【民间歌咏】
▲茶歌境内东南山区溪口、周王、新田一带盛产茶叶，每年茶季，村姑少妇手摘茶叶口唱茶歌相沿成习。歌唱形式有一领众和、有问答对唱。曲调有采茶，盘茶、抬茶、五句歌等，活跃明快，优美动听。1953年经县文化馆收集整理的《茶歌联唱》，曾赴京参加全国首届民间音乐、舞蹈观摩会演大会开幕式演出。
▲圩歌流行于县境西北水阳江、青弋江两岸的圩区，通常是边劳动边唱，如在田间耘草时唱《耘田歌》，在兴修圩堤时唱《打夯歌》、车水时唱《车水歌》。圩歌吐字具有浓厚的吴语方言特色。1955年经县文化馆发掘整理的圩歌《打崩子》，参加全省汇演，获发掘奖。
▲春歌(又称颂春)春节期间流行的一种民歌演唱形式，通常为两人演唱。一人执木剑一柄、小锣一面，另一人握彩鞭一根、小鼓一个。走村串户、临门演唱。一人领唱二人和，一曲四句，间伴锣鼓。唱词多系吉祥祝福之类，亦有“见风挂牌”即兴编唱。
▲龙船歌端阳节划龙船时演唱。划龙船时各船以锣鼓统一节奏，伴唱划龙船歌，由司鼓者领唱，划桨者众和，曲调高亢、节奏明快。1954年，由县文化馆整理的《划龙船歌》经全省会演后，被评选晋京演出，并由中国唱片公司灌制成唱片向全国发行。
解放以后，群众歌咏活动在城乡普遍开展，传统民歌渐不流行。50年代普唱革命歌曲和电影插曲。60年代末至70年代初大唱语录歌曲。自80年代起盛唱流行歌曲和电视插曲。
附：传统民歌选：
采茶歌

