于恒庵，而学于胡泽庵(效才)。当时人讲学，专宗阳明；独胡学派不同。入清以后，风气渐变；又习与顾泾阳、高景逸诸人游，晚归筑“桐川馆”，从学者数百人，由是风教被之全邑矣。
故尝私谓枞阳胜迹，当首“辅仁馆”、枞江、明善墓；而黄山谷“读书台”(县志：在“达观亭”。按地势，达观山似当在静斋祠西)、钱田间“北山楼”(澄之，尔卓子。县志：北山楼，邑人钱澄之著易处。田间赠人诗云：“君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼”)、方密之“还庵”(以智，明翰林院检讨，桂王在肇庆授东阁大学士，后为僧，号宏智。王悔生(灼)《枞阳诗选》云：晚年弟子中发筑室射蛟台下，以待其还，名之曰还庵，有着袈裟遗像次之；易自牧(谦)之“金茎楼”、钱信斋(源启)之“苏山”(并见诗选)、刘海峰之“四望亭”又次之。今明善墓，独地师知耳；静斋祠，自童氏裔孙外，过者绝少；枞江墓更湮没不知其处(先辈苏毅庵求庄谓墓在枞阳，似本府志)。距诸先生才数百年，遂已如此，更千秋万岁，有慕前贤之芳躅者，其将于何考览焉?
大著于枞阳风景之外，兼及先哲遗迹，将授于学子，使高吟于山水空明之地。吾见先士精爽，长与山川光气相辉映；而吾徒之灵性，亦遂然与造物者游，感发兴起于不自知，古之所谓地灵人杰者，意盖如此。足下之用心，其亦有同乎不也?属作序文，愧无以副盛望；心所未安，敬识简端，试更与诸友商之，僭妄，幸不罪!