一、兴衰简况
旧志记载：周有老聃弟子匡俗“栖隐潜山”，秦有角里先生弟子华子期自潜山“升仙”诸说，证明潜山道教渊源，远远早于佛教。
汉武登礼天柱而立五岳祠，李广破皖城而称“南岳大师”，左慈于此“炼丹修道”，事事皆与道教有关。
萧梁时，白鹤道人飞鹤识地建宫，此说流传广远。此后，县内道教日益播入民间。
唐玄宗两度遣使来舒州，创建真君祠后，又致祭应梦井，掀起了县内信奉道教热潮。
两宋时期，是县内道教最昌盛时期，灵仙观、真源宫，代代置“奉祀官”动用“官费”修缮鼎建。高峰时，徽宗曾“耗钱三千万”，建“新旧屋三千六百余间”，一时广殿鼎峙，延袤无际。绍兴年张春作“鹤驾”词后，殿堂台阁，百余年迭起不衰，其活动之盛，可以想见。
宋末兵火频仍，劫后宫观，一派凄凉。但元、清之际，仍不时有名宦祈祷，方士修炼。咸丰年间殿宇再火毁，从此，不复再见昔日巍峨显赫势状。民国时期，县内仅存旧观三、四处，已无职业道教徒，但农村有不少专门给人念经做斋的“道士”。
建国初年，因受传统习俗影响，民间尚有延请“道士”打醮、祈福、求雨，超度等迷信活动。现在，县内无一专门道院。但民间代代沿袭的道教多种迷信活动，仍禁而难止，时有发生。
二、真源宫始末
真源宫亦称白鹤宫，或曰灵仙观。位于今山谷寺东山之阳。据史料称：汉武帝于此祭天柱山时，“见五岳云中出现”，爰立五岳祠。梁武时，白鹤道人飞鹤止此，遂筑白鹤宫。唐开元年间，明皇遣使带内库缯帛来舒州创置祠宇。祠成，赐御额为“九天司命真君祠”。唐宝应二年(763年)，在祠内筑左真人坛祭祀左慈。唐开成五年(840年)，又建左真人堂。南唐改名为“丹霞府”，曾免田粮产3700石，赐道经“一藏”。宋开宝二年(969年)，遣官到司命丹霞府建三篆大醮。太平兴国七年(982年)六月，因舒民进瑞石，石上有“致醮潜山司命，社稷永安”字样，诏舒州修祠，祠成，赐号“灵仙观”。次年，赐金帛，重建殿宇600余间。咸平三年(1000年)，立崇宁万寿宫圣祖殿为庆基殿，随又增建纯嘏殿。皇祐中，遣使带内库金帛建五岳殿并塑像。治平元年(1064年)，赐碑石于司命殿。熙宁八年(1075年)，赐司命冠冕道服。大观三年(1109年)徽宗，御书碑石改名为“万寿宫”；政和七年(1117年)，御书加“真源”二字，重建宫殿，御书殿额为“庆基之殿”，合新旧屋3600余间，广殿鼎峙，修廊翼张，极一时之盛。建炎间兵火烧毁。绍兴间，修复所存，又增置殿宇3000余间，规模宏伟，过于往昔；二十七年(1157年)，建皇帝本命殿1所，本命显宫11尊。孝宗建道纪堂、延生堂、希夷阁；淳熙八年(1181年)，建道场安奉藏经，太守周必正书榜额为“云章宝室”。庆元五年(1199年)，建云会堂延方外之士；嘉泰三年(1203年)建虚皇阁；开禧三年(1207年)建上善门于道纪之前。嘉定二年(1209年)七月遭军火，殿宇一空；三年(1210年)重建。元至正间，安庆大旱，余忠宣公曾到此祷雨。明洪武三年(1370年)重修，赐匾额，十五年(1382年)重造司命真君祠像。明末兵尽焚。清康熙间复建大殿，羽士周道人修炼于此。太平天国时，殿毁。民国间，改为潜山农业职业中学。从此，殿宇不复重见。现仅存故址。