耘田歌

打崩子

太阳下山洼里头黄

划龙船

【民间舞蹈】
▲采茶灯南乡山区茶农，每年元宵节至农历二月二，兴玩采茶灯，相袭百余年。用竹篾扎制一座山形灯架，用彩纸糊饰，绘以花木、飞鸟、茶棵图案，内燃蜡烛，形同一座茂盛的茶山。村姑扮12人，各执花篮灯一盏，身着彩服环绕，“茶山”踏歌起舞。其间，出扮手捧水烟袋的茶行老板和茶贩各1人，夹唱夹白，插科逗趣。采茶灯在春节期间走村串户巡回表演。
▲狮舞俗称“玩狮子”。春节期间盛行境内。东南乡多以花狗皮和黑山羊皮披脊充作狮毛，称“皮狮”。西北乡多以麻丝染彩披脊作狮毛，称“草狮”。狮身均以红绿布缝围，狮头以木雕漆塑。两人于布围之内，一玩狮头，一玩狮尾，在锣鼓声中矫健欢舞。狮舞有文武之分，文狮入宅内舞“踩四门”以及搔首、舔毛、洗面、滚翻、含钱物等动作，表现狮子憨态可亲；武狮多在室外广场盘舞桌凳(或一桌一凳、或三桌三凳)，其表演动作有“三点水”、“燕子展翅”、“捣雀窝”、“欢团”等40余套路。结束时，狮子腾空而降，昂首摇尾，绕场欢跃，威武神态栩栩如生。此时，围观者竞相燃放鞭炮助兴。
▲跑马灯又称“玩故事灯”。为春节期间境内普遍流行的广场舞蹈。据北乡金宝圩双陡门陈姓家谱载称，明中叶，陈氏先族为免族人乘闲赌博以及与邻村旁族交欢，年节兴办灯会，相沿至今数百年。
故事灯会，有以宗族筹组灯堂，有以自然村镇筹组灯堂。每年正月初四起灯，十六园灯，时间长、规模大。每堂灯会分天地两班。天故事班7人组成，分别扮饰关羽(手捧《春秋》书)、周仓(手持青龙刀)、关平(双手举方印)、魁星(单手举斗笔)财神(双手托元宝)和合二仙(儿童扮饰，骑坐于大人颈上)，随同地故事马灯同时进村。凡见有大门前悬挂灯笼(或燃放鞭炮)的人家即进入宅内，关羽端坐中堂阅《春秋》，周仓、关平分列于后(形同一组雕塑)，魁星、财神分作“点斗”、“进宝”动作，和合二仙则入房内床上嬉闹翻玩，待家主在堂屋敬香礼拜后即行离去，谓之“行堂”。
地故事班通称跑马灯。一般为20人左右。每人腰际前后，分系蔑扎布裹马首马尾，宛如人骑马上。仿照戏剧装饰扮成历史故事人物(故称故事灯)，如“刘、关、张”、“岳家将”、“杨家将”等，间随手持“令旗”的徒步士卒。每堂灯班，除跑马者外，配有数十个持灯笼者和两班锣鼓，少则五六十人，多则近百人。春节期间，每晚巡回至周围村镇，当地居民鸣炮迎接。跑马者踏着锣鼓的节奏，在广场中跑演各种阵式，如“龙门阵”、“二龙戏珠”、“四马破槽”、“五马亲嘴”以及“满天星”、“八卦阵”等，最后群马出场跑“欢团阵”。此时，锣鼓铿锵，鞭炮齐鸣，全场欢腾，进入高潮。
▲猴舞北乡雁翅一带，每年农历九月十九有出观音会习俗，取猴子护驾观音的仪式演变成别具一格的猴舞，俗称“打猴”。由13人化妆成一老猴率12只小猴，在观音出庙停坐时，群猴在锣鼓的变化声中，手舞足蹈表演翻、滚、跳、扑，以及“喜鹊登梅”、“犀牛望月”、“戏牡丹”等舞蹈套路，展现出猴子轻灵敏捷、嬉皮逗闹的生活情态。1956年经县文化馆发掘整理，参加地区会演并获奖。
▲出抬阁东乡沈村镇，每年农历二月十二大王庙会，兴出抬阁。用一块5尺长、3尺宽的木板设置铁条、坐板，由童年男女扮饰“白蛇传”、“梁祝”、“三星”、“八仙”等戏文人物固坐于架板之上，身着宽大的彩服将铁架遮掩于内，每一台阁由四人肩抬步行，台阁上扮饰的人物手足舞动，凌空飘逸，妙趣横生。
▲踩高跷用木制成跷杖，每杖置一横档，表演者将跷杖绑缚于腿上。最低跷杖3尺左右，高者5尺以上。踩跷者多扮饰历史故事人物，亦有扮饰现代人物。每年春节期间，在锣鼓伴奏声中，按照一定阵式，穿舞于广场之上。间有踩低跷者作独立、坐起、对阵开打等技艺表演。城北郊区新村，素以踩高跷著称。该地盛产萝卜，每当玩高跷时，特地扎制萝卜灯伴行照明，独具特色。
▲舞龙灯春节期间，舞玩龙灯由来已久。据考，本地早在南宋时期即有“扎龙为嬉，以兆丰年”之习。境内流行的龙灯有“板龙”、“滚龙”之分。“板龙”多流行于北乡，以五尺长，近尺宽的木板为一节，每节木板扎一弓形龙身，布蒙彩绘，龙长三五十节不等，节与节之间套榫相连，称为“龙骨”，龙头用木雕制，每节龙身板下置一木柄，表演者手持木柄按照阵式，随着龙头上下左右顺序舞动。“滚龙”多流行于东南乡，以蔑扎龙身，外蒙布匹，彩绘鳞甲，龙头为竹扎布蒙彩绘，龙身短者10余节，长者20节以上。节与节之间由彩绘龙鳞的布匹相连，每节龙身置一木柄，表演者系头巾(或红、或白)，手举木柄舞动，每节龙身内燃置蜡烛，游行时蜿蜓起伏，舞动时翻腾飞跃。并取“龙从云”之意，由10余人手持两块“彩云牌”伴舞其间，或以“云牌”组排成“天下太平”等字样。龙灯每至一地，锣鼓鞭炮，响彻云霄，人群沸腾，观众如潮。
解放以后，民间传统舞蹈活动日渐稀少，新型的群众舞蹈由城至乡逐步兴起，50年代盛行扭秧歌、打腰鼓和跳集体舞。“文化大革命”期间普跳忠字舞。80年代以后，城区青少年兴跳迪斯科舞，中老年兴跳健身舞。在重大的喜庆节日之际，文化部门有时亦组织传统的民间歌舞龙灯、狮子、高跷等进城表演。
【民间演唱】清咸丰、同治年间，河南、湖北不断南迁的移民，将原来流行在湖北东南地区的花鼓调和河南光山、罗山的灯曲与宣城地区的民间歌舞彩灯相融合，每当秋收以后和春节期间，农民以族或村为单位，玩灯赛会，自唱自乐。曾有“满场锣鼓半场人，唱唱打打玩彩灯”和“爹挑黄稻子牵牛，花鼓彩灯遍地游”的歌谣。在灯会歌舞广泛流行的时期，农村又出现“打五件”的演唱形式，即一人身背木架，架上放着大锣、小锣、鼓、钹、竹板五件乐器，用绳索系连，演唱者手拉绳索，自打自唱，即兴编词。后来“打五件”与灯会歌舞结合，便产生了“地摊子”的演唱形式。“地摊子”只分男角和女角，化妆上场。男角穿长衫、戴草帽、执白纸扇，女角穿裙袄、扎包头、执红手巾，在广场上演出，锣鼓在一旁伴奏。一唱众和的“地摊子”有为首的领班流动演出。约于1890—1895年间，在宣城农村诞生了一种职业性的演唱班社——“四季班”，每班少则七八人，多则十余人组成。有“三打四唱”之说(即三人打锣鼓四人唱)。约于1900年左右，“四季班”发展成为一种地方戏曲，初名花鼓戏。解放后改称皖南花鼓戏。