目录
少数民族
【构成概况】
市境多民族杂居。据1982年人口普查，除汉族外，有14个少数民族，其中回族8484人，满族38人，壮族33人，蒙古族13人，朝鲜族8人，土族、高山族各4人，畲族、苗族、彝族各3人，侗族、土家族、傣族各2人，布衣族1人(另有外国人加入中国籍2人)。
据1990年人口普查，除汉族外，共有18个少数民族，9939人，占全市人口2.02%。其中以回族最多，9683人，占少数民族人口的97.42%。满族次之，为106人。百人以下的少数民族有：壮族54人，蒙古族25人，苗族19人，朝鲜族10人，布衣族9人，土家族8人，彝族7人，高山族、土族各4人，仫佬族3人，畲族2人，侗族、傣族、白族、黎族、锡伯族各1人(另有外国人加入中国籍3人)。少数民族同汉族同胞世代和睦相处，劳动生息，共同开发安庆，形成以汉族为主体、各民族人民大杂居、小聚居的局面。除回族外，其他少数民族人数很少，并长期受汉族历史文化的影响，绝大多数在心理、信仰、语言及服饰、饮食、婚丧等风俗习惯上已与汉族没有多大区别。
在政治上少数民族人民充分享受平等的权利。少数民族代表在历届市、区两级人民代表比例中不少于4%，政协委员中也有适当的比例。据统计，全市少数民族中有中共省党代表1人，省人民代表1人，省政协常委1人，省民委委员2人。中共市党代表12人，市人民代表17人，市政协委员19人(其中常委3人)。族别的代表性、地区的分布和中年知识分子都有相应的比例。1988年，全市共有少数民族干部近700人，其中中专以上文化程度的约350人。
【回族】
回族定居安庆不迟于元末。明初洪武年间，回族大量来安庆。洪武十四年(1381)回族将军马聚成由云南调防安庆，任安庆卫指挥使，封明威将军，次年殁。其子马景安继守安庆，任卫所正千户，封武德将军，子孙留居安庆。二十二年(1389)，回族始祖马依泽第十八代孙马哈直来安庆任卫左所，全家由河南新野迁来定居。马哈直孙马义、马俊、马宝分别被授予世袭安庆卫指挥使、世袭安庆卫千户、世袭安庆卫镇抚。马依泽第二十九代孙马大用，清雍正五年(1727)中武探花；乾隆十八年(1753)镇守台湾，领台湾水师协；二十一年(1756)调粤潮，旋迁为福建水师提督。因其戍边有功，安庆大南门遂更名为镇海门。此后，回民大量前来依附定居，以从南京、江西等地迁居者为多。
安庆回民以马姓最多，其他姓氏有方、姚、杨、郑、梁、宗、钱、兰、斯、王、董、李、金、余、端木等。城区回民有7000余人。解放前，大多集居于大南门外、大南门正街、月牙宫、任家坡、宣家坡、胭脂巷、培德里、南水关、忠孝街、轩辕庙、五土当坡、柴家巷、程良路、朱家坡和北门一带。解放后，不少回民和汉族错杂居住，有的已逐渐改变其生活习惯。
市郊茅岭、十里铺、广圩等地也有回民集中居住。马家窝一带回民皆姓马，清咸丰三年(1853)从城中迁居于此。同时，阿訇马迪顺带领一批回民迁往老洲，即今皖河农场。该农场三益大队为回民聚居地，1988年有回民1700余人，由马、丁、王、斯、梁、哈、方、魏等姓组成。
回民信仰伊斯兰教，宗教上的一些教规逐步演变成其风俗习惯。回民极爱洁净，喜沐浴，喜食牛、羊肉，不吃凶猛禽的肉，禁食动物的血和自死禽兽，所食畜禽须经阿訇诵经和宰杀，绝对禁止吃猪肉，以猪骂人被视为极大侮辱。结婚按穆斯林婚礼仪式进行，请教长或阿訇证婚。婴儿出生请阿訇念经取经名。丧葬实行土葬、速葬(不超过3天)、深葬，白布裹尸，不用棺木。回民还有自己的三大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节，每年都隆重庆祝(详见卷六十六·民俗)。
解放前，回民大都以肩挑小贩、跑单帮、搬运、屠宰、卖点心、摆地摊、贩私盐、挑水、当长工维持生活，绝大多数是文盲。清真寺每逢开斋节散钱济贫，接受救济的贫穷回民不计其数。码头搬运卖苦力的回民在封建把头的盘剥压榨下，苦不堪言。封建把头还在回汉工人之间制造矛盾，挑起纠纷。民国35年(1946)，为争夺码头搬运，东门汉族工人和南门回族工人发生械斗，酿成3人死亡、多人受伤的惨案。回民经商开店者为数不多，规模较大的有：王泰和京货店，清末在四牌楼开设；20年代增设王协和、丰记京货店，雇店员70余人，日营业额达千余银元，民国20年(1931)倒闭；盈生泰京货店，民国12年(1923)在倒扒狮开设，日营业额千元，抗战后改名茂昌，37年停业。马龙华于民国元年(1912)在大南门外开设祥泰蛋庄，收购鸡蛋装箱销往沪、宁等地，每次数百箱(一箱千个)。回民还经营一些清真饮食、糕点店坊。如清末开设的柏兆记、富贵楼、方顺兴、马公兴和抗战后开设的马永兴等，经营方式各具特色。
