一、沿革
乾隆十三年(1748)《含山县志》载：佛教自三国吴赤乌(238——248)以后就逐渐发展兴盛起来。唐贞观二年(628)兴建的安国寺(位今环峰)、正觉寺(位今运漕)、净戒寺(位今铜闸)、兴教寺(位今东关)。后历代均有修建。明正统六年(1441)《和州志》载，含山寺庵计10处(其中寺9处，庵1处)。明万历三年(1575)《和州志》载，含山寺庵计24处(其中寺19处，庵5处)。乾隆十三年(1748)《含山县志》载，县有寺庵计51处(其中寺20处，庵3l处)。清宣统年间(1909——1912)，县有寺庵54处(其中寺19处，庵35处)。
民国时，佛教得到发展。据民国23年(1934)《安徽省统计年鉴》记载，当年含山有寺91处，僧人151名；尼庵13处，尼姑28名。佛教信徒达843名。1949年，县境计有庵堂寺庙67座，僧尼居士130多人。1951年11月，寺庙61座，僧尼87人。
1966年“文化革命”初期，庙宇被拆殆尽，佛事均遭禁止，僧尼或回乡，或被安排工作，或被强制改造。
1978年后，人民政府落实宗教政策，僧尼逐渐回寺庵，被占用的寺庙逐步得到退还。至1988年底，先后恢复活动的寺庙有太湖寺、圆通庵、大善寺、梅山庵、塔庵、迎水庵、海慧庵、接引庵、巴巴庵等。对自愿回寺或自愿出家的僧尼，经审查符合条件的，都让其进寺，并由民政部门按城镇人口标准供应粮油，至1988年底，全县共解决23名僧尼的非农业户口问题。
二、县佛教协会
民国中期，县成立佛教会，会址位于清溪镇佛慧寺，负责人宏如，后解散。至民国35年(1946)初恢复佛教协会，会长妙义，副会长胡昌鼐，民国37年(1948)底停止活动，1984年11月，在含城成立县佛教协会，会长慈礼、悟修。第一届佛协会至1988年底共召开5次委员会议及扩大会议。佛协会管理全县的一切佛事活动、佛教财产，并处理一切非正常的佛事活动。其章程参照省佛协会章程。
三、重点寺庙简介
太湖寺
位于县南太湖山、合裕公路旁，因山得名，建筑格式类似九华山，又被称为“小九华”。寺内有景点室内井，屋内塔。该寺于宋元丰二年(1079)，由无用禅师创建。元末毁于兵燹。明洪武三年(1370)、光绪八年(1882)、光绪二十五年均有修建。寺鼎盛时期，和尚数十名，香客中除附近村民外，还有浙江、上海、江苏等地的信徒。民国27年(1938)底，日本侵略军烧毁该寺大部分建筑，并杀害和尚一名。1957年，该寺有和尚10名，云游僧和斋公出入频繁。1966年，“红卫兵”将寺内经卷、佛像洗劫一空。1978年后，宗教政策逐步落实，僧人回到寺中。1985年1月，该寺被安徽省人民政府列为省级重点寺观，并拨专款维修。该寺的佛事活动恢复正常。
碧峰庵
位于县城南门外，庵前有碧峰塔，又名“塔庵”。始建于清顺治八年(1654)。清咸丰年间(1851——1861)毁于兵燹。民国时修复。抗战时，碧峰塔被毁。“文化大革命”期间，庵内佛像被摧毁殆尽，时该庵住持尼维山坚持护庵，以种菜为生，并潜心修行诵佛。1983年，维山圆寂。居士李明心继之进驻庵内。1986年太湖寺僧弥智来到此庵，并翻盖殿宇，建筑围墙，修复佛像。每年农历三、六、九月十九日，远近前来做观音会香客甚多。1988年，芜湖佛教信徒赠给该庵铸铁大香炉一座，并有40多位代表来此朝拜，盛况空前。
圆通庵
建于清朝末年。相传该庵禅智师傅精通医术，专治儿科、妇科疾病，时上海一木业主之子久病不治，禅智治愈此病。木业主遂捐木建此庵。民国期间，该庵颇负盛名，南京、芜湖、和县等地高僧先后到该庵讲经。外地信徒频繁出入该庵。上海圆映老法师为该庵题对联为“圆通成妙谛，自在益群生”。最盛时，润辉(和县人)任当家师，收徒13人。1958年，该庵被列入安徽省寺庙道观保护名单，当时庵有房22间，住尼6人。1966年“文化大革命”开始，“红卫兵”将寺内佛像砸毁、碑文毁灭。1978年后，住持慈礼复塑大殿正面佛像。1988年住尼3名。运漕一带信徒常来庵进香朝拜。 迎水庵
位于清溪镇北2.5公里处。元末有外地母女二人逃难并结庐于此，后茹素念佛，削发为尼。明洪武年间(1368——1398)，建造佛殿3间、禅房2间，尼6人。自清嘉庆年间(1796——1820)重修后，清道光三年(1823)、八年、二十九年迭遭洪水，佛殿毁坏严重。道光三十年复修。清宣统二年(1910)又遭洪水，经地方重建3间大殿、8间禅房、1间厨房。至民国23年(1934)由尼宝恕化缘，扩建明三暗五的佛殿和2间禅房，时庵内有尼11人。日本侵略军侵占清溪镇后，尼全部外逃。民国30年，有3尼回庵。“文化大革命”时期，庵遭劫难。1984年，住持宝恕、法师演华从地方募化近2万元，重修3间大殿、2间禅房、5间厢房和1回廊，整体成四合院，并重塑佛像。1988年，有尼4人，自耕种2亩土地，并雇请3名工人，开设一个香厂，生活自给。日常皆有信徒朝拜，春季观赏牡丹花时尤盛(庵内植数株牡丹花)。