在解放战争渡江战役中，三益回民船工为解放军驾船渡江。马吉荣、丁宪良牺牲，丁宪玉等4人负伤，解放军某部为表彰其功绩，将书有“伊斯兰英雄”的横匾赠给三益回民。
解放后，回族人民在政治、经济、文化等各方面享受同汉族和其他少数民族平等的权利。
1979年，市政府拨款重建前店后坊的柏兆记清真糕点店。该店生产100多种清真糕点，除以回民为主要服务对象外，还远销省内外。1981年，省、市投资100万元，在十里铺兴建能储存100吨牛羊肉的冷藏清真专库，配备清真专用汽车，并扩大清真屠宰加工厂。1983年又建半自动化屠宰车间，保证全市回民肉食的正常供应。全市设有4处清真肉食供应门市部，9个清真食品店(包括饭店、点心店和糕点店)。为尊重回民土葬习俗，1950与1981年在茅岭划定2片土地作为回民墓地。
郊区的回民集居区，解放前大多是血吸虫流行地区，经济文化落后，人民生活困苦。解放后，开展血吸虫病防治，回民的物质生活和文化生活都有很大提高。1980年后，茅岭回民生产队集资30万元兴办砖瓦轮窑厂，成为回民中最大的联户企业。皖河农场三益回民大队于1984年建立皮蛋场，第二年获纯利2400元。另外还有大量养鸡、养鸭、养鱼等专业户。三益圩地势低洼，十年九涝，1983年兴建顺济庙排水闸站，当年竣工，第二年受益。
解放前，文盲占回族人口的90%左右。解放后，为便于回民儿童就读，保留2所回民小学。其中依泽小学系建国前的清真寺小学和依泽小学合并而成，马店小学为三益大队回民完全小学。市政府对少数民族子弟招生、就读均予适当照顾。三益大队建有卫生室，配合国家血防人员，发动群众灭钉螺，防治血吸虫病，并方便广大回民群众就医治疗。
市境多民族杂居。据1982年人口普查，除汉族外，有14个少数民族，其中回族8484人，满族38人，壮族33人，蒙古族13人，朝鲜族8人，土族、高山族各4人，畲族、苗族、彝族各3人，侗族、土家族、傣族各2人，布衣族1人(另有外国人加入中国籍2人)。
据1990年人口普查，除汉族外，共有18个少数民族，9939人，占全市人口2.02%。其中以回族最多，9683人，占少数民族人口的97.42%。满族次之，为106人。百人以下的少数民族有：壮族54人，蒙古族25人，苗族19人，朝鲜族10人，布衣族9人，土家族8人，彝族7人，高山族、土族各4人，仫佬族3人，畲族2人，侗族、傣族、白族、黎族、锡伯族各1人(另有外国人加入中国籍3人)。少数民族同汉族同胞世代和睦相处，劳动生息，共同开发安庆，形成以汉族为主体、各民族人民大杂居、小聚居的局面。除回族外，其他少数民族人数很少，并长期受汉族历史文化的影响，绝大多数在心理、信仰、语言及服饰、饮食、婚丧等风俗习惯上已与汉族没有多大区别。
在政治上少数民族人民充分享受平等的权利。少数民族代表在历届市、区两级人民代表比例中不少于4%，政协委员中也有适当的比例。据统计，全市少数民族中有中共省党代表1人，省人民代表1人，省政协常委1人，省民委委员2人。中共市党代表12人，市人民代表17人，市政协委员19人(其中常委3人)。族别的代表性、地区的分布和中年知识分子都有相应的比例。1988年，全市共有少数民族干部近700人，其中中专以上文化程度的约350人。
【回族】
回族定居安庆不迟于元末。明初洪武年间，回族大量来安庆。洪武十四年(1381)回族将军马聚成由云南调防安庆，任安庆卫指挥使，封明威将军，次年殁。其子马景安继守安庆，任卫所正千户，封武德将军，子孙留居安庆。二十二年(1389)，回族始祖马依泽第十八代孙马哈直来安庆任卫左所，全家由河南新野迁来定居。马哈直孙马义、马俊、马宝分别被授予世袭安庆卫指挥使、世袭安庆卫千户、世袭安庆卫镇抚。马依泽第二十九代孙马大用，清雍正五年(1727)中武探花；乾隆十八年(1753)镇守台湾，领台湾水师协；二十一年(1756)调粤潮，旋迁为福建水师提督。因其戍边有功，安庆大南门遂更名为镇海门。此后，回民大量前来依附定居，以从南京、江西等地迁居者为多。
安庆回民以马姓最多，其他姓氏有方、姚、杨、郑、梁、宗、钱、兰、斯、王、董、李、金、余、端木等。城区回民有7000余人。解放前，大多集居于大南门外、大南门正街、月牙宫、任家坡、宣家坡、胭脂巷、培德里、南水关、忠孝街、轩辕庙、五土当坡、柴家巷、程良路、朱家坡和北门一带。解放后，不少回民和汉族错杂居住，有的已逐渐改变其生活习惯。
市郊茅岭、十里铺、广圩等地也有回民集中居住。马家窝一带回民皆姓马，清咸丰三年(1853)从城中迁居于此。同时，阿訇马迪顺带领一批回民迁往老洲，即今皖河农场。该农场三益大队为回民聚居地，1988年有回民1700余人，由马、丁、王、斯、梁、哈、方、魏等姓组成。
回民信仰伊斯兰教，宗教上的一些教规逐步演变成其风俗习惯。回民极爱洁净，喜沐浴，喜食牛、羊肉，不吃凶猛禽的肉，禁食动物的血和自死禽兽，所食畜禽须经阿訇诵经和宰杀，绝对禁止吃猪肉，以猪骂人被视为极大侮辱。结婚按穆斯林婚礼仪式进行，请教长或阿訇证婚。婴儿出生请阿訇念经取经名。丧葬实行土葬、速葬(不超过3天)、深葬，白布裹尸，不用棺木。回民还有自己的三大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节，每年都隆重庆祝(详见卷六十六·民俗)。
解放前，回民大都以肩挑小贩、跑单帮、搬运、屠宰、卖点心、摆地摊、贩私盐、挑水、当长工维持生活，绝大多数是文盲。清真寺每逢开斋节散钱济贫，接受救济的贫穷回民不计其数。码头搬运卖苦力的回民在封建把头的盘剥压榨下，苦不堪言。封建把头还在回汉工人之间制造矛盾，挑起纠纷。民国35年(1946)，为争夺码头搬运，东门汉族工人和南门回族工人发生械斗，酿成3人死亡、多人受伤的惨案。回民经商开店者为数不多，规模较大的有：王泰和京货店，清末在四牌楼开设；20年代增设王协和、丰记京货店，雇店员70余人，日营业额达千余银元，民国20年(1931)倒闭；盈生泰京货店，民国12年(1923)在倒扒狮开设，日营业额千元，抗战后改名茂昌，37年停业。马龙华于民国元年(1912)在大南门外开设祥泰蛋庄，收购鸡蛋装箱销往沪、宁等地，每次数百箱(一箱千个)。回民还经营一些清真饮食、糕点店坊。如清末开设的柏兆记、富贵楼、方顺兴、马公兴和抗战后开设的马永兴等，经营方式各具特色。
在解放战争渡江战役中，三益回民船工为解放军驾船渡江。马吉荣、丁宪良牺牲，丁宪玉等4人负伤，解放军某部为表彰其功绩，将书有“伊斯兰英雄”的横匾赠给三益回民。
解放后，回族人民在政治、经济、文化等各方面享受同汉族和其他少数民族平等的权利。
1979年，市政府拨款重建前店后坊的柏兆记清真糕点店。该店生产100多种清真糕点，除以回民为主要服务对象外，还远销省内外。1981年，省、市投资100万元，在十里铺兴建能储存100吨牛羊肉的冷藏清真专库，配备清真专用汽车，并扩大清真屠宰加工厂。1983年又建半自动化屠宰车间，保证全市回民肉食的正常供应。全市设有4处清真肉食供应门市部，9个清真食品店(包括饭店、点心店和糕点店)。为尊重回民土葬习俗，1950与1981年在茅岭划定2片土地作为回民墓地。
郊区的回民集居区，解放前大多是血吸虫流行地区，经济文化落后，人民生活困苦。解放后，开展血吸虫病防治，回民的物质生活和文化生活都有很大提高。1980年后，茅岭回民生产队集资30万元兴办砖瓦轮窑厂，成为回民中最大的联户企业。皖河农场三益回民大队于1984年建立皮蛋场，第二年获纯利2400元。另外还有大量养鸡、养鸭、养鱼等专业户。三益圩地势低洼，十年九涝，1983年兴建顺济庙排水闸站，当年竣工，第二年受益。
解放前，文盲占回族人口的90%左右。解放后，为便于回民儿童就读，保留2所回民小学。其中依泽小学系建国前的清真寺小学和依泽小学合并而成，马店小学为三益大队回民完全小学。市政府对少数民族子弟招生、就读均予适当照顾。三益大队建有卫生室，配合国家血防人员，发动群众灭钉螺，防治血吸虫病，并方便广大回民群众就医治疗。
